一句话的力量
溯源法语 2020-07-16
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【妙祥法师开示】
原先在盖县茅蓬的时候，那时我还是当居士，下山去挑南瓜，一担南瓜挑得满满的。
走到村子里，村民就问我：“你一直挑到山上？”我说：“嗯。”就答应这么一个字。
他走了以后我就思惟：他说一直挑到山上，这个“一直挑”那就不允许歇着呗。那有三里路呢！所以将近三里的路程不允许歇。
我想找这个人解释，他还走了，我也不能挑个担子去找他，是不是？找到他，再挑到山上，你这个事的解释就不好办了，所以只好往山上挑。
走到半道上也确实挑不动了。挑不动怎么办？得休息。休息时，若把担子放下，你就不是一直挑到山上了。就答应了这么一句，所以就很为难。
后来就想到了这么一个办法，把担子从这边换到那边肩上，一条腿站着，一条腿踡着休息，歇完这条腿再歇那条腿。
这么来回的换肩膀、换腿，就把身体稍稍休息了，休息一下继续挑担子上山。
到了山上以后又合计了，他说一直挑到山上，可是山上是无穷无尽的。挑到山顶也叫山上，那房子就在半山腰，能不能挑到山上再挑下来呢？
后来一想，釆取一个折中的办法，挑不过去就算山上了。
到了房子门口还不能算完，因为还有门，还得进到门里面去。最后就把这个担子一直挑到门里，又挑到屋子的尽头。
就答应这么一句话，为了不犯妄语，你就得做出很大的牺牲和努力的。如果你不想苦修，这条戒律你能不能持？
如果那天我随口答应了，随便就放下了，那就犯了一个妄语，就有妄语罪，就是作为居士来讲也是不允许的。
所以必须把苦修和严持戒律结合起来，只有不怕苦，你才能严持戒律，你怕苦，在戒律面前就会退缩的。这个不妄语是很重要的。
我再给大家讲一个持不妄语戒的例子。在本溪茅蓬闭关之前，我曾经答应本溪市南芬区那个管宗教的主任，我说我去看他，随口说了一句。
我要闭关了，我想：闭关之前应该去，如果出关以后万一他不在那儿，我找不到他，我就犯了妄语。
他要是不在人世，我这个妄语罪是永远都存在的，所以我就利用闭关前的时间去见他。
那时候是走着去，得走多远呢？大约八十里，从甬子峪到南芬大约得走两天吧。而且那时候我是止语，也没有车，也不能求居士，只能走着去。
走在路上的时候乞食，写个牌：“我止语，请给点素食吃。”挂在胸前，到别人家里去要饭。走到一个地方要饭，给点饭，吃口饭、喝口凉水就上路了。
走到半道的时候，天气热，热到什么程度呢？就是渴得不得了，马上就得要水喝。走到第一家，路边有一个掌鞋的（注：方言，即修鞋的），想跟他要点水。
我因为止语，就用手比划，要喝点水。他也笑呵呵地摇摇头，告诉我没有。
后来走了很远，看到一条河，不管这河水脏不脏，我也决定喝点水了，但是必须得有滤水囊。
我带了一块滤水布，因为出家人出门必须带滤水囊的，之前我还摸到了。
到了河边，找这个滤水布怎么也找不着，不知道什么时候丢了。这滤水囊一丢，这水就喝不成了，没有办法，又继续走。
走了不远，遇一个人打招呼说：“你过来。”我寻思：不管你是什么原因，我赶紧过去，好要点水喝。因为我止语，他必须懂得我的字，才能给我水喝。
走到一半的时候，他不让我过去了，他用手比划比划，不用过去了。不理我了，走了。这水又喝不成了。
后来爬盘山道，道旁边有一个理发的地方，我想上那要水。再一考虑：理发的大部分都是女众，到女人理发的地方去要水又不方便，算了，不去了，忍着吧。
到了山上，看上了这个坡能不能找到水。没想到这坡从下午三点多钟一直到晚上也没走完，很长一个坡。
走到晚上大约八点多钟吧，现在说不清了，因为不戴表——出家人是不允许戴表的。
走到一个大石头跟前，这个山坡底下有一户人家，里面很吵闹，有男的说话声音，有女的说话声音。
