“ 现在、方便 ”
这些词都源于佛教！
离了它们，
话还能说全乎吗
提起佛教文化，
或许有很多人觉得神秘莫测、
离自己的生活很远，
事实上，
佛教已经在几千年的文化传承中，
深深的浸透入我们的日常生活。
“ 现在、
刹那、
执着、
口头禅、
方便 ”，
这些词我们是不是都很熟悉呢？
而这些词语，
都来源于佛教。
得益于古代高僧对佛经绝妙又精准的翻译和禅师们对佛经佛法的传播，
这些词汇也变得充满了中国式内敛的美感，
仔细思索品味，
更令人惊叹于其殊胜的佛教智慧。
现在
《 俱舍论 》卷二十指出 ：
“ 有作用时，
名为现在。”
意谓事物正在发生作用的刹那间，
谓之 “ 现在 ”。
《 维摩诘经·弟子品 》谓 ：
“ 若现在生，
现在生无住。”
又《 金刚经 》谓 ：
“ 现在心不可得。”
无住、
不可得，
均指出
“ 现在 ” 的特点是刹那变迁，
不可滞留。
佛教还有
“ 三世 ” 之说，
即过去世、
现在世和未来世。
如《 百喻经·煮黑石蜜浆喻 》 ：
“ 受苦现在，
殃流来劫。”
方便
语本《 法华经·方便品 》，
佛谓 ：
“ 吾从成佛以来，
种种因缘、
种种譬喻，
广演言教，
无数方便。
引导众生令离所执。”
经典对方便的解释很多，
如谓
“ 理正日方，
言巧称便 ”；
“ 众生所缘之域曰方，
如来适化之法称便 ”。
方便，
犹言善巧、
权益，
是利益他人、
化度众生的智慧和方式，
方便是导向真实之法。
如唐·白居易
《 僧院花 》诗 ：
“ 细看便是
《 华严 》偈，
方便风开智慧花。”
后因以泛指机会、
便利。
口头禅
禅宗以
“ 不立文字，
直指人心 ”
为宗旨，
甚至说 ：
“ 道个佛字，
拖泥带水；
道个禅字，
满面惭惶。”
禅宗还认为
“ 开口即错，
用心即乖 ”，
“ 等你开口，
堪作何用！”
禅宗的末流，
好取现成的经语、
公案、
挂在口头上，
作为谈助，
被斥为
“ 口头禅 ”。
“ 口头禅 ”
完全违背了禅宗
“ 顿悟见性 ” 的宗旨。
后来，
把口头上经常说的一些没有实际意义的话，
也称为
“ 口头禅 ”。
如 ：
宋·王楙
《 野客丛书·王先生圹铭临终 》诗 ：
“ 平生不学口头禅，
脚踏实地性虚天。”
一知半解
教外别传的禅宗主张超越经验的直接体认，
谓之
“ 直指人心，
见性成佛 ”。
禅宗反对一味地依文解义，
反对执著于琐碎的
“ 知解 ”，
斥为
“ 一知二解 ”。
如唐灵祐
《 沩山警策 》说 ：
“ 若向外得一知二解，
将为禅道，
且没交涉，
名运粪入，
不名运粪出。”
粪，
比喻那些虚妄的
“ 知解 ”。
后人用
“ 一知半解 ”
谓所知甚少而理解肤浅。
宋严羽说诗，
好用禅语，
其《 沧浪诗话·诗辨 》谓 ：
“ 悟有浅深。
有分限之悟，
有透彻之悟，
有但得一知半解之悟。”
执着
指片面而孤立地理解并固执事物的妄情和妄想。
《 大般若经 》卷七一 ：
“ 能如实知一切法相而不执着故，
复名摩诃萨。”
又如
《 菩提心论 》 ：
“ 凡夫执着名闻利养资生之具，
务以安身。”
众生虚妄的
“ 执着 ”
是很多的，
主要是
“ 我执 ”和
“ 法执 ”。
简单地说 ：
“ 我执 ” 就是固执常一不变的主宰之
“ 我 ”，
从而产生种种
“ 我见 ”。
“ 法执 ”
就是固执外境实有，
从而产生虚妄分别的
“ 法见 ”。
后亦以
“ 执着 ”
谓固执而不知变通。
刹那
“ 时极短者，
谓刹那也 ”
（ 唐·玄奘
《 大唐西域记·印度总述 》）。
