《系辞·上传》23

原文：是故法象莫大乎天地。变通莫大乎四时。悬象著（zhù）明莫大乎日月。崇高莫大乎富贵。备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。探赜（zé）索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹（wěi）亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。《易》有四象，所以示也。系辞焉，所以告也。定之以吉凶，所以断也。

我译：

因此，效法对象没有比天地更大的，变化通达没有超过四季的，悬挂而明显的没有比日月更大的，地位优越的没有胜过富贵的。备齐物资投入使用，制成器物利益天下人，没有胜过圣人的。探究精微，寻索幽隐，发掘深奥，推及遥远，以判断天下人之吉凶，促成天下人勤勉前进的，没有胜过占问用的蓍草与龟甲的。所以天赐的占问神物，著作《易经》的圣人要以此为准则；天地的变化，著作《易经》的圣人要效法；老天垂示天象，显现吉凶之兆，著作《易经》的圣人要参照；黄河出现龙图，洛水出现龟书，著作《易经》圣人要取法。《易经》有这四种重要的取象，就是要揭示宇宙人生的奥秘。附上卦爻辞，就是要告诉我们的。断定事情是吉是凶，为人释疑解惑。

傅佩荣老师说：

以占卜来确定吉凶，是让人做事有因应的方向，占到吉就要继续往前努力，占到凶也不要担心，只要换个方向尽量低调谦虚，就能避开凶险了，这是让天下人勤勉努力的方法之一。有很多人视占卜为神秘的事情，并不用心去了解，只希望能得到结果，占卜完毕之后没有得到启发，一味心存侥幸。事实上，学《易经》卜卦，在看到占卦的结果后，应进一步了解其中的内容，明白该往哪一方面继续努力。

是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。是故法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，县象着明莫大乎日月，崇高莫大乎富贵。备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之，天地变化，圣人效之。天垂象，见吉凶，圣人象之。河出图，洛出书，圣人则之。易有四象，所以示也。系辞焉，所以告也。定之以吉凶，所以断也。

易曰「自天佑之，吉无不利」。子曰：「佑者，助也。」天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以自天佑之，吉，无不利也。

是故<易>有大极，是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。是故法象莫大乎天地；变通莫大乎四时；县象着明莫大乎日月；崇高莫大乎富贵；备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。