今天跟朋友谈到，正面管教的温柔而坚定之说，是非常容易被误读误操作的。
因为人们用这个方法时，通常就像大话西游里的唐僧一样，反复念叨孩子，究其实质，还是在把自己和孩子的需求和感受都隔离掉。
大人只坚持自己想要的，根本也不打算看到孩子的情况，不打算听孩子讲，不打算看到孩子本人。
只有在自己的要求被孩子满足时，才会停止这样的温柔。
这是很可怕的温柔。
那朋友就问，那如果不用温柔而坚定，你现在是怎么做的？
我说这个问题很泛，如果你举出一个例子或者有具体的问题，我会能更好的解释我的做法、分享我的想法。
他谈了一个生活中的烦恼：5岁孩子，吃饭要看电视，不给看就不吃饭。
我问，那你是怎么做的？
他说：我当然是不给看啰，如果不吃就不吃，可以再玩一会，饿了再吃。用温柔而坚定的方法，我会温柔的跟孩子说：吃饭的时候不能看电视哦。孩子死活不要，非看不可，我就温柔地告诉他，还是不能看哦。
我：在这个里面有一个父母的界限在。
有的父母对吃饭看电视没问题（我家就没问题），他们就不会阻止小孩吃饭，有的家长觉得有问题，就会不让。那么对孩子来说他们得适应这个不同的家庭规矩。所以首先我想你不让孩子看电视，并且无所谓他吃不吃，那么这事情看起来没啥特别需要改进的，除非你其实还是有苦恼。
比如你的苦恼可能是孩子不配合，每次被约束时限制时，都会反抗。那么我们有几个方向可以改进：
1、有没有想过在事情发生之前跟孩子制定一个规则，这个规则是既满足你又满足他的。这是典型的尊重个体意愿的做法：规则最好是你跟孩子一起商量得出，而不是你下的命令，孩子也会更愿意配合自己定下的规则。
你可以告诉你的孩子你担忧的是什么，比如你担忧的是吃饭的速度过慢，影响接下来的行程，这个你需要跟孩子谈到，如果孩子不知道你心里想的是什么，只看到你不许的态度，不知道你不许的理由，那么不太理解你也就不太愿意认同你。
好比我们知道了小丑干坏事的动机，就瞬间理解了小丑，不会单纯觉得他就是个坏人——小孩对你也是一样。小孩需要知道你心里在想什么。
同时你也需要知道小孩在想什么。在这个制定规则的过程中，让彼此都说出需求，并让彼此都出主意，让彼此的需求都得到满足。
这也是pet父母效能训练里也介绍过的「第三法」，在亲子僵局中，如果陷入了「用我的方法则我赢，即他输，用他的方法，则他赢即我输」的局面，就基本是双输。
第三法建议大家找到对方的需求，达成双赢。也就是说再剖析细致一点，你的需求是不是让孩子吃快一点？如果孩子能吃快一点，那么是不是就能够看电视？那么吃快一点也许是孩子能看电视的要求——你可能觉得不对呀，我在饭桌上也这么要求孩子来着，孩子压根儿就不听呀。
因为时间不对，当下孩子已经被电视完全吸引，他理智脑很难动起来，注意力也没有完全移到你的身上，如果你骤然停下，孩子又会被情绪所占据，更不会听你讲话，所以在当下当时，几乎是无法协商的。
可以制定怎样的规则呢？比如你提出我就是担心你吃得慢。他说我不会吃慢，我会快点吃。那么可能你会说，那么怎么保证快一点？如果还是很慢我们眼看就要迟到了，怎么办？要有一个后备方法，孩子可能就会自己说：那就那时候关掉电视。
总之要尽可能多的让孩子来思考这里会发生的问题，发生问题后的解决方式，我们做引导，提出问题，提出需求，听孩子讲，最后定下一个满足双方的规则。如果愿意更有仪式感的话，还可以写出来两个人最后来按个手印。