“ 一刹那 ”
短到什么程度呢？
据《 仁王护国经 》卷上的说法是 ：
“ 九十刹那为一念。
一念中一刹那，
经九百生灭。”
佛家用
“ 刹那 ”
这一概念表达世间一切事物生灭变化的连续性和迅速性，
谓之
“ 刹那无常 ”。
如《 景德传灯录·僧那禅师 》 ：
“ 无一尘许间隔，
未尝有一刹那顷断续之相。”
佛教的传入，
对汉语词汇的发展演变产生了深远的影响。
虽然有些词在意义上已经发生了变化，
但究其语源仍可看到佛教文化的印记。
赵朴初先生曾说过 ：
现在许多人虽然否定佛教是中国文化的一部分，
可是他一张嘴说话其实就包含着佛教成分 ……
如果真要彻底摒弃佛教文化的话，
恐怕他们连话都说不周全了。
佛教哲学蕴藏着极深的智慧，
它对宇宙人生的洞察，
对人类理性的反省，
对概念的分析，
有着深刻独到的见解。
这些词语虽只是佛教文化海洋中的一滴，
但由此可以看到佛教与我国民族文化的关系，
确实是悠久深厚，
密不可分，
正如一位学者说 ：
不懂佛教，
就不能懂得汉魏以来的中国文化。
文章综合自《 俗语佛缘 》
这些词都源于佛教！
离了它们，
话还能说全乎吗
提起佛教文化，
或许有很多人觉得神秘莫测、
离自己的生活很远，
事实上，
佛教已经在几千年的文化传承中，
深深的浸透入我们的日常生活。
“ 现在、
刹那、
执着、
口头禅、
方便 ”，
这些词我们是不是都很熟悉呢？
而这些词语，
都来源于佛教。
得益于古代高僧对佛经绝妙又精准的翻译和禅师们对佛经佛法的传播，
这些词汇也变得充满了中国式内敛的美感，
仔细思索品味，
更令人惊叹于其殊胜的佛教智慧。
现在
《 俱舍论 》卷二十指出 ：
“ 有作用时，
名为现在。”
意谓事物正在发生作用的刹那间，
谓之 “ 现在 ”。
《 维摩诘经·弟子品 》谓 ：
“ 若现在生，
现在生无住。”
又《 金刚经 》谓 ：
“ 现在心不可得。”
无住、
不可得，
均指出
“ 现在 ” 的特点是刹那变迁，
不可滞留。
佛教还有
“ 三世 ” 之说，
即过去世、
现在世和未来世。
如《 百喻经·煮黑石蜜浆喻 》 ：
“ 受苦现在，
殃流来劫。”
方便
语本《 法华经·方便品 》，
佛谓 ：
“ 吾从成佛以来，
种种因缘、
种种譬喻，
广演言教，
无数方便。
引导众生令离所执。”
经典对方便的解释很多，
如谓
“ 理正日方，
言巧称便 ”；
“ 众生所缘之域曰方，
如来适化之法称便 ”。
方便，
犹言善巧、
权益，
是利益他人、
化度众生的智慧和方式，
方便是导向真实之法。
如唐·白居易
《 僧院花 》诗 ：
“ 细看便是
《 华严 》偈，
方便风开智慧花。”
后因以泛指机会、
便利。
口头禅
禅宗以
“ 不立文字，
直指人心 ”
为宗旨，
甚至说 ：
“ 道个佛字，
拖泥带水；
道个禅字，
满面惭惶。”
禅宗还认为
“ 开口即错，
用心即乖 ”，
“ 等你开口，
堪作何用！”
禅宗的末流，
好取现成的经语、
公案、
挂在口头上，
作为谈助，
被斥为
“ 口头禅 ”。
“ 口头禅 ”
完全违背了禅宗
“ 顿悟见性 ” 的宗旨。
后来，
把口头上经常说的一些没有实际意义的话，
也称为
“ 口头禅 ”。
如 ：
宋·王楙
《 野客丛书·王先生圹铭临终 》诗 ：
“ 平生不学口头禅，
脚踏实地性虚天。”
一知半解
教外别传的禅宗主张超越经验的直接体认，
谓之
“ 直指人心，
见性成佛 ”。
禅宗反对一味地依文解义，
反对执著于琐碎的
“ 知解 ”，
斥为
“ 一知二解 ”。
