为了深入研究当代艺术哲学的新发展，推进当代中国艺术和哲学界的理论创新，培养既具有较高理论素养、又具有现实关怀和理论敏锐性的艺术哲学青年学者，积极推动全国艺术相关领域从业者与艺术哲学青年学者的学术交流，上海当代艺术博物馆（PSA）与复旦大学哲学学院艺术哲学系将联合举办2022年暑期专题研修班。
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易学的世界观和新方法论分析给八字算命大师和易友欣赏

1，其实易学是一门哲学，它包含了人类对自然，社会和人类自身的命运认识

我们从哲学的高度理论提练成三大部分组成，既阴阳对立统一规律，五行生克制化，天人合一

3，阴阳对立，对待，对应，对面，阴阳互根，阴阳消长，阴阳转换，物极必反，阴中有阳，阳中有阴，同性排斥，异性相吸，

4，通过五行生克制化，刑冲克害，时间与空间的结合交织，天人合一的哲学理论，来推演人从出生那一刻起，形成了人的四柱八字命理

5，再用生克制化，刑冲克害，天人合一的哲学理论来论断人生的吉凶祸福。

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#大学#
古人如何处理德与财的关系？

《大学》有云：是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。

这段经文是讲：君子应该谨慎地修养德行。具备了德行才能获得民众，有了民众才会有国土，有了国土才会有财富，有了财富才能适用财富。德行为根本，财富为末端。

如若本末倒置，民众就会互相争斗、抢夺。因此，财富聚集在国君手中，就可以使百姓离散，财富疏散给百姓，百姓就会聚在国君身边。

所以你用不合情理的言语说别人，别人也会用不合情理的言语说你，用不合情理的方法获取的财富，也会被人用不合情理的方法夺走。
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《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。

经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。

《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。