庄子名言四句,读懂可以让你开悟!#庄子说#
一、爱得其法,才是真正的爱。
凫腔虽短,续之则忧;鹤腔虽长,断之则悲。故性长非所断,性短非所续,无所去忧也。——庄子
翻译:水鸟的脚虽短,我们如果非要把它接的长一点,那水鸟就忧愁了。白鹤的脚虽然长,如果我们非要把它的脚砍断一节,那它就悲哀了。因此本性是长的,我们也不能砍断它,本性是短的,我们也不可以接长,只有这样,我们就没有什么可忧愁的了。
解读:水鸟的脚短,白鹤的脚长,这是自然的本性。我们不应该强迫它们,把短脚的水鸟的脚拉长,把长脚的白鹤的脚砍短,任何东西,一旦失去本性,那就会是痛苦和悲哀。
庄子这是在告诉我们,喜欢一个人,只有爱得其法,才可以使别人幸福快乐,爱不得其法,则会让人难过伤痛。爱,本来是愉快的经验,爱所以会变成负担、压力,主要是不得其法,真正的爱不是自己喜欢什么,就给对方什么,而是别人需要什么,你能给对方什么。
二、不论如何,失去本性,才是一个人最大的悲哀。
骈于拇者,决之则泣;枝于手者,龁之则啼。二者,或有余于数,或不足于数,其于忧一也。——庄子
翻译:我们的脚拇指是相连的,如果你强行把他割开,就会痛哭;我们的手如果有六指,你把其中一指砍掉,同样的也会哀啼。这二者,一个比固定的数太多,一个是不足,但所带来的忧愁痛苦却是一样的。
解读:庄子告诉我们,脚拇指相连,是连那没用的肉;手有六指,是长没用的指,虽然都是出于先天本性,天生就是这样,但它们在性质上都是多余,或是不足的,都不合乎自然。庄子教导我们,该如何就如何,太多或不足,都是不好的。脚拇指相连,手有六指,当然是在生活上有许多的不方便,但是如果有所增减造作,切除砍断,失去本性,也不合于自然的正道,以逆为顺,斯为顺矣。
三、任何因为失去本性而做出的牺牲,都一样。
小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。——庄子
翻译:老百姓以身求利,读书人以身求名,大夫以身求采邑,圣人以身为天下,这几种人,所做的事情不同,名声也不一样,但他们损害本性,营求外物是一样的。
解读:庄子告诉我们,人,为了一些事情而牺牲掉生命,曰殉,如殉情、殉国,为爱情而牺牲生命,为国而牺牲生命。人为财死,鸟为食亡。因此有人殉财,也有人为名而牺牲生命,为天下而牺牲生命,虽然追求的目标不同,但其结果是一样的,都是牺牲生命。
也许我们会认为为利牺牲生命的人,比不上为天下而牺牲生命的人,但是在庄子的眼中,其实是相去不远的。
四、知识给人力量,但良知才是方向。
臧与谷,二人相与牧羊而俱亡其率。问臧奚事?则挟策读书;问谷奚事?则博塞以游。二人者,事业不同,其于亡羊均也。——庄子
翻译:臧和谷两个人都去牧羊,而失了羊群,问臧为什么丢了羊? 臧说因为在读书;问谷为什么丢了羊?谷说因为在赌博,所做的事不同,丟掉羊是一样的。
解读:庄子告诉我们,看事情的发展,要看原因,也要看结果,有人只论动机的善或不善,有人只看结果的好或不好。臧和谷都丢了羊,虽然一个是因读书而丢羊,一个是因赌博而丢羊,但他们的结果却都是一样的,我们不会因为赌博是不好的,就加重其责备。但是不管如何,就事论事,牧羊而丢了羊,就是不对。
庄子寓言中的羊在古代就是善的意思,反观当下的我们,有多少人因为追求外物而是掉了自己的本心,有多少人因为读书而成了范进,有多少人虽然拥有高等学历,但却已经没有了良知。一个人,如果读书读的把生命中心存的善性,良知也给读丢了,那这跟赌博没什么两样。知识给人力量,但良知才是方向。
一、爱得其法,才是真正的爱。
凫腔虽短,续之则忧;鹤腔虽长,断之则悲。故性长非所断,性短非所续,无所去忧也。——庄子
翻译:水鸟的脚虽短,我们如果非要把它接的长一点,那水鸟就忧愁了。白鹤的脚虽然长,如果我们非要把它的脚砍断一节,那它就悲哀了。因此本性是长的,我们也不能砍断它,本性是短的,我们也不可以接长,只有这样,我们就没有什么可忧愁的了。
解读:水鸟的脚短,白鹤的脚长,这是自然的本性。我们不应该强迫它们,把短脚的水鸟的脚拉长,把长脚的白鹤的脚砍短,任何东西,一旦失去本性,那就会是痛苦和悲哀。
庄子这是在告诉我们,喜欢一个人,只有爱得其法,才可以使别人幸福快乐,爱不得其法,则会让人难过伤痛。爱,本来是愉快的经验,爱所以会变成负担、压力,主要是不得其法,真正的爱不是自己喜欢什么,就给对方什么,而是别人需要什么,你能给对方什么。
二、不论如何,失去本性,才是一个人最大的悲哀。
