#蔡徐坤##搞笑视频##熊猫守护者##每日一善##森林驿站# 所以诸大菩萨发一个「随喜心」,佛都赞叹「善哉善哉」。我一定要明白,我们发一个善念,佛法里叫什么「人有善念天必佑之」,何况是正念?一人果真发真心,十方何处不加持!这是真的。我们要学会发心。
《大方广佛华严经》专门有「发心功德品」讲发心的功德。那发心谁不会发啊?穷人、富人、健康的人、长寿的人......不都是用心吗?我们用心了,这个肉团身都能飞到天上去,问题是我们现代人对于物质文明依赖太多,对医学依赖太多,把我们许多在人道就可以发挥的智慧德能都已经忘记了,退失了,很可惜。
尔时,弥勒菩萨及八千恒河沙诸菩萨众,皆作是念:我等从昔已来,不见不闻如是大菩萨摩诃萨众,从地涌出,住世尊前,合掌供养,问讯如来。时弥勒菩萨摩诃萨,知八千恒河沙诸菩萨等,心之所念,并欲自决所疑,合掌向佛,以偈问曰:
这里弥勒菩萨作为当机,代表法会大众向佛请法。其实他已经是等觉菩萨,他对在常寂光净土修行的这些大菩萨一目了然。这里是作为代众请法,示现而已。他自己又不好解释——你不能抢在佛前面开口。
《大方广佛华严经》专门有「发心功德品」讲发心的功德。那发心谁不会发啊?穷人、富人、健康的人、长寿的人......不都是用心吗?我们用心了,这个肉团身都能飞到天上去,问题是我们现代人对于物质文明依赖太多,对医学依赖太多,把我们许多在人道就可以发挥的智慧德能都已经忘记了,退失了,很可惜。
尔时,弥勒菩萨及八千恒河沙诸菩萨众,皆作是念:我等从昔已来,不见不闻如是大菩萨摩诃萨众,从地涌出,住世尊前,合掌供养,问讯如来。时弥勒菩萨摩诃萨,知八千恒河沙诸菩萨等,心之所念,并欲自决所疑,合掌向佛,以偈问曰:
这里弥勒菩萨作为当机,代表法会大众向佛请法。其实他已经是等觉菩萨,他对在常寂光净土修行的这些大菩萨一目了然。这里是作为代众请法,示现而已。他自己又不好解释——你不能抢在佛前面开口。
你一件小事情这样耿耿于怀,这样对吗?
你现在就已经失去正念了。
碰到一件事情,一直发脾气,一直发脾气,人家安慰也没有用,人家告诉你,你也不听,
你要告诉自己你现在已经失去正念,正念提不起劲,
所以这个修行是很不容易的,
就是心永远不失正念。
——慧律法师《楞严经》开示[小红花][小红花][小红花][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
你现在就已经失去正念了。
碰到一件事情,一直发脾气,一直发脾气,人家安慰也没有用,人家告诉你,你也不听,
你要告诉自己你现在已经失去正念,正念提不起劲,
所以这个修行是很不容易的,
就是心永远不失正念。
——慧律法师《楞严经》开示[小红花][小红花][小红花][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
中国的传统文化往往先讲东西,后讲南北!这是为何?
因为东方是生机的开始,生机在东方,是因果的开始。 这就是古人强调的“发心”特重要!发心只要是正念,事物终究坏不到哪里儿去。
但发心也要得生机,没有生机,起心动念还是空; 发心得其生机,就好比天助,事物就会顺承而下,并且有结果。
《黄帝内经》中说:四时阴阳,尽有经纪。外内之应,皆有表里……
“经”是竖线不变的; “纪”是上这上头结的疙瘩,纪就是纲领,就是章法,轩辕黄帝告诉我们,天地自然万物,四时阴阳都有纲领。 而我们身体的内部和外部都有相应,有表,就彰显里;有里,就有表。
如果一个人的精气神不足,从他的眼里有神没神就能看出来。 人老了,就是死鱼眼,不灵活,人就不好看。
而年轻的人,特别是年轻的女子,就是眉眼灵动活泼。女人是否灵动,全看眉眼。#传统文化#
因为东方是生机的开始,生机在东方,是因果的开始。 这就是古人强调的“发心”特重要!发心只要是正念,事物终究坏不到哪里儿去。
但发心也要得生机,没有生机,起心动念还是空; 发心得其生机,就好比天助,事物就会顺承而下,并且有结果。
《黄帝内经》中说:四时阴阳,尽有经纪。外内之应,皆有表里……
“经”是竖线不变的; “纪”是上这上头结的疙瘩,纪就是纲领,就是章法,轩辕黄帝告诉我们,天地自然万物,四时阴阳都有纲领。 而我们身体的内部和外部都有相应,有表,就彰显里;有里,就有表。
如果一个人的精气神不足,从他的眼里有神没神就能看出来。 人老了,就是死鱼眼,不灵活,人就不好看。
而年轻的人,特别是年轻的女子,就是眉眼灵动活泼。女人是否灵动,全看眉眼。#传统文化#
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