前几天一个缘主，他是1984年农历6月20号出生，是为女士，来问的是婚姻方面的，她目前的婚姻状态不太好，自己对未来也是充满了迷茫，她是二婚，现在结婚已经有两年多了，这个二婚的丈夫为人看着比较老实，但是一生气发脾气就要打人，她自己也不是省油的灯，丈夫只要对自己动手她也会反抗。
18年的时候和现在丈夫结婚，19年给这个丈夫生了个女儿，她在和现在丈夫婚前和前夫有个儿子，跟前夫离婚之后孩子跟着前夫。然后现在的丈夫不光是脾气不太好，他也比较花心，他本身带着个儿子来结婚的，现在她跟这个二婚的丈夫闹别扭，想问问，现在的这个婚姻会不会离？是否会有三婚出现？如果离婚，闺女想自己带着能否实现，以后还能遇到何时的人结婚吗，还是这一辈子的婚姻就不会好了就不能结婚呢？
我们看下她的命造是什么情况，坤造：甲子、辛未、癸丑、己未。
大运：庚午、己巳、戊辰、丁卯、丙寅、乙丑、甲子、癸亥，3岁起运，现在是在33岁到43岁的丁卯大运上。
她这是一个明显的七杀格身弱的命，金水为喜，火土为忌，木则利弊各半，如果走了木火运或流年就会是忌神。
她这个命局上没有正官丈夫星，地支上七杀过旺，又是她的忌神，婚姻宫的丑土又和月时支的未土相冲的厉害，之所以他这个婚姻是很难稳定下来的，再加上不见正丈夫，七杀偏星为丈夫，那就容易找的男人有暴力倾向吗，脾气不好。
另外被七杀星环绕的她也代表着命中不会缺了男人缘，只是七杀的男人缘，往往都是些渣男或者是已婚男人，不太容易遇到好男人。
另外她结婚的年份，是18年结婚，18戊戌，这一年有正官合身，但在造成了命局上官杀混杂，且丑未戌三刑，只要结婚就会有吵架，婚不平的情况。
目前是在丁卯大运上，地支卯木为食神，加上原局中的七杀星比较旺，卯木也治不住七杀，而且运干丁火泄卯木的力，所以这部大运对她来说运气不算好，在这步运上感情方面会容易受男人伤害，但是自己又会感觉离不了男人，还会有再找的想法。
19己亥年，地支亥卯未三合，合动子女宫，再加上又是阴日干，所以有了女儿，如果她是阳日干的话，这个就不太好分辨了。
另外这一年亥子丑三会，比劫会进婚姻宫，他的婚宫本身就藏有比肩在，所以怎么看这一年对象都会有出轨行为。
他对象的暴力行为我在前边也说了，七杀为夫的女人往往就容易遇到有暴力倾向的男人，现在这才结婚没几年来，他就已经还是展露自己的暴力的一面了，将来的生活如果他自己没有意识到改变的话，恐怕是不会有收敛的，她的生活会变的很艰难的。
遇到暴力倾向的男人我一向的建议就是趁着受伤害还浅赶紧远离，在婚姻上有丈夫出轨、有感情不和容易吵架的，有感情淡了的等这些都是只是感情精神层面的，而一旦上升到动手的话，这就会比较严重了，一个人在长期受到暴力的话会精神崩溃的，不光是心里容易有疾病身体上也容易受到创伤。
2021年辛丑，丑未相冲加剧，对象对她会有更加严重的暴力殴打情况，所以这一年如果不离的话，恐怕会比较难熬，今年是有离婚成功的机会的，只要想离，另外如果离婚的话，现在走的是丁卯大运，卯木食神为女儿，女儿会跟着你走的。
今年离婚的话，过年之前还会有机会在遇到愿意对她好的男人，只是这个男人多半会是个有家室的人，如果和他在一起的话就要接受自己做小三的觉悟，但这始终不是一个好的选择，所以在找的话一定要瞪大眼睛看好了，不要让自己轻易陷入别人的家庭风波中受到摧残。
她这个八字因为现在所走的是食伤运，所以基本上来说想要找个好的姻缘有点困难，但不是没有希望，首先，自身性格就不好，本身就是一个脾气火爆，性格难伺候的人，说话不对付就要有矛盾，这样的性子又怎么可能会真的遇到好男人呢。
她得先学会怎么变得温柔，变得没有暴脾气，在改变自己的过程中（修心为先）会，命运会逐渐让你得到你应当得到的。
他在2025年以前是可以说几乎没有什么好的感情可言的，这里的好的感情指的是适合结婚的，如果只是想要谈恋爱而不打算结婚的话，这个没有问题。找几个都不是问题。
要想找质量稍好些的男人结婚的话，还得在2026年以后遇到的才会多些，26年午未和，解了原局婚宫之冲有不错婚恋机会，27年丁未，三个未土冲婚宫，这一年的婚恋感情也不好。
2028年开始进入丙寅运，这步运上2028年就是一个很不错的可以结婚的年，而且能遇到条件能力长相各方面都还可以的人，这一年正官合身，而且戊土生申金，生的是喜用神，所以能遇到对你不错的男人，是一个很好的机会，只是时间上可能会需要你去等待。
另外2028年如果没有把握住的话，2031年也是可以结婚的，亥子丑三会婚宫，这年结婚感情会更加稳固。
