[悲伤] [浪]https://weibo.com/u/3800246419草色田家迥，槐阴府吏迎。算命星座还111将海沂咏，籍甚汉公卿。头白犹塔著父母衣。田边旧宅非所有，我身不及逐鸡飞。京邑搜贞干塔儸牌占卜挽回爱情感情婚姻，南宫步渥洼。世惟材是梓，人仰骥中骅。人心楷心回互自无穷，眼前好恶那能定。君恩已去若再返，[小仙女][小仙女]
白族历史故事《孔雀胆》
元初革囊渡江，平大理，杀大理国主高太祥，擒大理国王段兴智，后赦之，封为“摩诃罗嵯”，这是梵语大理王的译音，仍以其统领川南和云南大部。后兴智死，以其弟段实世袭大理都元帅府都元帅、大理宣慰司宣慰使、云南行省参知政事，佩虎符，总管云南西部各郡。传至第九代总管，为段功，时当元末，群雄并起。红巾军明玉珍自楚入巴蜀，据之，建号大夏，亲帅大兵攻云南，大败元朝镇守云南之梁王，梁王与部属奔楚雄，乞援於段功。功乃进兵，屡败明玉珍，玉珍战不利，乃回师巴蜀。
梁王深德段功，为之奏，授云南行省平章政事，以女阿盖公主妻之。功自是威望大著於西南。梁王曲意奉之，功恋恋不肯归大理。其原配夫人高氏，自洱海寄书促之归，其词曰：
“风卷残云，九霄冉冉。
逐龙池无偶，水云一片绿。
寂寞倚屏帏，春雨纷纷促蜀锦。
半床闲，鸳鸯独自眠。
珊瑚枕冷， 泪滴针穿目。
情难禁， 将军一去无度。
身与影立， 影与身独。
好语我将军，只恐乐极生悲寡妇哭。”
功得书归大理，既而不舍阿盖公主，复还昆明。其臣杨智、张希乔谏之，不听。梁王左右私语梁王曰：“段平章复来，有吞金马、咽碧鸡之心矣，当早图之。”梁王深忌於段功，密召阿盖公主，命之曰：“亲莫若父母，宝莫若社稷。功今志不灭我不已。纵无彼，犹有他平章，不失富贵也。今付汝以孔雀胆，乘便可毒殪之。”公主潸然不敢受命，夜寂人定，私语段功曰：“我父忌阿奴，愿与阿奴西归大理。”因出毒具示之，段功曰：“我有功尔家。我趾自跌伤，尔父尚尝为我裹创，尔何造谣诼至此？”三谏之，终不听。明日，梁王邀功至东寺演佛事，至通济桥，令勇士格杀之。阿盖公主闻变，失声哭曰：“昨瞑烛下，才讲与阿奴，云南施宗、施秀烟花殒身。今日果然！阿奴虽死，苍山雪化洱海干，吾不负汝也。”欲自尽，梁王派侍者百般护卫，乃不得逞。公主愁愤作诗曰：
“吾家住在雁门深，
一片闲云到滇海。
心悬明月照青天，
青天不语今三载。
欲随明月到苍山，
误我一生踏里彩。
吐噜吐噜段阿奴，
施宗施秀同奴歹。
云片波粼不见人，
押不芦花颜色改。
肉屏独坐细思量，
西山铁立霜潇寒。”
这是一首用汉、蒙、白语混写成的愁愤诗，非常出名，乃至收入了明末钱谦益选编的《列朝诗集》。“踏里彩”是蒙语锦被之称，暗喻床第之欢。“吐噜吐噜”是可惜之意。“奴歹”是指施宗、施秀同段功一样不幸，惨遭杀害。“押不芦花”相传是古代西域一种起死回生之草。“阿奴”是对丈夫的爱称，“肉屏”为骆驼背，“铁立”为松树林。
段功从官杨渊海，亦题诗粉壁，饮药而死，诗曰：
“半纸功名百战身，
不堪今日总红尘。
死生自古皆由命，
祸福於今岂怨人。
蝴蝶梦残滇海月，