夜晚了，你不能到村里去，不能进人家屋里，但又渴怎么办？只好等他们人上来以后再跟他要水。
我在石头那休息，过了一会儿，这个男的果然上来了。我还拿着手电，他上来就像没看着我一样，我又不能吱声。
我寻思：拿手电晃一晃，他发现我必然要问，说：“你来干什么？”
我拿手电怎么照他，他就像没看见似的，骑着自行车就走了。
我不知道他那里放辆自行车，要是知道有自行车，我赶紧过去等着了，是不是？他骑着自行车走了，我一看，这下完了，他走那么快，跟他说不上话了。
后来一看，底下这家里还有女的，还有小孩，也没法下去，也没法要水。后来一想：还是继续走吧，今天就是这因缘，渴死就渴死吧。
后来走到一个山沟里，就是道旁边的一个沟，用雨衣一围，就在那里打坐了。寻思：今天如果渴死就那么地，要是渴不死，明天再说。
半夜有警察来看一下。后来给他个牌看，我写的是上南芬见谁，我从哪来，都告诉他了。
有个警察还要继续问，另一个警察说：“你别问了，这是和尚——真的，咱们走吧！”就这样过了一晚上。
第二天一点都不渴了，嘴里充满了津液，非常地甜。当我再喝到水的时候，水反而不好喝了。
我说这一段，你们应该知道，持戒的好处和不妄语的好处。为了不妄语就得持戒，而且这里面要守很多的戒律才能完成一个不妄语。
妄语它就像一条大河似的，本来佛应该救我们上岸，但是由于我们在奔向岸的过程、在奔向这个大船的过程中还有一段路程，如果我们犯了妄语，这条路马上就断了，变成一条大河给拦住了，变成大水给拦住了。
这个大水是怎么形成的？就是我们妄语业所形成的。
所以有很多人说：“我有时候过河过不去了。”你想一想，为什么过河过不去？就是因为你犯了妄语戒。
有人在梦中也梦见了大海、大河，那就代表你的妄语业力。所以说，千万不能妄语，方便妄语就代表了梦中的大海。（溯源法语·摘自《二〇〇四年为宝林寺尼众开示》） https://t.cn/R2Wx9vW
溯源法语 2020-07-16
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【妙祥法师开示】
原先在盖县茅蓬的时候，那时我还是当居士，下山去挑南瓜，一担南瓜挑得满满的。
走到村子里，村民就问我：“你一直挑到山上？”我说：“嗯。”就答应这么一个字。
他走了以后我就思惟：他说一直挑到山上，这个“一直挑”那就不允许歇着呗。那有三里路呢！所以将近三里的路程不允许歇。
我想找这个人解释，他还走了，我也不能挑个担子去找他，是不是？找到他，再挑到山上，你这个事的解释就不好办了，所以只好往山上挑。
走到半道上也确实挑不动了。挑不动怎么办？得休息。休息时，若把担子放下，你就不是一直挑到山上了。就答应了这么一句，所以就很为难。
后来就想到了这么一个办法，把担子从这边换到那边肩上，一条腿站着，一条腿踡着休息，歇完这条腿再歇那条腿。
这么来回的换肩膀、换腿，就把身体稍稍休息了，休息一下继续挑担子上山。
到了山上以后又合计了，他说一直挑到山上，可是山上是无穷无尽的。挑到山顶也叫山上，那房子就在半山腰，能不能挑到山上再挑下来呢？
后来一想，釆取一个折中的办法，挑不过去就算山上了。
到了房子门口还不能算完，因为还有门，还得进到门里面去。最后就把这个担子一直挑到门里，又挑到屋子的尽头。
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如果那天我随口答应了，随便就放下了，那就犯了一个妄语，就有妄语罪，就是作为居士来讲也是不允许的。
所以必须把苦修和严持戒律结合起来，只有不怕苦，你才能严持戒律，你怕苦，在戒律面前就会退缩的。这个不妄语是很重要的。