2、在情境中，可以改善的是，关掉电视的行为不要骤然关闭，先让孩子的眼睛看着你，跟他讲完，再去动电视，不要给他一种你完全不知会他的感觉，这不被尊重，感觉很糟。以及，一开始就可以把电视插头拆掉，打不开也就看不到。当然了，情境中最重要的是，如果你认为这个电视的确就是不能看，那么就要接受孩子的不开心。
我们拦住孩子不让看电视，已经是砍断了孩子的需求了，还在孩子宣泄之后的负面情绪时表示不理解或者排斥，我们简直就是个很烂的家长了。理解孩子的需求被砍断时会不开心，这也是一个基础。
吃饭看电视可能是个过于日常的场景，如果换成是过马路，哪怕孩子非要冲进马路不可，我们也会坚定拦住，抱住，不让去，这个时候孩子哭我们也不会替他有什么很糟糕的感觉，因为我们知道那是对的。吃饭不让看电视，如果孩子不开心，我们可能同时也会有一点自责：我是不是有点太严格了。
不用去左右怀疑自己，如果确认自己只能做到这里的话。这就好比有洁癖的家长那就是有洁癖的，就是会反复擦桌子反复洗手，他们很难为孩子改变自己。不过如果，自己其实还能做到更远，比如像我刚刚说的，跟孩子制定两人都满足需求的规则时，你会发现看电视也不是我的重点，我的重点主要是吃的快一点，你就有调整这个策略的空间。
假设，你现在就是不能调整了，你就像洁癖的人不能接受脏一样，不能接受孩子看电视，那么就把它设定为是全家人的规矩之一，在孩子看到规矩不开心的时候，你就负责告知规矩，但同时顾及孩子的情绪——比如最好你需要有抱抱有理解，有事后可以看电视的承诺，有保证平和的情绪，不要让孩子觉得你有针对性，这只是一个就像是别人家回家要洗手一样的家庭规则。全家人都遵守，他没有道理不遵守。
可以不开心，不开心爸爸抱抱，爸爸理解，但是就像不能自己过马路一样，不开心也不能改变这个规矩。毕竟全家人都遵守呢。
3、事后看看有没有改进空间，这个可以是跟自己对话，可以是跟孩子对话。如果次次都这样，每天吃三顿饭呢，都这样的话，这无异是痛苦的，不管对你还是对孩子来说，都痛苦，所以有什么办法可以改善问题？
这也是我们需要事后复盘的。也就是说不是事情发生完了之后，欸事情结束了我就不想了。如果你不想下次还痛苦，就要想改进办法：我是不是吃饭前提前提醒比较好？是不是干脆把电视撤掉（我家就没电视）？我要不要改一改家庭格局？我是不是该刚才跟孩子谈的时候听孩子多说一点，而不是就我一个人在说？我是不是应该多听一点？我刚才做了什么是割裂亲子关系而不是拉回来的？
#墩妈的育儿理念#
因为人们用这个方法时，通常就像大话西游里的唐僧一样，反复念叨孩子，究其实质，还是在把自己和孩子的需求和感受都隔离掉。
大人只坚持自己想要的，根本也不打算看到孩子的情况，不打算听孩子讲，不打算看到孩子本人。
只有在自己的要求被孩子满足时，才会停止这样的温柔。
这是很可怕的温柔。
那朋友就问，那如果不用温柔而坚定，你现在是怎么做的？
我说这个问题很泛，如果你举出一个例子或者有具体的问题，我会能更好的解释我的做法、分享我的想法。
他谈了一个生活中的烦恼：5岁孩子，吃饭要看电视，不给看就不吃饭。
我问，那你是怎么做的？
他说：我当然是不给看啰，如果不吃就不吃，可以再玩一会，饿了再吃。用温柔而坚定的方法，我会温柔的跟孩子说：吃饭的时候不能看电视哦。孩子死活不要，非看不可，我就温柔地告诉他，还是不能看哦。
我：在这个里面有一个父母的界限在。
有的父母对吃饭看电视没问题（我家就没问题），他们就不会阻止小孩吃饭，有的家长觉得有问题，就会不让。那么对孩子来说他们得适应这个不同的家庭规矩。所以首先我想你不让孩子看电视，并且无所谓他吃不吃，那么这事情看起来没啥特别需要改进的，除非你其实还是有苦恼。