如唐灵祐
《 沩山警策 》说 ：
“ 若向外得一知二解，
将为禅道，
且没交涉，
名运粪入，
不名运粪出。”
粪，
比喻那些虚妄的
“ 知解 ”。
后人用
“ 一知半解 ”
谓所知甚少而理解肤浅。
宋严羽说诗，
好用禅语，
其《 沧浪诗话·诗辨 》谓 ：
“ 悟有浅深。
有分限之悟，
有透彻之悟，
有但得一知半解之悟。”
执着
指片面而孤立地理解并固执事物的妄情和妄想。
《 大般若经 》卷七一 ：
“ 能如实知一切法相而不执着故，
复名摩诃萨。”
又如
《 菩提心论 》 ：
“ 凡夫执着名闻利养资生之具，
务以安身。”
众生虚妄的
“ 执着 ”
是很多的，
主要是
“ 我执 ”和
“ 法执 ”。
简单地说 ：
“ 我执 ” 就是固执常一不变的主宰之
“ 我 ”，
从而产生种种
“ 我见 ”。
“ 法执 ”
就是固执外境实有，
从而产生虚妄分别的
“ 法见 ”。
后亦以
“ 执着 ”
谓固执而不知变通。
刹那
“ 时极短者，
谓刹那也 ”
（ 唐·玄奘
《 大唐西域记·印度总述 》）。
“ 一刹那 ”
短到什么程度呢？
据《 仁王护国经 》卷上的说法是 ：
“ 九十刹那为一念。
一念中一刹那，
经九百生灭。”
佛家用
“ 刹那 ”
这一概念表达世间一切事物生灭变化的连续性和迅速性，
谓之
“ 刹那无常 ”。
如《 景德传灯录·僧那禅师 》 ：
“ 无一尘许间隔，
未尝有一刹那顷断续之相。”
佛教的传入，
对汉语词汇的发展演变产生了深远的影响。
虽然有些词在意义上已经发生了变化，
但究其语源仍可看到佛教文化的印记。
赵朴初先生曾说过 ：
现在许多人虽然否定佛教是中国文化的一部分，
可是他一张嘴说话其实就包含着佛教成分 ……
如果真要彻底摒弃佛教文化的话，
恐怕他们连话都说不周全了。
佛教哲学蕴藏着极深的智慧，
它对宇宙人生的洞察，
对人类理性的反省，
对概念的分析，
有着深刻独到的见解。
这些词语虽只是佛教文化海洋中的一滴，
但由此可以看到佛教与我国民族文化的关系，
确实是悠久深厚，
密不可分，
正如一位学者说 ：
不懂佛教，
就不能懂得汉魏以来的中国文化。
文章综合自《 俗语佛缘 》
小说推荐：《与权臣前夫重生日常》
作者:木妖娆
简评：貌美聪慧小庶女vs俊美内敛世子爷，双重生，追妻火葬场，古言破镜重圆。
上一世，女主被人陷害和男主躺在一张床上，然后一群人来捉奸。男主迫于无奈，娶了女主。女主只是个不起眼的小庶女，男主则是尊贵无比的侯府世子爷+大理寺卿，前途无量，怎么看都是女主故意算计，就想攀附男主这条大腿。婚后，男主认定女主心机深沉，对她没啥好脸色，四年夫妻生活，两人关系比陌生人还冷淡。外人也看不上女主，女主为了让他人刮目相看，兢兢业业的打理侯府，学规矩、学管钱。可是，女主依旧过得憋屈，成日郁郁寡欢。
开篇是男女主同床一夜后，再次醒来，女主居然回到了被陷害的那个夜晚。女主先一步睁眼，在其他人来之前，赶紧逃走。另一边，男主一道重生回来，他很满意女主把侯府上下打理得都很好，就打算再次上门提亲。女主这边得知男主打算后，慌得一比，说不需要男主负责，看见男主都要绕着走，男主送的礼物也立马退回去，摆明了要撇清关系。一向高高在上的男主，自然受不得这落差，而且他也发现，那一晚女主真的是无辜的。不知道为什么，看着女主避他如猛兽，男主就心里空空落落的。
