在浙江奉化有个雪窦寺，开山祖师叫妙高禅师。如今在雪窦寺山上还有一个妙高台，传说从前的妙高禅师就在那台上用功，因而得名。

妙高禅师原来在台上靠山的一边用功，昼夜不息，但因为精力有限，时常打瞌睡。他心想，自己生死未了却天天打瞌睡，实在太没用了，为了警策自己别再瞌睡，他就移到妙高台边上坐，下面是几十丈的悬崖山涧，如果打瞌睡，头一栽下去就没命了。

可是，妙高禅师工夫还没到家，坐到台边还是打瞌睡，有一次打瞌睡，真的就摔了下去，他心想“啊哟，这一次没命了”，没想到在山半腰时，忽然觉得有人托着他送上台来，他很惊喜的问：“是谁救我？”空中回答：“护法韦驮！”

妙高禅师心想：还不错，居然我在这里修行，还有韦驮菩萨来护法，就问韦驮说：“像我这样精进修行的人，世间上有多少？”

空中回答：“像你这样修行的，过恒河沙数之多！因你有这一念贡高我慢心，我将二十世不再护你的法！”

妙高禅师听了痛哭流涕，惭愧万分，心又转想：原先在这里修行，好坏不说，还蒙韦驮菩萨来护法，现因一念贡高我慢心起，此后二十世韦驮菩萨不再来做我的护法了。

左思右想，“唉，都是我自己不好，不管他护法、不护法，我还是坐这里修我的，修不成，一头栽下去，摔死算了”。

就这样，他依然在山崖上修行。坐不久，他又打瞌睡，又一头栽下去，这次他认为真的没命了，可是他快要落地的时候，又有人把他双手托住送到悬崖台上。

妙高禅师又问：“是谁救我？”空中回答：“护法韦驮！”

他马上说：“你不是说二十世不来护我的法吗？你怎么又来了？”

韦驮菩萨说：“因你刚刚一念惭愧心起，已超过二十世久矣！”妙高禅师听了，豁然开悟。

妙高禅师天天精进用功，那时还在宋朝时候，他敲木鱼念经的声音，远闻于几千里之外的皇太后之耳，皇太后因天天听见有一出家人敲木鱼诵经，有时睡梦间还能见到此人，但亦不知声音来自何处。在附近左右找，那里也找不到。后来找画师画影图像，遍下圣旨来找此人，末了在妙高台找到，是妙高禅师。朝廷看他是有道有德的高僧，于是由皇家出钱，在那里给他修一所大庙，即是雪窦寺。大家请想：这不是在露天地里感应出来的大庙吗?不是也没满处跑着去找地方吗?只要你有修行，有道德，自然会感得护法。

这个故事告诉我们，心便是万事万物的源头！修行的妙处就在这里：“一念散于无量劫”，一个念头不正，你可以遇到无量无边的劫数；“无量劫摄于一念”，不管这个人间有多少的劫难，都是你的意念所为。所以经上讲，“十世古今不离当念，微尘刹土不隔毫端”。

妙高台其实也不在奉化，也不在雪窦寺，而是在我们自己的心。我们时刻都坐在妙高台上打瞌睡，只是我们还没有到悬崖，自己不知道罢了。

所谓“十世古今不离当念，微尘刹土不隔毫端”，“十世”，你的前世再前世；“古今”，你的今天和过去、再过去；“不离当念”，今天这个念头最重要。

傲慢心，对修行确实有很大的障碍。但如果生起了惭愧心，自己非常后悔，这一念忏悔心也非常难得。

我们作为凡夫，难免会犯过失，但贵在能知错能改，后不再犯！希望大家每个人都能把握好每一天当下的这一念。

以上八门横示圆融之相，横是讲横遍十方，这就是空间。此是竖示，竖穷三际，竖是从时间讲，过去现在未来，时间。我们综观十门，时空是一不是二，时间跟空间是分不开的，是一不是二。空间里面没有障碍，时间里头也没有障碍，得大自在。十世，什么叫十世？时间我们一般都知道，过去现在未来，这叫三世。中国人讲得很踏实，从事相上讲，三十年叫一世。你看中国的「世」字是三十，这三十年叫一世。古时候，一般人家都有祠堂，祠堂里有家谱，家谱多少年修一次？三十年，三十年要修一次谱，为什么？底下一代小孩出生了，名字补上去。佛家讲九世，九世怎么说法？它有过现未三世，过去有过去过去、过去现在、过去未来，这就是过去三世，现在有现在过去、现在现在、现在未来，这又三世，未来有未来过去、未来现在、未来未来，这合起来叫九世。九世互入，这是一个总世。加这个总世，这叫十世。你看佛家把这个时间，它讲十世，我们一般没想到，十世古今。

　　「此十世隔历之法，同时具足显现，是曰隔法异成」。解释这个名词，什么叫隔法异成？很好，这里已经给我们解释，「别异之法」，九世之法，这是别异，过去不是现在，现在不是未来，过去过去不是过去现在，这从时间上讲，但是怎么样？「俱时成就」，俱时就是同时，同时成就，所以叫「异成」。异是九世，成是相入，具足显现。我们在第一段，十玄门的第一段，它讲的是，这第一段是总说，同时具足相应门。不但同时，它同处，因为每一门，它这个标题是七个字，它省略了，是「同时同处具足显现」。到末后底下一门就总结，「主伴圆明具德门」，这是总结。

—————师父上人

#佛教[超话]#856.​【大威德藏三昧】 法华经名相概念 妙庄严王本事品第二十七

顿悟菩提 2022-01-25 21:43



成佛的法华

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【大威德藏三昧】

法华经名相概念 妙庄严王本事品第二十七 856.

「大威德藏三昧」，

唯有「如来藏」

才能叫「大威德藏」。

唯有「如来藏」，

十世古今、

无量虚空法界当下一念，

这个大威、大德、

大藏不可思议，

把话都讲绝了。

离开这个，

不管是天、人、神魔、

孙悟空或者杨三郎，

他那种威德

都是极其有限。

孙悟空神通再大，

他能不能翻出

如来藏的手掌心呢？

不能。

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