肉眼看不见的因果：开始修善后，他两个儿子都死了
从前，在扬州有一个卖米的人，他本来是一个很贫困的人，白手起家。后来他耍点小聪明，在卖米的秤斗做了手脚。做了手脚以后，就看起来比实际的要重，事实上没有，就这样偷斤短两。经过几年以后，他努力的经营，也富贵起来，生了两个儿子，非常可爱。有一天，他在家里面喝酒，很高兴就跟太太说：我本来是一个什么都没有的人，现在这么有钱，你知道怎么回事吗?他太太说：我不知道。他就告诉太太说：我就是把这个秤斗，如是如是的做了手脚，所以现在这么快有钱。他太太听了以后，就很伤心，就准备要跟他离婚，这个先生问道：你为什么要离婚呢? 我们现在很有钱。这个太太她可能是多少读过儒学，她回答说：“我们这样子做是伤阴德的，以后这个家庭会出不吉祥的事情，所以我要跟你离婚。这个先生他也有点善根，他听太太这样讲，他也有点忏悔，他就问道：“那我已经做了，应该怎么办呢?他太太说：你过去偷人家斤两，你现在也做手脚，把这个斤两还给人家，就是你秤起来比实际的少，我们补偿别人。他就如法做了，他也起惭愧心，断相续心。过了几年，他两个可爱的儿子却都死掉。他内心当中就很不平衡了，「我过去造恶业的时候，事事顺利；现在我开始修善了，两个可爱的儿子却都死掉，这个世间上真的有因果吗?」信心就开始动摇了。晚上睡觉时，有个天神就告诉他说：“你过去造恶业的时候，上天派两个儿子，要败坏你的财富，这两个儿子是上天派来的;你现在造善业，这两个儿子上天收回去，你继续造善业，你以后还会得两个儿子，这两个儿子都是良善的。”他做了这个梦以后，就又升起信心，继续不断的，一方面断除恶念，让自己念头保持清净;一方面就是用这个米，来补偿别人，当作布施波罗蜜。果然后来他又先后得了两个儿子，而这两个儿子，长大后也都很有功名。所以这个世间上的因果，有时候我们肉眼的确是看不出来，因为这个因果的事情，它是通三世的。儒家说：积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。其实，我们注意现在的人，有些人家里很贫穷，但是他人穷志不穷，他能够坚持原则，在穷困当中，他能够坚持他应该有的本性，这个家庭以后，迟早要出良善的子孙，不知道哪一代而已。这个家庭，如果他做官贪污，你看好了，迟早出败家子。这些事我们很容易看到。
祈愿人人都能断恶修善，不杀生，不堕胎，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒
保护身心健康
敬请常念南无阿弥陀佛

墨子《经说》下
负：衡木，加重焉而不挠，极胜重也。右校交绳，无加焉而挠，极不胜重也。不胜重也。衡，加重于其一旁，必捶，权重相若也。相衡，则本短标长。两加焉重相若，则标必下，标得权也。

庄子《天运》
孔子西游于卫。颜渊问师金，曰：以夫子之行，为奚如。师金曰： 惜乎。而夫子其穷哉。颜渊曰：何也。师金曰：夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝齐戒以将之。及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已。将复取而盛以箧衍，巾以文绣，游居寝卧其下，彼不得梦，必且数眯焉。今而夫子亦取先王已陈刍狗，聚弟子游居寝卧其下。故伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，是非其梦邪。围于陈蔡之间，七日不火食，死生相与邻，是非其眯邪。夫水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。古今非水陆欤。周鲁非舟车欤。今蕲行周于鲁，是犹推舟于陆也。劳而无功，身必有殃。彼未知夫无方之传，应物而不穷者也。且子独不见夫桔槔者乎。引之则俯，舍之则仰。彼，人之所引，非引人者也。故俯仰而不得罪于人。故夫三皇五帝之礼义法度，不矜于同而矜于治。故譬三皇五帝之礼义法度，其犹柤梨橘柚邪。其味相反而皆可于口。故礼义法度者，应时而变者也。今取猨狙而衣以周公之服，彼必龁啮挽裂，尽去而后慊。观古今之异，犹囗狙之异乎周公也。故西施病心而颦其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出。贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。惜乎，而夫子其穷哉。

庄子《天地》
子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人，方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，滑滑然用力甚多而见功寡。子贡曰：有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多。夫子不欲乎。为圃者仰而视之，曰：奈何。子贡曰：凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如泆汤，其名为槔。为圃者忿然作色而笑曰：吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备，则神生不定。神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。子贡瞒然惭，俯而不对。有间，为圃者曰：子奚为者邪。子贡曰：孔丘之徒也。为圃者曰：子非夫博学以拟圣，於于以盖众，独弦哀歌，以卖名声于天下者乎。汝方将忘汝神气，堕汝形骸，而庶几乎。汝身之不能治，而何暇治天下乎。子往矣，无乏吾事。
子贡卑陬失色，顼顼然不自得，行三十里而后愈。其弟子曰：向之人何为者邪。夫子何故见之变容失色，终日不自反邪。子贡曰：始吾以为夫子为天下一人耳。不知复有夫人也。吾闻之夫子。事求可，功求成，用力少，见功多者，圣人之道。今徒不然。执道者德全，德全者形全，形全者神全。神全者，圣人之道也。托生与民并行而不知其所之，汒乎淳备哉。功利机巧必忘夫人之心。若夫人者，非其志不之，非其心不为。虽以天下誉之，得其所谓，謷然不顾。以天下非之，失其所谓，傥然不受。天下之非誉，无益损焉，是谓全德之人哉。我之谓风波之民。
子贡反于鲁，以告孔子。孔子曰：彼假修浑沌氏之术者也。识其一，不知其二。治其内，而不治其外。夫明白太素，无为复朴，体性抱神，以游世俗之间者，汝将固惊邪。且浑沌氏之术，予与汝何足以识之哉。

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没确定下来前我没有什么感觉，确定下来后，我的分离焦虑也跟着来了。全托突如其来的活动价和半托的原价没太大差距，他爸为了划算主张全托，另送半个月半托的活动价去适应，我舍不得，我没想这么早给他全托。下午我一说妈妈上班，他就紧紧搂着我哭着说要妈妈，本来我那么迫切想要抽身想要工作，可是临了真要实现愿望了，一想到他最粘我的时光要主动抛弃掉，又矫情得无比难受。太快了，就像当初断奶一样，我从舍不得到舍得经历了一段过程，如今我觉得我也需要这样一个半托的过程。奈何人穷就是志短，理性和感性都表明半托合适，却要向金钱低头去选择全托。我这个人总是在能力范围之外的事上缺乏主见，他说全托就全托吗，之前不是都觉得先半托个半年最好吗？没钱真悲哀，我连坚持半托的底气都没有。一边是工作赚钱重塑自我，一边是陪了快22个月的软糯团子心头肉，我心里的天平今夜摇摆不定。

这么个小天使中午回来的路上一声不吭，进门头一歪我才发现他已经睡着了，这么个状态还一路帮我紧紧握着杯子。咋整，我的分离焦虑还挺严重的。各种担心和舍不得。