在调查真相，以及与女主的再次接触中，男主一步步察觉自己心意。其实，夫妻四年，他也是爱着她的。只是，男主天生性子冷，在感情之事上有点呆，没有细想过。现在明白了，男主就想挽回女主，结果接连遭受拒绝。女主这几年心中也有气，干脆一股脑把对男主的不满发泄出来。说男主太冷漠，说男主房事太烂，从没让她舒服过。男主如遭雷击，男性尊严受到严重的挑战，还是可怜兮兮的说自己会改。一转身，就疯狂看香艳本子，多学点技术，然后再一展雄风。可怜的是，男主现在连见女主的机会都没有，每天躺在床上唏嘘：话本子看得再多有啥用，毫无用武之地。妈的，给我笑死了。男主顶着清冷的名头，尽搞些逗比的事儿。
后面女主更是翻身农奴把歌唱，有事儿男主自动出来帮忙，帮完了女主立马又要和男主划清界限，我们顾大人心里委屈死了。看着女主身边接连出现一个个青年俊秀，男主醋味儿翻天，内心戏都可以写一本书了，超搞笑。最最最搞笑的是，为了保护女主，男主在自家母亲面前装断袖，说喜欢女主嫡兄，这可把母亲吓坏了，阿噗。反正前期不管男主如何低声下气、委屈求和，女主内心都很坚定，坚决不再和他一起。男主追妻路真的不容易，做了很多，背后默默保护女主，尽力弥补上一世的错误。
中间还是因为女主被权贵看上，女主为了自保，才和男主再次纠缠到一起。两人成婚，男主高冷不复存在，一心只有宠妻宠妻再宠妻。男主母亲这一世也很喜欢女主，妥妥护儿媳狂魔，一家人日常很温馨搞笑。
最后几章有个大惊喜，男女主居然又回到前世，男主帮女主报了仇，女主恢复清白。然后，两人又回到了这一世。可以说，两生两世，两人都终于圆满了。
全篇一口气看下来，还是蛮好看。作者文笔在线，男女主人设不错，女主不是软包子，没有追一下就原谅啥的，而是实实在在虐了男主半本书。男主呢，看似高岭之花，实则小学鸡一枚，还有点直男，不过为了女主，也在一步步改进。
文案
苏蕴本是不起眼的庶女，因忠毅侯府嫡子被人算计，才得以高嫁侯府。
侯府世子顾时行样貌俊美，为人端方自持，注重规矩，眼里容不得一粒沙子。
他一直误以为，苏蕴为嫁给进侯府，不惜毁坏自己的清誉，故在成婚后，夫妻二人无爱无情，形同陌路。
就在苏蕴以为二人这辈子就那样了的时候，她忽然回到了数年前，同顾时行被人抓奸的前一刻。
回想那苦不堪言的几年，苏蕴不想再嫁给顾时行，匆匆逃跑。
一起重生回来的顾时行：“？？？”
****
顾时行重生后，仍旧打算娶上一辈子的妻子。
只是没想到，苏府竟给妻子相看了个有前途的老实人。
想改嫁？
呵，做梦。
就在老实人提出假成亲不久，向来冷静自持的顾时行却破天荒地干了件不正经的事，将苏蕴拉到了假山后。
那宽大的手掌捂住了她的唇，避免泄露出声，引来旁人。
作者:木妖娆
简评：貌美聪慧小庶女vs俊美内敛世子爷，双重生，追妻火葬场，古言破镜重圆。
上一世，女主被人陷害和男主躺在一张床上，然后一群人来捉奸。男主迫于无奈，娶了女主。女主只是个不起眼的小庶女，男主则是尊贵无比的侯府世子爷+大理寺卿，前途无量，怎么看都是女主故意算计，就想攀附男主这条大腿。婚后，男主认定女主心机深沉，对她没啥好脸色，四年夫妻生活，两人关系比陌生人还冷淡。外人也看不上女主，女主为了让他人刮目相看，兢兢业业的打理侯府，学规矩、学管钱。可是，女主依旧过得憋屈，成日郁郁寡欢。
开篇是男女主同床一夜后，再次醒来，女主居然回到了被陷害的那个夜晚。女主先一步睁眼，在其他人来之前，赶紧逃走。另一边，男主一道重生回来，他很满意女主把侯府上下打理得都很好，就打算再次上门提亲。女主这边得知男主打算后，慌得一比，说不需要男主负责，看见男主都要绕着走，男主送的礼物也立马退回去，摆明了要撇清关系。一向高高在上的男主，自然受不得这落差，而且他也发现，那一晚女主真的是无辜的。不知道为什么，看着女主避他如猛兽，男主就心里空空落落的。