我给他的建议呢是找老公的话尽量找金水旺一些的男人结婚，这样对她会比较好些。平时里穿衣服可以多以白色黑色为主调，最好不要穿棕褐色或者褐黄色，或者是泥土颜色的衣服。睡觉的时候头朝西，这样会睡得更香一些，在感情上一定要注意好控制住，自己的感情付出不要太多，这一辈子的婚姻想要获得幸福感，可能会比一般普通人要难上很多倍#致自己##乘风破浪##爱情#
18年的时候和现在丈夫结婚，19年给这个丈夫生了个女儿，她在和现在丈夫婚前和前夫有个儿子，跟前夫离婚之后孩子跟着前夫。然后现在的丈夫不光是脾气不太好，他也比较花心，他本身带着个儿子来结婚的，现在她跟这个二婚的丈夫闹别扭，想问问，现在的这个婚姻会不会离？是否会有三婚出现？如果离婚，闺女想自己带着能否实现，以后还能遇到何时的人结婚吗，还是这一辈子的婚姻就不会好了就不能结婚呢？
我们看下她的命造是什么情况，坤造：甲子、辛未、癸丑、己未。
大运：庚午、己巳、戊辰、丁卯、丙寅、乙丑、甲子、癸亥，3岁起运，现在是在33岁到43岁的丁卯大运上。
她这是一个明显的七杀格身弱的命，金水为喜，火土为忌，木则利弊各半，如果走了木火运或流年就会是忌神。
她这个命局上没有正官丈夫星，地支上七杀过旺，又是她的忌神，婚姻宫的丑土又和月时支的未土相冲的厉害，之所以他这个婚姻是很难稳定下来的，再加上不见正丈夫，七杀偏星为丈夫，那就容易找的男人有暴力倾向吗，脾气不好。
另外被七杀星环绕的她也代表着命中不会缺了男人缘，只是七杀的男人缘，往往都是些渣男或者是已婚男人，不太容易遇到好男人。
另外她结婚的年份，是18年结婚，18戊戌，这一年有正官合身，但在造成了命局上官杀混杂，且丑未戌三刑，只要结婚就会有吵架，婚不平的情况。
目前是在丁卯大运上，地支卯木为食神，加上原局中的七杀星比较旺，卯木也治不住七杀，而且运干丁火泄卯木的力，所以这部大运对她来说运气不算好，在这步运上感情方面会容易受男人伤害，但是自己又会感觉离不了男人，还会有再找的想法。
19己亥年，地支亥卯未三合，合动子女宫，再加上又是阴日干，所以有了女儿，如果她是阳日干的话，这个就不太好分辨了。
另外这一年亥子丑三会，比劫会进婚姻宫，他的婚宫本身就藏有比肩在，所以怎么看这一年对象都会有出轨行为。
他对象的暴力行为我在前边也说了，七杀为夫的女人往往就容易遇到有暴力倾向的男人，现在这才结婚没几年来，他就已经还是展露自己的暴力的一面了，将来的生活如果他自己没有意识到改变的话，恐怕是不会有收敛的，她的生活会变的很艰难的。
遇到暴力倾向的男人我一向的建议就是趁着受伤害还浅赶紧远离，在婚姻上有丈夫出轨、有感情不和容易吵架的，有感情淡了的等这些都是只是感情精神层面的，而一旦上升到动手的话，这就会比较严重了，一个人在长期受到暴力的话会精神崩溃的，不光是心里容易有疾病身体上也容易受到创伤。
2021年辛丑，丑未相冲加剧，对象对她会有更加严重的暴力殴打情况，所以这一年如果不离的话，恐怕会比较难熬，今年是有离婚成功的机会的，只要想离，另外如果离婚的话，现在走的是丁卯大运，卯木食神为女儿，女儿会跟着你走的。
今年离婚的话，过年之前还会有机会在遇到愿意对她好的男人，只是这个男人多半会是个有家室的人，如果和他在一起的话就要接受自己做小三的觉悟，但这始终不是一个好的选择，所以在找的话一定要瞪大眼睛看好了，不要让自己轻易陷入别人的家庭风波中受到摧残。
她这个八字因为现在所走的是食伤运，所以基本上来说想要找个好的姻缘有点困难，但不是没有希望，首先，自身性格就不好，本身就是一个脾气火爆，性格难伺候的人，说话不对付就要有矛盾，这样的性子又怎么可能会真的遇到好男人呢。
她得先学会怎么变得温柔，变得没有暴脾气，在改变自己的过程中（修心为先）会，命运会逐渐让你得到你应当得到的。
他在2025年以前是可以说几乎没有什么好的感情可言的，这里的好的感情指的是适合结婚的，如果只是想要谈恋爱而不打算结婚的话，这个没有问题。找几个都不是问题。
要想找质量稍好些的男人结婚的话，还得在2026年以后遇到的才会多些，26年午未和，解了原局婚宫之冲有不错婚恋机会，27年丁未，三个未土冲婚宫，这一年的婚恋感情也不好。
2028年开始进入丙寅运，这步运上2028年就是一个很不错的可以结婚的年，而且能遇到条件能力长相各方面都还可以的人，这一年正官合身，而且戊土生申金，生的是喜用神，所以能遇到对你不错的男人，是一个很好的机会，只是时间上可能会需要你去等待。
