欢迎大家收听名人传记栏目，明天我们为大家介绍的是三国曹魏思想家――嵇康。嵇康，字叔夜，谯郡铚县人。三国曹魏时著名思想家、音乐家、文学家。与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖。官曹魏中散大夫，世称嵇中散。嵇康身后留下了许多文学作品，不仅反映出时代思想并且给后世思想界文学界带来许多启发。其次，及其人格魅力令他在当时亦属名士，他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。在他身上集合了政治人物、文化人物、宗教人物等多重属性，后世学者对他的解读也趋于多元化。如果你对他感兴趣想要了解他的更多故事，那记得周三准时收听名人传记栏目哦！ https://t.cn/z8AoZxu

桃花源有多远？

人间仙境真的存在吗？或许存在，又或许不存在。道是什么，老子说：道，可道，非常道。道是永恒，自然就是道。往小的说，道就是春的花、夏的鸟、秋的枫、冬的雪。回到自然，感悟生命的安顿之道，感悟各有渠道，但又古今同一。文人总会在大千世界的一花一叶中寻找桃花源。

“独坐幽篁里，弹琴复长啸；森林人不知，明月来想照 ”竹子，空心有节，韧不折。弹琴的嵇康以明月、竹林为友，以古琴为伴。“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”是他的追求。伴着《广陵散》走向生命的尽头。嵇康一辈子追求的是什么呢？坚拒出仕，恬静无欲。回归自然，顿悟自然真我，觉想自然哲思。王羲之“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”仰观宇宙的浩大，俯视大地的生灵万物。俯仰之间便是一生的况味。血腥的时代将文人逼进山林，以求远离浩劫。今天的酣醉只因不知道，明天是否还能举起酒杯。他们极力拼凑一个真我时代，那是自然与社会的裂谷带，这里正是失落的桃花源。面对世俗，陶渊明愤然离开，他的以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。“此中有真意，欲辨已忘言。”“真意”是什么，大概每个人心里都会有答案。杜甫诗云：“宽心应是酒，遣兴莫过诗，此意陶潜解，吾生后汝期”。宋代诗人苏东坡对陶潜有很高的评价：“渊明诗初看似散缓，熟看有奇句。时代更迭，真意慢慢变成围墙内精致的花园。古人对自然真情的向往，好似灵魂共鸣，越久远，越嘹亮。

“乘兴而来，尽兴而归”是一种洒脱，社会禁锢我们连一条鱼都不如，鱼儿悠游享乐，而我们还在为世人的看法争个是非对错。想来真是可笑。有人说过，“我活在世俗生活里，自然我也活在世俗的眼光里。”是这个理没错，但是如果到头来一场空那又有什么意义，可能在外人的眼里，我们非常合群，我们也极力去营造合群的氛围。但是，现在回想起来，合不合群本来就没有什么对错之分。说到底，这只是一种选择 。你明明想独立，却害怕被扣上不合群的帽子，不敢去做自己喜欢的事情。这，才是我认为最大的问题。仔细思考一下，别人真的有那么重要吗？颜如晶说过：不合群，只是表面孤独；合群了，就是真的内心孤独。孤独也是一种存在方式，可能我只是太早知道了我喜欢什么，我想要什么。

其实，要做的就是不让外界去影响自己，那就犟一次，我只是一个没有什么可失去的普通人。就害怕，从年轻到年老，成为了别人的“奴隶” 连灵魂都无聊至极……#品园林之美#

《嵇康及阮籍简介？》 嵇康（224－263，一说223－262），字叔夜，汉族，原籍绍兴，谯郡铚县（今安徽省濉溪县）人。嵇康在正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”（《释私论》），成为“竹林七贤”的精神领袖之一。在整个魏晋文艺界和思想https://t.cn/AinGGz2J