在调查真相，以及与女主的再次接触中，男主一步步察觉自己心意。其实，夫妻四年，他也是爱着她的。只是，男主天生性子冷，在感情之事上有点呆，没有细想过。现在明白了，男主就想挽回女主，结果接连遭受拒绝。女主这几年心中也有气，干脆一股脑把对男主的不满发泄出来。说男主太冷漠，说男主房事太烂，从没让她舒服过。男主如遭雷击，男性尊严受到严重的挑战，还是可怜兮兮的说自己会改。一转身，就疯狂看香艳本子，多学点技术，然后再一展雄风。可怜的是，男主现在连见女主的机会都没有，每天躺在床上唏嘘：话本子看得再多有啥用，毫无用武之地。妈的，给我笑死了。男主顶着清冷的名头，尽搞些逗比的事儿。
后面女主更是翻身农奴把歌唱，有事儿男主自动出来帮忙，帮完了女主立马又要和男主划清界限，我们顾大人心里委屈死了。看着女主身边接连出现一个个青年俊秀，男主醋味儿翻天，内心戏都可以写一本书了，超搞笑。最最最搞笑的是，为了保护女主，男主在自家母亲面前装断袖，说喜欢女主嫡兄，这可把母亲吓坏了，阿噗。反正前期不管男主如何低声下气、委屈求和，女主内心都很坚定，坚决不再和他一起。男主追妻路真的不容易，做了很多，背后默默保护女主，尽力弥补上一世的错误。
中间还是因为女主被权贵看上，女主为了自保，才和男主再次纠缠到一起。两人成婚，男主高冷不复存在，一心只有宠妻宠妻再宠妻。男主母亲这一世也很喜欢女主，妥妥护儿媳狂魔，一家人日常很温馨搞笑。
最后几章有个大惊喜，男女主居然又回到前世，男主帮女主报了仇，女主恢复清白。然后，两人又回到了这一世。可以说，两生两世，两人都终于圆满了。
全篇一口气看下来，还是蛮好看。作者文笔在线，男女主人设不错，女主不是软包子，没有追一下就原谅啥的，而是实实在在虐了男主半本书。男主呢，看似高岭之花，实则小学鸡一枚，还有点直男，不过为了女主，也在一步步改进。
文案
苏蕴本是不起眼的庶女，因忠毅侯府嫡子被人算计，才得以高嫁侯府。
侯府世子顾时行样貌俊美，为人端方自持，注重规矩，眼里容不得一粒沙子。
他一直误以为，苏蕴为嫁给进侯府，不惜毁坏自己的清誉，故在成婚后，夫妻二人无爱无情，形同陌路。
就在苏蕴以为二人这辈子就那样了的时候，她忽然回到了数年前，同顾时行被人抓奸的前一刻。
回想那苦不堪言的几年，苏蕴不想再嫁给顾时行，匆匆逃跑。
一起重生回来的顾时行：“？？？”
****
顾时行重生后，仍旧打算娶上一辈子的妻子。
只是没想到，苏府竟给妻子相看了个有前途的老实人。
想改嫁？
呵，做梦。
就在老实人提出假成亲不久，向来冷静自持的顾时行却破天荒地干了件不正经的事，将苏蕴拉到了假山后。
那宽大的手掌捂住了她的唇，避免泄露出声，引来旁人。
彼时乌云压境
世界充斥着潮湿和昏暗
干燥温暖的你是唯一的明亮
独处时安静内敛
沟通时气势磅礴
清爽且独立于世
即使隔着一段距离
我也可以嗅到你清新的气息
恰到好处的帮助与鼓励
让我获得短暂的轻盈
像是一棵温柔而精悍的柠檬树
此时天空放晴
阳光下的你瘦弱又忧郁
即便如此 却依然有求必应
我将回馈
这是之前关于轻盈的谢礼
[微风]
世界充斥着潮湿和昏暗
干燥温暖的你是唯一的明亮
独处时安静内敛
沟通时气势磅礴
清爽且独立于世
即使隔着一段距离
我也可以嗅到你清新的气息
恰到好处的帮助与鼓励
让我获得短暂的轻盈
像是一棵温柔而精悍的柠檬树
此时天空放晴
阳光下的你瘦弱又忧郁
即便如此 却依然有求必应
我将回馈
这是之前关于轻盈的谢礼
[微风]
✋热门推荐