另外2028年如果没有把握住的话，2031年也是可以结婚的，亥子丑三会婚宫，这年结婚感情会更加稳固。
我给他的建议呢是找老公的话尽量找金水旺一些的男人结婚，这样对她会比较好些。平时里穿衣服可以多以白色黑色为主调，最好不要穿棕褐色或者褐黄色，或者是泥土颜色的衣服。睡觉的时候头朝西，这样会睡得更香一些，在感情上一定要注意好控制住，自己的感情付出不要太多，这一辈子的婚姻想要获得幸福感，可能会比一般普通人要难上很多倍#致自己##乘风破浪##爱情#
《大乘大集地藏十轮经》:
善男子，假使有人，于其弥勒及妙吉祥并观自在普贤之类而为上首，殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所，于百劫中，至心，归依、称名、念诵、礼拜、供养，求诸所愿。不如有人，于一食顷，至心，归依、称名、念诵、礼拜、供养地藏菩萨，求诸所愿，速得满足。所以者何？地藏菩萨利益安乐一切有情，令诸有情，所愿满足，如如意宝，亦如伏藏。如是大士，为欲成熟诸有情故，久修坚固大愿大悲，勇猛精进过诸菩萨。
有能至心称名，念诵归敬供养 地藏菩萨摩诃萨 者：
若诸有情，种种希求，忧苦逼切，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得如法所求，离诸忧苦。
若诸有情，饥渴所逼，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得如法所求，饮食充足。
若诸有情，乏少种种衣服宝饰、医药床敷，及诸资具，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得如法所求，衣服、宝饰、医药床敷、及诸资具，无不备足。
若诸有情，爱乐别离，怨憎合会，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得爱乐合会，怨憎别离。
若诸有情，身心忧苦，众病所恼，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得身心安乐，众病除愈。
若诸有情，互相乖违，兴诸斗诤，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得舍毒害心，共相和穆，欢喜忍受，展转悔愧，慈心相向。
若诸有情，闭在牢狱，杻械枷锁检系其身，具受众苦，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得解脱牢狱杻械枷锁，自在欢喜。
若诸有情，应被囚执鞭挞拷楚，临当被害，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得免离囚执鞭挞加害。
若诸有情，身心疲倦，气力羸惙，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得身心畅适，气力强盛。
若诸有情，诸根不具、随有损坏，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得诸根具足，无有损坏。
若诸有情，颠狂心乱、鬼魅所著，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得心无狂乱，离诸扰恼。
若诸有情，贪欲、瞋恚、愚痴、忿恨、悭嫉、憍慢、恶见、睡眠、放逸、疑等皆悉炽盛，恼乱身心，常不安乐，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得离贪欲等，身心安乐。
若诸有情，为火所焚、为水所溺、为风所飘、或于山岩崖岸树舍颠坠堕落，其心慞惶，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得离诸危难，安隐无损。
若诸有情，恶鬼所持，成诸疟病，或日日发、或隔日发、或三四日而一发者，或令狂乱，身心战掉，迷闷失念，无所了知，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得解脱无畏，身心安适。
若诸有情，为诸药叉、罗刹、饿鬼、毕舍遮鬼、布怛那鬼、鸠畔荼鬼、羯吒布怛那鬼、吸精气鬼、及诸虎狼师子、恶兽蛊毒、厌祷诸恶呪术、怨贼军阵、及余种种诸怖畏事之所缠绕，身心慞惶，惧失身命，恶死贪生，厌苦求乐，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得离诸怖畏，保全身命。