我再给大家讲一个持不妄语戒的例子。在本溪茅蓬闭关之前，我曾经答应本溪市南芬区那个管宗教的主任，我说我去看他，随口说了一句。
我要闭关了，我想：闭关之前应该去，如果出关以后万一他不在那儿，我找不到他，我就犯了妄语。
他要是不在人世，我这个妄语罪是永远都存在的，所以我就利用闭关前的时间去见他。
那时候是走着去，得走多远呢？大约八十里，从甬子峪到南芬大约得走两天吧。而且那时候我是止语，也没有车，也不能求居士，只能走着去。
走在路上的时候乞食，写个牌：“我止语，请给点素食吃。”挂在胸前，到别人家里去要饭。走到一个地方要饭，给点饭，吃口饭、喝口凉水就上路了。
走到半道的时候，天气热，热到什么程度呢？就是渴得不得了，马上就得要水喝。走到第一家，路边有一个掌鞋的（注：方言，即修鞋的），想跟他要点水。
我因为止语，就用手比划，要喝点水。他也笑呵呵地摇摇头，告诉我没有。
后来走了很远，看到一条河，不管这河水脏不脏，我也决定喝点水了，但是必须得有滤水囊。
我带了一块滤水布，因为出家人出门必须带滤水囊的，之前我还摸到了。
到了河边，找这个滤水布怎么也找不着，不知道什么时候丢了。这滤水囊一丢，这水就喝不成了，没有办法，又继续走。
走了不远，遇一个人打招呼说：“你过来。”我寻思：不管你是什么原因，我赶紧过去，好要点水喝。因为我止语，他必须懂得我的字，才能给我水喝。
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后来爬盘山道，道旁边有一个理发的地方，我想上那要水。再一考虑：理发的大部分都是女众，到女人理发的地方去要水又不方便，算了，不去了，忍着吧。
到了山上，看上了这个坡能不能找到水。没想到这坡从下午三点多钟一直到晚上也没走完，很长一个坡。
走到晚上大约八点多钟吧，现在说不清了，因为不戴表——出家人是不允许戴表的。
走到一个大石头跟前，这个山坡底下有一户人家，里面很吵闹，有男的说话声音，有女的说话声音。
夜晚了，你不能到村里去，不能进人家屋里，但又渴怎么办？只好等他们人上来以后再跟他要水。
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后来一看，底下这家里还有女的，还有小孩，也没法下去，也没法要水。后来一想：还是继续走吧，今天就是这因缘，渴死就渴死吧。
后来走到一个山沟里，就是道旁边的一个沟，用雨衣一围，就在那里打坐了。寻思：今天如果渴死就那么地，要是渴不死，明天再说。
半夜有警察来看一下。后来给他个牌看，我写的是上南芬见谁，我从哪来，都告诉他了。
有个警察还要继续问，另一个警察说：“你别问了，这是和尚——真的，咱们走吧！”就这样过了一晚上。
第二天一点都不渴了，嘴里充满了津液，非常地甜。当我再喝到水的时候，水反而不好喝了。
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这个大水是怎么形成的？就是我们妄语业所形成的。
所以有很多人说：“我有时候过河过不去了。”你想一想，为什么过河过不去？就是因为你犯了妄语戒。
有人在梦中也梦见了大海、大河，那就代表你的妄语业力。所以说，千万不能妄语，方便妄语就代表了梦中的大海。（溯源法语·摘自《二〇〇四年为宝林寺尼众开示》） https://t.cn/R2Wx9vW
一顆雞蛋背後的因果，記一位師兄的真實見聞
發布：優昙缽華日期:2018/10/16 13:42:00閱讀：測速度，不顯示
提示：繁體版為簡體版的濃縮版（不含評論和相關文章），如果需要看全版，請將域名中的big5改成www即可。
雞蛋沒受精，但雞蛋背後的因果你背不起：為什麼不能吃雞蛋?