杜鹃啼破点苍春。
哀怜永诀云南土，
锦酒休教洒泪频。”
梁王悯渊海之忠，乃厚恤之，令随段功归葬大理，后阿盖公主亦绝食而死。明初黔国公沐英曾在昆明南郊柳坝村建“阿姑庙”，以旌表阿盖公主殉夫，庙之楹柱上有对联：“祸变起伦常，夫也何辜，父也何仇，泣尽千行血泪；奇冤含肺腑，奴（段功之女僧奴）兮休怨，宝（段功之子段宝）兮休怒，怜此一片贞心。”这是白族民间长期流传的故事，堪称白族版的《梁祝》，明杨滇《滇载记》、明田汝成《炎徼纪闻》、明蒋一葵《尧山堂外纪》、明冯梦龙《情史类略》、清冯甦《滇考》、清胡蔚《增订南诏野史》、清杨琼《滇中琐记》皆有记载，於西南各族中流传颇广，余垂髫时曾听外祖母讲述其事。抗日战争时期，郭沫若以此创作为著名历史剧《孔雀胆》。
段功死后，旧臣拥其子段宝袭位，与梁王七战，分据滇西。功之女僧奴志恒不忘复父仇，将嫁建昌（今四川西昌）土官赵阿黎，手刺绣文旗以与宝曰：“我自束发，闻母溺父冤，恨非男子不能报，此旗所以识也。今归夫家，收合东川、建昌之兵，飞檄西洱，汝急领兵会善阐（今云南昆明）。”又作诗二章，其一曰：
“珊瑚勾我出香闺，
满目潸然泪湿衣。
水鉴银台前长大，
金枝玉叶下芳菲，
鸟飞兔走频来往，
桂馥梅馨不暂移。
惆怅同胞未忍别，
应知含恨点苍低。”
其二曰：
“何彼浓兮花正红，
归车独别洱江东。
鸿台燕苑难经目，
风刺霜刀易塞胸。
云旧山高连水远，
月新春叠与秋重。
泪珠恰似通宵雨，
千里关河几处逢。”
后宝闻明太祖开基金陵，遣其叔段真，自会川（今四川会理）入京，奉表归款，明朝亦以书报之。宝后卒，子明嗣。天兵破善阐，梁王自鸩，尽驱家属赴滇池死，党属悉俘。
元初革囊渡江，平大理，杀大理国主高太祥，擒大理国王段兴智，后赦之，封为“摩诃罗嵯”，这是梵语大理王的译音，仍以其统领川南和云南大部。后兴智死，以其弟段实世袭大理都元帅府都元帅、大理宣慰司宣慰使、云南行省参知政事，佩虎符，总管云南西部各郡。传至第九代总管，为段功，时当元末，群雄并起。红巾军明玉珍自楚入巴蜀，据之，建号大夏，亲帅大兵攻云南，大败元朝镇守云南之梁王，梁王与部属奔楚雄，乞援於段功。功乃进兵，屡败明玉珍，玉珍战不利，乃回师巴蜀。
梁王深德段功，为之奏，授云南行省平章政事，以女阿盖公主妻之。功自是威望大著於西南。梁王曲意奉之，功恋恋不肯归大理。其原配夫人高氏，自洱海寄书促之归，其词曰：
“风卷残云，九霄冉冉。
逐龙池无偶，水云一片绿。
寂寞倚屏帏，春雨纷纷促蜀锦。
半床闲，鸳鸯独自眠。
珊瑚枕冷， 泪滴针穿目。
情难禁， 将军一去无度。
身与影立， 影与身独。
好语我将军，只恐乐极生悲寡妇哭。”
