疫情緊張以後,不經意會瞧見手機彈跳些令人難過的新聞,哪裡有人居家隔離檢疫猝死,或猝死後確認為新冠肺炎確診,先不說這樣的新聞是否造成人心惶惶,光想到當事者與其家屬所面對的衝擊,情感豐富者如何不感同身受?
其實說感同身受,似乎太強人所難!許多痛苦唯有自己經歷,才知道痛楚的滋味無可替代,但人本應有慈悲心,關懷體諒,即使不能分擔悲傷,至少給與支持護衛,面對疫情死亡率,我們無計可施嗎?面對醫護巨大的壓力,我們無法作為嗎?言者諄諄,聽者藐藐,空泛的一句「加油」,誰都能說!握有資源和權力的人,卻不能用這樣的話安慰憂慮!更不能用辛苦搪塞責任,在其位謀其政,天經地義,就如同每一個領薪水的人,都得兢兢業業在崗位上,我瞧不出「人」與「人」間,應該不同嗎?
晚上還要錄製教育局交辦的業務,為的是掛了一個頭銜,覺得自己擔不起名頭,認真思考下學年辭了,名實不符,還是甭佔著位兒了!
其實說感同身受,似乎太強人所難!許多痛苦唯有自己經歷,才知道痛楚的滋味無可替代,但人本應有慈悲心,關懷體諒,即使不能分擔悲傷,至少給與支持護衛,面對疫情死亡率,我們無計可施嗎?面對醫護巨大的壓力,我們無法作為嗎?言者諄諄,聽者藐藐,空泛的一句「加油」,誰都能說!握有資源和權力的人,卻不能用這樣的話安慰憂慮!更不能用辛苦搪塞責任,在其位謀其政,天經地義,就如同每一個領薪水的人,都得兢兢業業在崗位上,我瞧不出「人」與「人」間,應該不同嗎?
晚上還要錄製教育局交辦的業務,為的是掛了一個頭銜,覺得自己擔不起名頭,認真思考下學年辭了,名實不符,還是甭佔著位兒了!
#文人食话# 【小食谱:全羊菜做法概要】作者:范叟
新晨报 > 1929-10-01
(一)
中国人的饮食,是比较欧美人士讲究的多,在古时的易牙知味,尹伊调羹,曾见于史册,历代能够调和五味的人,不见于史册的,颇不乏人,虽然袁子才有随园须知单,对于烹调略微谈及,殊欠详细,至为憾事!现在范叟从直接与间接,所得来的烹调尝试,笔之于书,日积月累,所获已成厚帙(zhì),久置箧(qiè)中,难免为蠹所蚀,兹藉暑期之馀,把它稍加整理,lei集到一起,题为“小食谱”,惟见闻寡陋,难免挂一漏万,还请方家指正是幸!
A. 全羊菜做法概要
“全羊菜”的做法,本无专书为之记载,只藉师弟互相更迭口传心受,虽言者谆谆,而囗者渺渺,全恃记忆,遗漏是所难免的事,再说“全羊菜”,也不是我们每日必需之品,所以现代司厨者,询以“全羊菜”的名称及做法,各属瞠目不知所对,如此相沿,难免有久传之虞,范叟曾询及某名厨,对于“全羊菜”的名称及做法,囗得七十九种,现在先把它在这里,介绍于读者。
新晨报 > 1929-10-01
(一)
中国人的饮食,是比较欧美人士讲究的多,在古时的易牙知味,尹伊调羹,曾见于史册,历代能够调和五味的人,不见于史册的,颇不乏人,虽然袁子才有随园须知单,对于烹调略微谈及,殊欠详细,至为憾事!现在范叟从直接与间接,所得来的烹调尝试,笔之于书,日积月累,所获已成厚帙(zhì),久置箧(qiè)中,难免为蠹所蚀,兹藉暑期之馀,把它稍加整理,lei集到一起,题为“小食谱”,惟见闻寡陋,难免挂一漏万,还请方家指正是幸!
A. 全羊菜做法概要
“全羊菜”的做法,本无专书为之记载,只藉师弟互相更迭口传心受,虽言者谆谆,而囗者渺渺,全恃记忆,遗漏是所难免的事,再说“全羊菜”,也不是我们每日必需之品,所以现代司厨者,询以“全羊菜”的名称及做法,各属瞠目不知所对,如此相沿,难免有久传之虞,范叟曾询及某名厨,对于“全羊菜”的名称及做法,囗得七十九种,现在先把它在这里,介绍于读者。
宇宙真理聖道學院
【第一課程 聖道普渡】
第卅二回 善德齊家
天道演教,拯救民心,期望眾原靈能回歸超越,現今叔世之秋,民心已泯,良心難現;又異端邪說傾巢而出,引誘人性沉迷難以了脫;故 上蒼屢差聖神仙佛,開宗立脈化民,提倡闡教「真理」教化人心拯救萬民。
然言者諄諄,聽者藐藐,眾生迷於世景,又難脫人生之糾纏,而有諸多業障與困擾,有者就同前業相關,有者今生為之引迷入迷,何時能渡脫此生?可憐悲哉!天道教化以萬民為重,依天、地、人三曹,亦由人曹先修。
再教人世行持五倫五常,振作人心以教化之前驅,如此教化眾生,全乎人倫道德先行持,入於盡道境地,若能盡人倫道德家必定和樂,內心必定祥和,個個皆能以家為重,放私心於無形則家能齊。
上能正,下必效之,因而上正下效,方能以正軌而行道,不偏不倚向家庭之道前進,又何愁人倫中難有正行?所以家庭之道,必由長上面先行作為模範,再以潛移默化配合言教、身教,如此一家能齊,必一家和樂。
一家和樂則心心相印,以家齊為家和之原動力,夫婦為陰陽之道,家能齊須要夫婦(陰陽)互持,能調和也能導陰陽為正綱,夫與妻必要同心合力,為家庭和合盡心盡力,也做為子女模範。
今之夫婦處在現世環境,受物慾所引誘,又喜與人相比與計較,致使人比人氣死人,別人為何能有好命?能嫁到好老公,娶到好老婆;為何自己卻難如願?皆因前世因果業障有關係!