林師兄口述 妙盛師兄記錄
很多人都說，雞蛋可以吃，因為沒有受精，沒有生命，不算殺生。
先不說這個觀點對錯，如果單純站在世間的角度來看，似乎還有那麼一點點道理，但作為三寶弟子，如果你知道一顆雞蛋背後的因果，你就會慎重的考慮下，這顆雞蛋到底還要不要吃。
以下為一個師兄老家養雞場的真實所見所聞。
1.
我老家在鄉下，附近有個養雞場。
養雞場規模比較大，距離我家有三裡地，一到晚上養雞場發出來的臭味籠罩整個村子，到處都能聞到雞屎的味道。
養雞場要孵化小雞，孵化後他們要挑挑選選。
挑什麼呢?挑小公雞，因為公雞沒有用啊，長大後又不能生蛋，留著它干什麼呢?那不能生蛋的小公雞怎麼辦呢?
——直接喂魚。
養雞場裡有一個大魚池，裡邊養了很多埃及塘鲺魚，這種魚生命力頑強，在污水溝重金屬排放處，甚至糞坑裡也能生存，而且長得非常大，長可以達到一米，再大一些不止一米，它像鲶魚但不是鲶魚。
我隔壁鄰居就在養雞場上班，他說一丟下去，那魚一口就吃掉。
所以，這個魚和雞的因果就產生了。跟我們吃雞蛋有沒有關系呢?間接來說肯定有，因為是吃雞蛋的人支撐了養雞這樣一個產業鏈。
還有就是這種魚，我們村子裡也經常有人跑去抓來吃掉，所以不知是魚和雞的因果，還有魚和人也產生了因果。
2.
那公的消滅，母的肯定留下，但留下也並不是好是，因為小母雞要繼承它母親的職業：——生蛋。
生蛋的母雞老了以後的很可憐，它不能生蛋沒有價值了，就會以很便宜的價格賣給我們附近的鄰居們，大概十塊八塊，我們鄰居們就拿回去吃掉。
因為生蛋過多，母雞屁股爛得發黑，你要是看到了，你一定會打心底裡覺得真的太可憐了。
養雞場有沒有給母雞喂催蛋的藥我不敢說，因為沒有親眼所見，但我家以前散養的母雞下15個蛋左右不生了，就要去孵了，如果按照這麼少的產蛋率老板肯定不高興，畢竟產蛋是主要收入來源。雞不能產蛋養雞場要它干嘛呢?
我認為，應該是會放一些催蛋的藥物什麼的，多產蛋，老板多賣一些。
所以我們吃蛋，也是助長殺生，我們只見到雞蛋沒受精沒有生命，那母雞呢?母雞可是活生生的生命呀。
3.
其實作為女人啊，更不能吃雞蛋，你是母親，它也是母親，你生產會痛，它生產也許也會痛。
我們正常家養的雞初產蛋時，蛋上有血，估計它生的過程中會痛苦，但也脫離不了自然規，因為它這世的受報身就是這樣。
我也曾經聽過個故事，不知道是真是假，大家可以參考著聽一聽，我也沒有經過證實，只是聽師兄們說的。
說這個捨利子很堅硬，但雞蛋可以打爛。
為什麼能打爛?佛菩薩慈悲。
我是聽師兄說的，真假不得而知。
但佛菩薩慈悲心是不忍傷害眾生的，它寧願毀掉自己都不忍毀壞眾生。
佛菩薩都不忍傷害的雞蛋，確被我們一口一口的吃掉……
宣化上人也說過，大致意思是，女人最好不要吃雞蛋，因為大家都是母親，雖然是雞和雞蛋，但眾生平等，你是母親，它也是母親，吃它的時候，女人問題可能也會多，比如婦科病。
4.
很多人只想到雞蛋沒受精，確沒想到雞在生蛋前中後所受到的痛苦對待。
這些雞啊，是沒有自由的，它們被關在一個非常狹小籠子裡，吃喝拉撒都在那裡，地方狹小得動都動不了。
有的肉雞，因為長期吃飼料，身體胖得把爪子都壓變形了，動一下就痛得不行。很多雞因為太痛苦還會從籠子裡跳出來把自己摔死。
想想，如果是你，如果你被關在這裡，如果你的孩子生下來以後要被挑挑揀揀，你會快樂嗎?你會不會想，自己為什麼要來到這個世界?到底是誰的欲望讓你承受了這樣的痛苦?根源是是誰?