比如你的苦恼可能是孩子不配合，每次被约束时限制时，都会反抗。那么我们有几个方向可以改进：
1、有没有想过在事情发生之前跟孩子制定一个规则，这个规则是既满足你又满足他的。这是典型的尊重个体意愿的做法：规则最好是你跟孩子一起商量得出，而不是你下的命令，孩子也会更愿意配合自己定下的规则。
你可以告诉你的孩子你担忧的是什么，比如你担忧的是吃饭的速度过慢，影响接下来的行程，这个你需要跟孩子谈到，如果孩子不知道你心里想的是什么，只看到你不许的态度，不知道你不许的理由，那么不太理解你也就不太愿意认同你。
好比我们知道了小丑干坏事的动机，就瞬间理解了小丑，不会单纯觉得他就是个坏人——小孩对你也是一样。小孩需要知道你心里在想什么。
同时你也需要知道小孩在想什么。在这个制定规则的过程中，让彼此都说出需求，并让彼此都出主意，让彼此的需求都得到满足。
这也是pet父母效能训练里也介绍过的「第三法」，在亲子僵局中，如果陷入了「用我的方法则我赢，即他输，用他的方法，则他赢即我输」的局面，就基本是双输。
第三法建议大家找到对方的需求，达成双赢。也就是说再剖析细致一点，你的需求是不是让孩子吃快一点？如果孩子能吃快一点，那么是不是就能够看电视？那么吃快一点也许是孩子能看电视的要求——你可能觉得不对呀，我在饭桌上也这么要求孩子来着，孩子压根儿就不听呀。
因为时间不对，当下孩子已经被电视完全吸引，他理智脑很难动起来，注意力也没有完全移到你的身上，如果你骤然停下，孩子又会被情绪所占据，更不会听你讲话，所以在当下当时，几乎是无法协商的。
可以制定怎样的规则呢？比如你提出我就是担心你吃得慢。他说我不会吃慢，我会快点吃。那么可能你会说，那么怎么保证快一点？如果还是很慢我们眼看就要迟到了，怎么办？要有一个后备方法，孩子可能就会自己说：那就那时候关掉电视。
总之要尽可能多的让孩子来思考这里会发生的问题，发生问题后的解决方式，我们做引导，提出问题，提出需求，听孩子讲，最后定下一个满足双方的规则。如果愿意更有仪式感的话，还可以写出来两个人最后来按个手印。
2、在情境中，可以改善的是，关掉电视的行为不要骤然关闭，先让孩子的眼睛看着你，跟他讲完，再去动电视，不要给他一种你完全不知会他的感觉，这不被尊重，感觉很糟。以及，一开始就可以把电视插头拆掉，打不开也就看不到。当然了，情境中最重要的是，如果你认为这个电视的确就是不能看，那么就要接受孩子的不开心。
我们拦住孩子不让看电视，已经是砍断了孩子的需求了，还在孩子宣泄之后的负面情绪时表示不理解或者排斥，我们简直就是个很烂的家长了。理解孩子的需求被砍断时会不开心，这也是一个基础。
吃饭看电视可能是个过于日常的场景，如果换成是过马路，哪怕孩子非要冲进马路不可，我们也会坚定拦住，抱住，不让去，这个时候孩子哭我们也不会替他有什么很糟糕的感觉，因为我们知道那是对的。吃饭不让看电视，如果孩子不开心，我们可能同时也会有一点自责：我是不是有点太严格了。
不用去左右怀疑自己，如果确认自己只能做到这里的话。这就好比有洁癖的家长那就是有洁癖的，就是会反复擦桌子反复洗手，他们很难为孩子改变自己。不过如果，自己其实还能做到更远，比如像我刚刚说的，跟孩子制定两人都满足需求的规则时，你会发现看电视也不是我的重点，我的重点主要是吃的快一点，你就有调整这个策略的空间。