今生因前業來消業與完結,若能以歡悅之心、和樂之念,為家庭當思感謝 上蒼賜予我,如此夫君與妻子,正是「點燈籠難再找到」條件,又是自己福報,也只有這些而已,爭什麽?求什麼?計較什麼?
人皆以夫妻婚姻之間,相互觀看他人過錯,不思自己過錯與毛病,一味要求對方。必要明白:夫妻之間以和為貴,幸福為重,不要想要改變對方,先思如何改變自己為主要,做為:夫君心目中賢妻良母、賢媳。
正是以妻子心思中,該如何改變作為:賢父、良夫,如此於家庭必然和樂,現世環境因小家庭居多,已較難同長輩居處,唯仍要時而探望,如果能同長輩居處,能克盡孝道「家有一老,如有一寶」相當難得!
必在人道中相傳相承,點點滴滴落於還原;居善室,處善道,同善心,行善德,合善家,就會在家中引各人來行道的境地;又人道中眾生皆難盡人倫,只知道「己為」為先,不知「盡責」為要。
盡責並非只是求取舒適生活,享受無缺而已,必要教以「孝道行仁善」為前引,方能把家引入於道德路徑;又能以『道德興家』就不會產生惡孽子孫,居善室以善為啟教,以德為依歸,何愁家庭不能興旺?
若僅知物質享受而不教以善道,「飽暖思淫慾」就容易入於享樂迷化心身,產生墮落心志,造就不法子孫,在於居家生活當中,應教導子孫以善道行持,才能生善德子孫來興家長遠而綿延;有一偈同眾生共勉之:
戒殺放生 體天地有好生之德
廣積陰德 願世代子孫更如是
祈願每家,皆能生善德子孫於綿遠流長。
【第一課程 聖道普渡】
第卅二回 善德齊家
天道演教,拯救民心,期望眾原靈能回歸超越,現今叔世之秋,民心已泯,良心難現;又異端邪說傾巢而出,引誘人性沉迷難以了脫;故 上蒼屢差聖神仙佛,開宗立脈化民,提倡闡教「真理」教化人心拯救萬民。
然言者諄諄,聽者藐藐,眾生迷於世景,又難脫人生之糾纏,而有諸多業障與困擾,有者就同前業相關,有者今生為之引迷入迷,何時能渡脫此生?可憐悲哉!天道教化以萬民為重,依天、地、人三曹,亦由人曹先修。
再教人世行持五倫五常,振作人心以教化之前驅,如此教化眾生,全乎人倫道德先行持,入於盡道境地,若能盡人倫道德家必定和樂,內心必定祥和,個個皆能以家為重,放私心於無形則家能齊。
上能正,下必效之,因而上正下效,方能以正軌而行道,不偏不倚向家庭之道前進,又何愁人倫中難有正行?所以家庭之道,必由長上面先行作為模範,再以潛移默化配合言教、身教,如此一家能齊,必一家和樂。
一家和樂則心心相印,以家齊為家和之原動力,夫婦為陰陽之道,家能齊須要夫婦(陰陽)互持,能調和也能導陰陽為正綱,夫與妻必要同心合力,為家庭和合盡心盡力,也做為子女模範。
今之夫婦處在現世環境,受物慾所引誘,又喜與人相比與計較,致使人比人氣死人,別人為何能有好命?能嫁到好老公,娶到好老婆;為何自己卻難如願?皆因前世因果業障有關係!
今生因前業來消業與完結,若能以歡悅之心、和樂之念,為家庭當思感謝 上蒼賜予我,如此夫君與妻子,正是「點燈籠難再找到」條件,又是自己福報,也只有這些而已,爭什麽?求什麼?計較什麼?
人皆以夫妻婚姻之間,相互觀看他人過錯,不思自己過錯與毛病,一味要求對方。必要明白:夫妻之間以和為貴,幸福為重,不要想要改變對方,先思如何改變自己為主要,做為:夫君心目中賢妻良母、賢媳。
正是以妻子心思中,該如何改變作為:賢父、良夫,如此於家庭必然和樂,現世環境因小家庭居多,已較難同長輩居處,唯仍要時而探望,如果能同長輩居處,能克盡孝道「家有一老,如有一寶」相當難得!
必在人道中相傳相承,點點滴滴落於還原;居善室,處善道,同善心,行善德,合善家,就會在家中引各人來行道的境地;又人道中眾生皆難盡人倫,只知道「己為」為先,不知「盡責」為要。
盡責並非只是求取舒適生活,享受無缺而已,必要教以「孝道行仁善」為前引,方能把家引入於道德路徑;又能以『道德興家』就不會產生惡孽子孫,居善室以善為啟教,以德為依歸,何愁家庭不能興旺?
若僅知物質享受而不教以善道,「飽暖思淫慾」就容易入於享樂迷化心身,產生墮落心志,造就不法子孫,在於居家生活當中,應教導子孫以善道行持,才能生善德子孫來興家長遠而綿延;有一偈同眾生共勉之:
戒殺放生 體天地有好生之德
廣積陰德 願世代子孫更如是
祈願每家,皆能生善德子孫於綿遠流長。
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