當你帶著這些不解，過完了這樣一生後，被痛苦吞沒的你的神識會不會升起巨大的嗔恨心……
好在，我們不是雞，我們有人身還可以選擇修行，還可以接觸佛法，但我們也可以繼續造業。
雞因為業力牽引而承受這樣的痛苦，我們在吃雞蛋的時候，我們是不是也要對它承擔的痛苦負責?我們以後會不會也受報變成雞?
錯綜復雜的因果規律，我們又認真考慮過嗎?
5.
蜂蜜最好也不要吃，蜂蜜是奪人所愛，本來蜂蜜是人家蜜蜂為養育自己後代，我們人類拿來就吃，由其我們受戒了，就更不應該吃。
牛奶也是一樣。
以前牛自然產奶，一天幾斤就是極限了，但現在的牛確不是這樣的，用催乳的藥去催。
奶牛產奶到六斤就已經很疲倦了，但為了滿足人類，它並不能休息。
牛奶啊，並不是白色的，它是其實是血淋淋紅色的。因為它的背後也有一個產業鏈。
因為要產奶，奶牛必須要懷孕，懷孕的時候可能並不是它發情的時候，但它卻要被迫人工授精。
等小牛畜生後，也會面臨挑挑揀揀。
一個奶園，只要有幾個配種的公牛就可以了，其他的生下來的公牛可能就會被處理掉。
小母牛養大也要繼續繼承母親的苦難……
在一片廣袤的草原，一個個搭建好的籠子裡關著一只只奶牛，他們乳頭上掛著擠奶機，無論奶牛願意與否，疼痛與否，牛奶就會從這些機器當中源源不斷產出。
人家做什麼，我們管不著，但我們是三寶弟子，我們自己就要帯好這個頭，我們要做眾生的模范啊。
師兄們啊，請您珍惜並守護好自己這顆寶貴的慈悲心吧!
同時，也請您認真的反思一下這些東西背後的因果吧!
阿彌陀佛。
(轉載)
回向偈
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
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雞蛋沒受精，但雞蛋背後的因果你背不起：為什麼不能吃雞蛋?
林師兄口述 妙盛師兄記錄
很多人都說，雞蛋可以吃，因為沒有受精，沒有生命，不算殺生。
先不說這個觀點對錯，如果單純站在世間的角度來看，似乎還有那麼一點點道理，但作為三寶弟子，如果你知道一顆雞蛋背後的因果，你就會慎重的考慮下，這顆雞蛋到底還要不要吃。
以下為一個師兄老家養雞場的真實所見所聞。
1.
我老家在鄉下，附近有個養雞場。
養雞場規模比較大，距離我家有三裡地，一到晚上養雞場發出來的臭味籠罩整個村子，到處都能聞到雞屎的味道。
養雞場要孵化小雞，孵化後他們要挑挑選選。
挑什麼呢?挑小公雞，因為公雞沒有用啊，長大後又不能生蛋，留著它干什麼呢?那不能生蛋的小公雞怎麼辦呢?
——直接喂魚。
養雞場裡有一個大魚池，裡邊養了很多埃及塘鲺魚，這種魚生命力頑強，在污水溝重金屬排放處，甚至糞坑裡也能生存，而且長得非常大，長可以達到一米，再大一些不止一米，它像鲶魚但不是鲶魚。
我隔壁鄰居就在養雞場上班，他說一丟下去，那魚一口就吃掉。
所以，這個魚和雞的因果就產生了。跟我們吃雞蛋有沒有關系呢?間接來說肯定有，因為是吃雞蛋的人支撐了養雞這樣一個產業鏈。
還有就是這種魚，我們村子裡也經常有人跑去抓來吃掉，所以不知是魚和雞的因果，還有魚和人也產生了因果。
2.