骈于拇者,决之则泣;枝于手者,龁之则啼。二者,或有余于数,或不足于数,其于忧一也。——庄子
翻译:我们的脚拇指是相连的,如果你强行把他割开,就会痛哭;我们的手如果有六指,你把其中一指砍掉,同样的也会哀啼。这二者,一个比固定的数太多,一个是不足,但所带来的忧愁痛苦却是一样的。
解读:庄子告诉我们,脚拇指相连,是连那没用的肉;手有六指,是长没用的指,虽然都是出于先天本性,天生就是这样,但它们在性质上都是多余,或是不足的,都不合乎自然。庄子教导我们,该如何就如何,太多或不足,都是不好的。脚拇指相连,手有六指,当然是在生活上有许多的不方便,但是如果有所增减造作,切除砍断,失去本性,也不合于自然的正道,以逆为顺,斯为顺矣。
三、任何因为失去本性而做出的牺牲,都一样。
小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。——庄子
翻译:老百姓以身求利,读书人以身求名,大夫以身求采邑,圣人以身为天下,这几种人,所做的事情不同,名声也不一样,但他们损害本性,营求外物是一样的。
解读:庄子告诉我们,人,为了一些事情而牺牲掉生命,曰殉,如殉情、殉国,为爱情而牺牲生命,为国而牺牲生命。人为财死,鸟为食亡。因此有人殉财,也有人为名而牺牲生命,为天下而牺牲生命,虽然追求的目标不同,但其结果是一样的,都是牺牲生命。
也许我们会认为为利牺牲生命的人,比不上为天下而牺牲生命的人,但是在庄子的眼中,其实是相去不远的。
四、知识给人力量,但良知才是方向。
臧与谷,二人相与牧羊而俱亡其率。问臧奚事?则挟策读书;问谷奚事?则博塞以游。二人者,事业不同,其于亡羊均也。——庄子
翻译:臧和谷两个人都去牧羊,而失了羊群,问臧为什么丢了羊? 臧说因为在读书;问谷为什么丢了羊?谷说因为在赌博,所做的事不同,丟掉羊是一样的。
解读:庄子告诉我们,看事情的发展,要看原因,也要看结果,有人只论动机的善或不善,有人只看结果的好或不好。臧和谷都丢了羊,虽然一个是因读书而丢羊,一个是因赌博而丢羊,但他们的结果却都是一样的,我们不会因为赌博是不好的,就加重其责备。但是不管如何,就事论事,牧羊而丢了羊,就是不对。
庄子寓言中的羊在古代就是善的意思,反观当下的我们,有多少人因为追求外物而是掉了自己的本心,有多少人因为读书而成了范进,有多少人虽然拥有高等学历,但却已经没有了良知。一个人,如果读书读的把生命中心存的善性,良知也给读丢了,那这跟赌博没什么两样。知识给人力量,但良知才是方向。
人生在世,烦恼无量,生活总有太多酸甜苦辣,坎坎坷坷,而时间却不会因为你的任何原因而停留,所以,没有必要伤春悲秋,做一个快乐的人,不是因为拥有的多,而是因为计较的少。人生的路很长,烦恼也好多,要调好心态。好的心情就是良药,时间会冲淡一切,没有过不去的火焰山,雨过天晴才会出彩虹,只要调好心态,一切都会好起来的 。
人简单了,就更容易快乐,但快乐的人却很少,想复杂了,就多增烦恼,可烦恼的人却那么多,所以,要活出简单来不容易,要活出复杂来却很简单。人生之中,最好的风景,是内心淡定与从容。路有很多,但不会每一条都能够到达成功的对岸。并不是所有的付出都会有收获。要勇敢地面对不可改变的事实,然后选择正确的路,让努力让一切都好起来。
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《关于脸圆之后酒窝会不会消失这件事》[求饶]
有的人聊着聊着抖音聊天记录顺序就变了[嘘]
我和我的大冤种闺蜜 只有在让我助力的时候她才是活的[二哈]
萌萌子好像一个老妈子 不让我穿吊带小裙子 不让我戴粉色帽子 不让我把戒指戴在无名指 连都非得让我买花花的 哼哼 还吐槽我咋风格变了这么多 再变也是你的大冤种闺蜜[二哈]
又像一个大逆子 我让她给我安排好什么什么颜色的伴娘服 结果这个坏蛋说她不结婚!!! 我不管 婚纱可以不穿 伴娘服必须拥有[好爱哦]
桃桃是继我女朋友之后第二个在我的关注列表荣获置顶的宝贝[爱你] 我可太喜欢这个娃了
(u1s1 这个娃跟我有丢丢像嘿嘿嘿嘿)
虽然我不喜欢带脏字的rap 但是这首我真是爱死了!次次听次次爱诶嘿
记得的个大头鬼 当初说什么好怕我受伤 是担心我伤的不够重亲自上场了嘛
听闻爱情 十有十悲
永远不可能和解
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