功得书归大理，既而不舍阿盖公主，复还昆明。其臣杨智、张希乔谏之，不听。梁王左右私语梁王曰：“段平章复来，有吞金马、咽碧鸡之心矣，当早图之。”梁王深忌於段功，密召阿盖公主，命之曰：“亲莫若父母，宝莫若社稷。功今志不灭我不已。纵无彼，犹有他平章，不失富贵也。今付汝以孔雀胆，乘便可毒殪之。”公主潸然不敢受命，夜寂人定，私语段功曰：“我父忌阿奴，愿与阿奴西归大理。”因出毒具示之，段功曰：“我有功尔家。我趾自跌伤，尔父尚尝为我裹创，尔何造谣诼至此？”三谏之，终不听。明日，梁王邀功至东寺演佛事，至通济桥，令勇士格杀之。阿盖公主闻变，失声哭曰：“昨瞑烛下，才讲与阿奴，云南施宗、施秀烟花殒身。今日果然！阿奴虽死，苍山雪化洱海干，吾不负汝也。”欲自尽，梁王派侍者百般护卫，乃不得逞。公主愁愤作诗曰：
“吾家住在雁门深，
一片闲云到滇海。
心悬明月照青天，
青天不语今三载。
欲随明月到苍山，
误我一生踏里彩。
吐噜吐噜段阿奴，
施宗施秀同奴歹。
云片波粼不见人，
押不芦花颜色改。
肉屏独坐细思量，
西山铁立霜潇寒。”
这是一首用汉、蒙、白语混写成的愁愤诗，非常出名，乃至收入了明末钱谦益选编的《列朝诗集》。“踏里彩”是蒙语锦被之称，暗喻床第之欢。“吐噜吐噜”是可惜之意。“奴歹”是指施宗、施秀同段功一样不幸，惨遭杀害。“押不芦花”相传是古代西域一种起死回生之草。“阿奴”是对丈夫的爱称，“肉屏”为骆驼背，“铁立”为松树林。
段功从官杨渊海，亦题诗粉壁，饮药而死，诗曰：
“半纸功名百战身，
不堪今日总红尘。
死生自古皆由命，
祸福於今岂怨人。
蝴蝶梦残滇海月，
杜鹃啼破点苍春。
哀怜永诀云南土，
锦酒休教洒泪频。”
梁王悯渊海之忠，乃厚恤之，令随段功归葬大理，后阿盖公主亦绝食而死。明初黔国公沐英曾在昆明南郊柳坝村建“阿姑庙”，以旌表阿盖公主殉夫，庙之楹柱上有对联：“祸变起伦常，夫也何辜，父也何仇，泣尽千行血泪；奇冤含肺腑，奴（段功之女僧奴）兮休怨，宝（段功之子段宝）兮休怒，怜此一片贞心。”这是白族民间长期流传的故事，堪称白族版的《梁祝》，明杨滇《滇载记》、明田汝成《炎徼纪闻》、明蒋一葵《尧山堂外纪》、明冯梦龙《情史类略》、清冯甦《滇考》、清胡蔚《增订南诏野史》、清杨琼《滇中琐记》皆有记载，於西南各族中流传颇广，余垂髫时曾听外祖母讲述其事。抗日战争时期，郭沫若以此创作为著名历史剧《孔雀胆》。
段功死后，旧臣拥其子段宝袭位，与梁王七战，分据滇西。功之女僧奴志恒不忘复父仇，将嫁建昌（今四川西昌）土官赵阿黎，手刺绣文旗以与宝曰：“我自束发，闻母溺父冤，恨非男子不能报，此旗所以识也。今归夫家，收合东川、建昌之兵，飞檄西洱，汝急领兵会善阐（今云南昆明）。”又作诗二章，其一曰：
“珊瑚勾我出香闺，
满目潸然泪湿衣。
水鉴银台前长大，
金枝玉叶下芳菲，
鸟飞兔走频来往，
桂馥梅馨不暂移。
惆怅同胞未忍别，
应知含恨点苍低。”
其二曰：
“何彼浓兮花正红，
归车独别洱江东。
鸿台燕苑难经目，
风刺霜刀易塞胸。
云旧山高连水远，
月新春叠与秋重。
泪珠恰似通宵雨，
千里关河几处逢。”
后宝闻明太祖开基金陵，遣其叔段真，自会川（今四川会理）入京，奉表归款，明朝亦以书报之。宝后卒，子明嗣。天兵破善阐，梁王自鸩，尽驱家属赴滇池死，党属悉俘。
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