那公的消滅，母的肯定留下，但留下也並不是好是，因為小母雞要繼承它母親的職業：——生蛋。
生蛋的母雞老了以後的很可憐，它不能生蛋沒有價值了，就會以很便宜的價格賣給我們附近的鄰居們，大概十塊八塊，我們鄰居們就拿回去吃掉。
因為生蛋過多，母雞屁股爛得發黑，你要是看到了，你一定會打心底裡覺得真的太可憐了。
養雞場有沒有給母雞喂催蛋的藥我不敢說，因為沒有親眼所見，但我家以前散養的母雞下15個蛋左右不生了，就要去孵了，如果按照這麼少的產蛋率老板肯定不高興，畢竟產蛋是主要收入來源。雞不能產蛋養雞場要它干嘛呢?
我認為，應該是會放一些催蛋的藥物什麼的，多產蛋，老板多賣一些。
所以我們吃蛋，也是助長殺生，我們只見到雞蛋沒受精沒有生命，那母雞呢?母雞可是活生生的生命呀。
3.
其實作為女人啊，更不能吃雞蛋，你是母親，它也是母親，你生產會痛，它生產也許也會痛。
我們正常家養的雞初產蛋時，蛋上有血，估計它生的過程中會痛苦，但也脫離不了自然規，因為它這世的受報身就是這樣。
我也曾經聽過個故事，不知道是真是假，大家可以參考著聽一聽，我也沒有經過證實，只是聽師兄們說的。
說這個捨利子很堅硬，但雞蛋可以打爛。
為什麼能打爛?佛菩薩慈悲。
我是聽師兄說的，真假不得而知。
但佛菩薩慈悲心是不忍傷害眾生的，它寧願毀掉自己都不忍毀壞眾生。
佛菩薩都不忍傷害的雞蛋，確被我們一口一口的吃掉……
宣化上人也說過，大致意思是，女人最好不要吃雞蛋，因為大家都是母親，雖然是雞和雞蛋，但眾生平等，你是母親，它也是母親，吃它的時候，女人問題可能也會多，比如婦科病。
4.
很多人只想到雞蛋沒受精，確沒想到雞在生蛋前中後所受到的痛苦對待。
這些雞啊，是沒有自由的，它們被關在一個非常狹小籠子裡，吃喝拉撒都在那裡，地方狹小得動都動不了。
有的肉雞，因為長期吃飼料，身體胖得把爪子都壓變形了，動一下就痛得不行。很多雞因為太痛苦還會從籠子裡跳出來把自己摔死。
想想，如果是你，如果你被關在這裡，如果你的孩子生下來以後要被挑挑揀揀，你會快樂嗎?你會不會想，自己為什麼要來到這個世界?到底是誰的欲望讓你承受了這樣的痛苦?根源是是誰?
當你帶著這些不解，過完了這樣一生後，被痛苦吞沒的你的神識會不會升起巨大的嗔恨心……
好在，我們不是雞，我們有人身還可以選擇修行，還可以接觸佛法，但我們也可以繼續造業。
雞因為業力牽引而承受這樣的痛苦，我們在吃雞蛋的時候，我們是不是也要對它承擔的痛苦負責?我們以後會不會也受報變成雞?
錯綜復雜的因果規律，我們又認真考慮過嗎?
5.
蜂蜜最好也不要吃，蜂蜜是奪人所愛，本來蜂蜜是人家蜜蜂為養育自己後代，我們人類拿來就吃，由其我們受戒了，就更不應該吃。
牛奶也是一樣。
以前牛自然產奶，一天幾斤就是極限了，但現在的牛確不是這樣的，用催乳的藥去催。
奶牛產奶到六斤就已經很疲倦了，但為了滿足人類，它並不能休息。
牛奶啊，並不是白色的，它是其實是血淋淋紅色的。因為它的背後也有一個產業鏈。
因為要產奶，奶牛必須要懷孕，懷孕的時候可能並不是它發情的時候，但它卻要被迫人工授精。
等小牛畜生後，也會面臨挑挑揀揀。
一個奶園，只要有幾個配種的公牛就可以了，其他的生下來的公牛可能就會被處理掉。
小母牛養大也要繼續繼承母親的苦難……
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願以此功德，莊嚴佛淨土。
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