我曾说过:遇茶如遇人!年少的时候,曾经很贪,美味与美色都想接近与拥有,为寻一味茶,可以翻越千山万水,那种披荆斩棘的奔赴,那样义无反顾~只是因为喜欢。而那一山一坡的茶,不论是易武倚邦的兰香,还是布朗班章的刚猛,抑或是冰岛昔归的轻涩,我都可以接受,只是因为喜欢!
就像林徽因说的:“你若拥我入怀,疼我入骨,护我周全,我愿意蒙上双眼,不去分辨你是人是鬼,你待我真心或敷衍,我心如明镜,我只为我的喜欢装傻一程,我与春风皆过客,你携秋水揽星河,三生有幸遇见你,纵使悲凉,也是情 ...…
在北回归线的温山软水中,我沉醉不识归路。
一杯茶,佛门看到的是禅,道家看到的是气,儒家看到的是礼。而我之于茶,看到的是缘,更是一种遇见的欢欣!品茶悟道,我只做到了前者,禅茶一味,我也只品出了苦涩。那些天地灵气在哪里呢,那些日月精华还会在吗?
兜兜转转,寻寻觅觅。从喝茶到爱茶,从爱茶到寻茶,从寻茶到敬茶,一路走来,这一片神奇的树叶,以其生死轮回的生命历程,启迪我归去来兮的悲欢离合。
从五色五味的贪恋最终到无欲无求的无极,从千山万水的奔赴最终到见山是山的无相。这一杯茶,便是我人间清欢最朴素的表达……
感天念地,忠孝长久,此生,我渴望在一片绿荫下长眠;敬天爱茶,追味经典,最终,我愿意在一缕茶香里羽化。
(写给我的西风渡茶叶五周年)
就像林徽因说的:“你若拥我入怀,疼我入骨,护我周全,我愿意蒙上双眼,不去分辨你是人是鬼,你待我真心或敷衍,我心如明镜,我只为我的喜欢装傻一程,我与春风皆过客,你携秋水揽星河,三生有幸遇见你,纵使悲凉,也是情 ...…
在北回归线的温山软水中,我沉醉不识归路。
一杯茶,佛门看到的是禅,道家看到的是气,儒家看到的是礼。而我之于茶,看到的是缘,更是一种遇见的欢欣!品茶悟道,我只做到了前者,禅茶一味,我也只品出了苦涩。那些天地灵气在哪里呢,那些日月精华还会在吗?
兜兜转转,寻寻觅觅。从喝茶到爱茶,从爱茶到寻茶,从寻茶到敬茶,一路走来,这一片神奇的树叶,以其生死轮回的生命历程,启迪我归去来兮的悲欢离合。
从五色五味的贪恋最终到无欲无求的无极,从千山万水的奔赴最终到见山是山的无相。这一杯茶,便是我人间清欢最朴素的表达……
感天念地,忠孝长久,此生,我渴望在一片绿荫下长眠;敬天爱茶,追味经典,最终,我愿意在一缕茶香里羽化。
(写给我的西风渡茶叶五周年)
4/16(六)准提菩萨圣诞
具实月阿弥陀佛殊胜功德日;
善行与恶行乘一百亿倍。
不管你身在何处,愿一切都平安。
祈愿一切众生在生命千变万化之中,
放下此生的执着从迷惑中觉醒。
礼赞文:
「稽首皈依苏悉帝,头面顶礼七俱胝,
我今称赞大准提,惟愿慈悲垂加护。」
《准提咒》
「南无 飒哆喃 三藐三勃陀 俱胝喃 怛姪他
唵 折隶 主隶 准提 娑婆诃」
(短咒)唵 折隶 主隶 准提 娑婆诃。
准提咒,是无论谁都能修持的满愿咒。若在家菩萨能修持戒行坚固不退,诵此咒常生天或在人间作国王,不堕恶趣亲近贤圣,诸天爱敬拥护加持,若营世务无诸灾横。出家菩萨如法修持,则能现生所求,出世间悉地定慧现前,证无上正等菩提。
所谓的满愿,你的动机必须是好的,你只要念准提咒就可满足世间的动机,解脱动机或菩萨的动机都可以。比如有人脾气不好,你希望他脾气好一点,将来更慈悲,你就可为他念准提咒。
................................................
顶礼、供养、应供正等觉 准提菩萨
具实月阿弥陀佛殊胜功德日;
善行与恶行乘一百亿倍。
不管你身在何处,愿一切都平安。
祈愿一切众生在生命千变万化之中,
放下此生的执着从迷惑中觉醒。
礼赞文:
「稽首皈依苏悉帝,头面顶礼七俱胝,
我今称赞大准提,惟愿慈悲垂加护。」
《准提咒》
「南无 飒哆喃 三藐三勃陀 俱胝喃 怛姪他
唵 折隶 主隶 准提 娑婆诃」
(短咒)唵 折隶 主隶 准提 娑婆诃。
准提咒,是无论谁都能修持的满愿咒。若在家菩萨能修持戒行坚固不退,诵此咒常生天或在人间作国王,不堕恶趣亲近贤圣,诸天爱敬拥护加持,若营世务无诸灾横。出家菩萨如法修持,则能现生所求,出世间悉地定慧现前,证无上正等菩提。
所谓的满愿,你的动机必须是好的,你只要念准提咒就可满足世间的动机,解脱动机或菩萨的动机都可以。比如有人脾气不好,你希望他脾气好一点,将来更慈悲,你就可为他念准提咒。
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顶礼、供养、应供正等觉 准提菩萨
见不得别人的好,尤其是见不得身边的朋友和熟人的好,据说是人性的弱点。我理解,但我不认同,至少我不是这样子的。我希望每个人都过得好,比我好的我祝福,比我差的我不歧视,能帮忙的会帮忙。难道是我错了吗?不管别人的人性如何,但我的心就是这个宽厚的样子。做真实的自己,顶天立地,敬天爱地,讲良心,播仁爱,感觉很好! https://t.cn/RZ2U6Y4
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