若诸有情，或为多闻、或为净信、或为净戒、或为静虑、或为神通、或为般若、或为解脱、或为妙色、或为妙声、或为妙香、或为妙味、或为妙触、或为利养、或为名闻、或为功德、或为工巧、或为花果、或为树林、或为床座、或为敷具、或为道路、或为财谷、或为医药、或为舍宅、或为仆使、或为彩色、或为甘雨、或为求水、或为稼穑、或为扇拂、或为凉风、或为求火、或为车乘、或为男女、或为方便、或为修福、或为温暖、或为清凉、或为忆念、或为种种世出世间诸利乐事。于追求时，为诸忧苦之所逼切，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆离忧苦，意愿满足。
若诸有情，以诸种子殖于荒田或熟田中。若勤营务或不营务，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，令彼一切果实丰稔。
若诸有情，贪瞋痴等皆猛利故，造作杀生、或不与取、或欲邪行、或虚诳语、或麁恶语、或离间语、或杂秽语、或贪、或瞋、或复邪见十恶业道，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切烦恼悉皆销灭，远离十恶，成就十善，于诸众生，起慈悲心，及利益心。
如是大士。成就如是不可思议诸功德法。是诸殊胜功德伏藏。是诸解脱珍宝出处。是诸菩萨明净眼目。是趣涅槃商人导首。如是乃至能无功用转大法-轮。如前广说。
#地藏王菩萨# https://t.cn/R2WxuoH
善男子，假使有人，于其弥勒及妙吉祥并观自在普贤之类而为上首，殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所，于百劫中，至心，归依、称名、念诵、礼拜、供养，求诸所愿。不如有人，于一食顷，至心，归依、称名、念诵、礼拜、供养地藏菩萨，求诸所愿，速得满足。所以者何？地藏菩萨利益安乐一切有情，令诸有情，所愿满足，如如意宝，亦如伏藏。如是大士，为欲成熟诸有情故，久修坚固大愿大悲，勇猛精进过诸菩萨。
有能至心称名，念诵归敬供养 地藏菩萨摩诃萨 者：
若诸有情，种种希求，忧苦逼切，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得如法所求，离诸忧苦。
若诸有情，饥渴所逼，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得如法所求，饮食充足。
若诸有情，乏少种种衣服宝饰、医药床敷，及诸资具，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得如法所求，衣服、宝饰、医药床敷、及诸资具，无不备足。
若诸有情，爱乐别离，怨憎合会，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得爱乐合会，怨憎别离。
若诸有情，身心忧苦，众病所恼，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得身心安乐，众病除愈。
若诸有情，互相乖违，兴诸斗诤，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得舍毒害心，共相和穆，欢喜忍受，展转悔愧，慈心相向。
若诸有情，闭在牢狱，杻械枷锁检系其身，具受众苦，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得解脱牢狱杻械枷锁，自在欢喜。
若诸有情，应被囚执鞭挞拷楚，临当被害，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得免离囚执鞭挞加害。
若诸有情，身心疲倦，气力羸惙，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得身心畅适，气力强盛。
若诸有情，诸根不具、随有损坏，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得诸根具足，无有损坏。
若诸有情，颠狂心乱、鬼魅所著，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得心无狂乱，离诸扰恼。