假设，你现在就是不能调整了，你就像洁癖的人不能接受脏一样，不能接受孩子看电视，那么就把它设定为是全家人的规矩之一，在孩子看到规矩不开心的时候，你就负责告知规矩，但同时顾及孩子的情绪——比如最好你需要有抱抱有理解，有事后可以看电视的承诺，有保证平和的情绪，不要让孩子觉得你有针对性，这只是一个就像是别人家回家要洗手一样的家庭规则。全家人都遵守，他没有道理不遵守。
可以不开心，不开心爸爸抱抱，爸爸理解，但是就像不能自己过马路一样，不开心也不能改变这个规矩。毕竟全家人都遵守呢。
3、事后看看有没有改进空间，这个可以是跟自己对话，可以是跟孩子对话。如果次次都这样，每天吃三顿饭呢，都这样的话，这无异是痛苦的，不管对你还是对孩子来说，都痛苦，所以有什么办法可以改善问题？
这也是我们需要事后复盘的。也就是说不是事情发生完了之后，欸事情结束了我就不想了。如果你不想下次还痛苦，就要想改进办法：我是不是吃饭前提前提醒比较好？是不是干脆把电视撤掉（我家就没电视）？我要不要改一改家庭格局？我是不是该刚才跟孩子谈的时候听孩子多说一点，而不是就我一个人在说？我是不是应该多听一点？我刚才做了什么是割裂亲子关系而不是拉回来的？
#墩妈的育儿理念#
甜心89Day
今晚婆婆看孩子我和甜爸爸出去溜达[哇]
走着走着看见了一个开着的理发店冯仔就进去剪头发了等着他的时候满脑子都是甜女士想着她睡没睡醒、醒了哭没哭、有没有找妈妈[思考]于是乎呆不住了把冯仔扔理发店自己先回家了[允悲]
回家的路上猛然发现其实不是宝宝离不开我而是我离不开她呀❤️满打满算我就出来了一个小时[裂开]能想她半个小时
到家出了电梯就听见甜心在哭火速回家抱她[兔子]然后给她洗了澡喂了奶然后现在她睡的很香
又是爱她的一天[爱你]
今晚婆婆看孩子我和甜爸爸出去溜达[哇]
走着走着看见了一个开着的理发店冯仔就进去剪头发了等着他的时候满脑子都是甜女士想着她睡没睡醒、醒了哭没哭、有没有找妈妈[思考]于是乎呆不住了把冯仔扔理发店自己先回家了[允悲]
回家的路上猛然发现其实不是宝宝离不开我而是我离不开她呀❤️满打满算我就出来了一个小时[裂开]能想她半个小时
到家出了电梯就听见甜心在哭火速回家抱她[兔子]然后给她洗了澡喂了奶然后现在她睡的很香
又是爱她的一天[爱你]
《旧唐书》上面记载，在唐朝末年，陕西有个金沙河。河里四周都是沙子，河水很清，里面有鱼。有人会捕鱼，那个地方的人民不信佛，信外道的多。那些人因为富裕，干坏事的人也不少。
观音菩萨为了度化那个地方的人。想把外道在那个地方的势力转过来，那天示现一个渔船上的十七八岁的小姑娘，拎着一个篮子，里面装着大鲤鱼，走着去卖。
人看到这个大姑娘长得这么漂亮，都纷纷抢着要买她的鲤鱼。还有人问她有没有婆家。她讲没有婆家，“哎呀！我们帮你讲个婆家，就在我们这里讲。”
姑娘给人围住走不了了，她就想了个办法，她问：“你们这里有没有人信佛？”
人家讲：“我们这里没有人信佛。”
她讲：“我信佛，你们要是有人跟我学佛呢，我就嫁到你们这个地方。”
“那好啊！”其中有个姓马的秀才，二十一岁，看到这个卖鱼的姑娘长得和天仙一样，他的心里就追随的不得了。
他问姑娘要什么条件，姑娘讲：“我没什么条件，你只要是能把《法华经》在三天之内背出来，我就嫁给你。我也不要你家钱，不要你家嫁妆。”
他们那边有一个学堂，那些学生一起都跑来背。几十个学生，只有那个马秀才背了出来。
马秀才和卖鱼女讲：“我背出来了。”
卖鱼女讲：“那就嫁你啊。”