若诸有情，贪欲、瞋恚、愚痴、忿恨、悭嫉、憍慢、恶见、睡眠、放逸、疑等皆悉炽盛，恼乱身心，常不安乐，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得离贪欲等，身心安乐。
若诸有情，为火所焚、为水所溺、为风所飘、或于山岩崖岸树舍颠坠堕落，其心慞惶，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得离诸危难，安隐无损。
若诸有情，恶鬼所持，成诸疟病，或日日发、或隔日发、或三四日而一发者，或令狂乱，身心战掉，迷闷失念，无所了知，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得解脱无畏，身心安适。
若诸有情，为诸药叉、罗刹、饿鬼、毕舍遮鬼、布怛那鬼、鸠畔荼鬼、羯吒布怛那鬼、吸精气鬼、及诸虎狼师子、恶兽蛊毒、厌祷诸恶呪术、怨贼军阵、及余种种诸怖畏事之所缠绕，身心慞惶，惧失身命，恶死贪生，厌苦求乐，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得离诸怖畏，保全身命。
若诸有情，或为多闻、或为净信、或为净戒、或为静虑、或为神通、或为般若、或为解脱、或为妙色、或为妙声、或为妙香、或为妙味、或为妙触、或为利养、或为名闻、或为功德、或为工巧、或为花果、或为树林、或为床座、或为敷具、或为道路、或为财谷、或为医药、或为舍宅、或为仆使、或为彩色、或为甘雨、或为求水、或为稼穑、或为扇拂、或为凉风、或为求火、或为车乘、或为男女、或为方便、或为修福、或为温暖、或为清凉、或为忆念、或为种种世出世间诸利乐事。于追求时，为诸忧苦之所逼切，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆离忧苦，意愿满足。
若诸有情，以诸种子殖于荒田或熟田中。若勤营务或不营务，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，令彼一切果实丰稔。
若诸有情，贪瞋痴等皆猛利故，造作杀生、或不与取、或欲邪行、或虚诳语、或麁恶语、或离间语、或杂秽语、或贪、或瞋、或复邪见十恶业道，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切烦恼悉皆销灭，远离十恶，成就十善，于诸众生，起慈悲心，及利益心。
如是大士。成就如是不可思议诸功德法。是诸殊胜功德伏藏。是诸解脱珍宝出处。是诸菩萨明净眼目。是趣涅槃商人导首。如是乃至能无功用转大法-轮。如前广说。
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成语故事 费财劳民
景公登路寝之台，不能终，而息乎陛，忿然作色，不说曰：“孰为高台，病人之甚也？”
晏子曰：“君欲节于身而勿高，使人高之而勿罪也。今高从之以罪，卑亦从之以罪，敢问使人如此可乎？古者之为宫室也，足以便生，不以为奢侈也，故节于身，谓于民。及夏之衰也，其王桀背弃德行，作为璿室玉门，殷之衰也，其王纣作为倾宫灵台，卑狭者有罪，高大者有赏，是以身及焉。今君高亦有罪，卑亦有罪，甚于夏、殷之王，民力殚乏矣，而不免于罪，婴恐国之流失，而公不得享也。”
公曰：“善！寡人自知，诚费财劳民以为无功，又从而怨之，是寡人之罪也。非夫子之教，岂得守社稷哉！ ”遂下，再拜，不果登台。
《晏子春秋 • 内篇谏下第二 • 景公登路寝台不终不悦晏子谏第十八》
景公登路寝之台，不能终，而息乎陛，忿然作色，不说曰：“孰为高台，病人之甚也？”
晏子曰：“君欲节于身而勿高，使人高之而勿罪也。今高从之以罪，卑亦从之以罪，敢问使人如此可乎？古者之为宫室也，足以便生，不以为奢侈也，故节于身，谓于民。及夏之衰也，其王桀背弃德行，作为璿室玉门，殷之衰也，其王纣作为倾宫灵台，卑狭者有罪，高大者有赏，是以身及焉。今君高亦有罪，卑亦有罪，甚于夏、殷之王，民力殚乏矣，而不免于罪，婴恐国之流失，而公不得享也。”
公曰：“善！寡人自知，诚费财劳民以为无功，又从而怨之，是寡人之罪也。非夫子之教，岂得守社稷哉！ ”遂下，再拜，不果登台。
《晏子春秋 • 内篇谏下第二 • 景公登路寝台不终不悦晏子谏第十八》
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