马秀才家是员外，家里又有钱，消息传出去了，多少人跑到他家来祝贺，来送贺礼。
拜过堂进了洞房，进房以后姑娘说她生病了，马秀才说：“生病你要赶紧休息啊。”姑娘上床睡觉，不到两个小时就死了。死了以后，这家办喜事就变成丧事了啊，尤其这个马秀才哭昏过去了。
那天气还热，不像现在还有冷库还有冰块，赶紧把她装到棺材，第二天都有气味了。封棺的时候，那马郎怎么都要见她一下子，一看那脸上烂得不得了，把他吓死了。要不是见了一面，他还是贪恋得不得了。见了一面他就不想了因为烂成那个样子吓死人了。
棺材还没出去，来了一个老和尚，讲：“你家这个媳妇不是人。
马家说：“是我家接来的，怎么不是人呢？拜了堂，晚上才生病的。”
老和尚说：“不信呢，你们去把棺材打开。”
结果把棺材打开，人没有了，就留了双绣花鞋在里面。
然后老和尚说：“这姑娘是菩萨来化现的，度你们这一方人。”马秀才从那一回以后，《法华经》能背了。我那时候背了十八天，马秀才他几天就背了出来，简直是昼夜不停地背啊，你想他是多大的信念！
这样观音菩萨就把金沙滩那一带的人度化过来了。所以现在到那个地方去，鱼篮观音的图像到处都有。上千年了，这个故事还在流传。
观音菩萨为了度化那个地方的人。想把外道在那个地方的势力转过来，那天示现一个渔船上的十七八岁的小姑娘，拎着一个篮子，里面装着大鲤鱼，走着去卖。
人看到这个大姑娘长得这么漂亮，都纷纷抢着要买她的鲤鱼。还有人问她有没有婆家。她讲没有婆家，“哎呀！我们帮你讲个婆家，就在我们这里讲。”
姑娘给人围住走不了了，她就想了个办法，她问：“你们这里有没有人信佛？”
人家讲：“我们这里没有人信佛。”
她讲：“我信佛，你们要是有人跟我学佛呢，我就嫁到你们这个地方。”
“那好啊！”其中有个姓马的秀才，二十一岁，看到这个卖鱼的姑娘长得和天仙一样，他的心里就追随的不得了。
他问姑娘要什么条件，姑娘讲：“我没什么条件，你只要是能把《法华经》在三天之内背出来，我就嫁给你。我也不要你家钱，不要你家嫁妆。”
他们那边有一个学堂，那些学生一起都跑来背。几十个学生，只有那个马秀才背了出来。
马秀才和卖鱼女讲：“我背出来了。”
卖鱼女讲：“那就嫁你啊。”
马秀才家是员外，家里又有钱，消息传出去了，多少人跑到他家来祝贺，来送贺礼。
拜过堂进了洞房，进房以后姑娘说她生病了，马秀才说：“生病你要赶紧休息啊。”姑娘上床睡觉，不到两个小时就死了。死了以后，这家办喜事就变成丧事了啊，尤其这个马秀才哭昏过去了。
那天气还热，不像现在还有冷库还有冰块，赶紧把她装到棺材，第二天都有气味了。封棺的时候，那马郎怎么都要见她一下子，一看那脸上烂得不得了，把他吓死了。要不是见了一面，他还是贪恋得不得了。见了一面他就不想了因为烂成那个样子吓死人了。
棺材还没出去，来了一个老和尚，讲：“你家这个媳妇不是人。
马家说：“是我家接来的，怎么不是人呢？拜了堂，晚上才生病的。”
老和尚说：“不信呢，你们去把棺材打开。”
结果把棺材打开，人没有了，就留了双绣花鞋在里面。
然后老和尚说：“这姑娘是菩萨来化现的，度你们这一方人。”马秀才从那一回以后，《法华经》能背了。我那时候背了十八天，马秀才他几天就背了出来，简直是昼夜不停地背啊，你想他是多大的信念！
这样观音菩萨就把金沙滩那一带的人度化过来了。所以现在到那个地方去，鱼篮观音的图像到处都有。上千年了，这个故事还在流传。
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