【生态文旅留“乡愁” 绘就振兴幸福图】秋日暖阳，不少市民开车来蜀山区小庙镇“合肥之源”感受历史文化的厚重气息，一旁的马岗村迎来一波波的游客，或欣赏乡村风光、或采摘蔬果、或品味农家美食……这处沿长江西路一路西行30公里的地方，已成颇具名气的“网红打卡地”。
市委宣传部常务副部长、市新闻工作者协会主席王浩与合肥报业传媒集团党委委员、合肥日报总编辑、市新闻工作者协会副主席解光平带队参观“合肥之源”移步换景，距离马岗村不远，安徽省基础设施建设“一号工程”——引江济淮工程施工现场一片忙碌：运输车往来穿梭，工程队劈岭填壑，这条纵贯江淮的水利大动脉正不断向前延展，前景令人心潮澎湃。……11月的小庙镇，青山环村落，碧水绕人家，风景美如画。“合肥之源”讲述新故事，新农村开始华丽蜕变，这方巨变中的土地，处处升腾着收获与希望。 立足“大城大乡”现实，蜀山区依托区位、生态、人文等优势资源，结合乡村振兴战略的实施，挖掘“合肥之源”历史遗迹，重点建设乡村振兴示范区将军岭项目，以国际化标准打造“运河新城”，形成城镇、乡村与景区“三位一体”的发展模式。“合肥之源”激活乡村振兴文化之魂不忘来处，方知去处。在通往“合肥之源”的路上，只见道路平坦开阔，满目苍翠绿植，耳边鸟鸣婉转，乡间屋子的外墙上，映入眼帘的是一幅幅关于曹操河、凤凰墩、鸡鸣山传说的手绘作品。
合肥之源今年6月5日，“合肥之源”落成仪式在蜀山区小庙镇将军岭举行。位于江淮分水岭的这个地方，一块天然混沌巨石立于合肥之源处，意为饮水思源。《合肥之源记》有云：“吴头连楚尾，合；归异出同流，肥。东淝北流入淮河，南淝东流经市区过巢湖入长江，此为合肥水之源。”“早在北魏时期，郦道元著《水经注》记载‘夏水暴涨,施合于肥’，合肥故此得名。淝水发源于江淮分水岭，周边还拥有合肥地区最早的和最丰富的古人类聚居的遗址。”在蜀山区旅指办副主任汪杰看来，机缘于合肥的“水之源”和“城之源”，这里被定位为蜀山区乡村振兴示范区的核心区，立足于挖掘现有的历史文化遗存，丰富乡村振兴示范区的文化内涵。未来，蜀山区将围绕“合肥之源”打造地域文化品牌，在合六路北侧打造全市面积最大的城市郊野公园“西郊公园”，挖掘合肥之源历史遗迹，重点打造乡村振兴示范区将军岭项目，带领更多游客走进西郊公园，唤起文化归属感，激活乡村振兴。创新思维让“岭南人”归园田居每逢节假日，从市区开车去农家乐触摸乡土、体验乡愁，成为很多市民的新生活方式。紧邻着“合肥之源”的马岗村，村口稻田里稻茬仍在，一家家具有江淮特色的古朴农家小院人气正旺，外出打工的人纷纷返乡变身“管家”，服务游客，日子越过越红火。
小岭南一隅11月7日上午，“最美乡村管家”徐守美正在“小岭南”3号院忙着打扫卫生、铺床叠被，准备迎接小院的正式运营。“这房子以前就是我家的，现在租给政府了，每年按平方算下来有几万块的收入。”徐守美说，原来在外面打工，现在家里建设得这么美，怎么能不回来？当“管家”经过泡茶、烘焙、插花和庭院布置这样的培训，每月还能拿到3000块的工资收入。“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕身？不辞长作岭南人！”负责“小岭南”运营的安徽农道文旅运营副总经理蔡圆圆，用古诗在朋友圈里道出了她对这个村落的喜爱。她感慨道，现在每天来“小岭南”参观体验的游客络绎不绝，从企业团建、摄影采风，到民宿体验和研学游，最多一天接待了300多人。从游客罕至的荒村到热闹非凡的新农村，马岗村的变化，是蜀山区启动建设西部新城生态文化旅游休闲区的良好示范。汪杰说，蜀山区在乡村振兴中创新提出“新村民计划”，保留和挖掘村落文化符号和民俗内涵“修旧如旧”,盘活了闲置资产，提升了村民收入水平，让农村成为安居乐业的美丽家园。“运河新城”将拔地而起在小庙镇境内，不仅有着千年历史文化底蕴的古运河——曹操河，还有一条被称为安徽南水北调工程的新运河——引江济淮工程。站在引江济淮工程（安徽段）江淮沟通段施工J007-2标，施工车辆往来不绝，土方深挖正在进行，巨型沟槽呈现于眼前，极为壮观。
航拍蜀山区小庙镇境内，引江济淮工程（安徽段）江淮沟通段施工J007-2标横穿小庙的江淮大运河建设如火如荼，如今，历史机遇再度青睐这片热土，为其发展赋予新内涵。2013年9月，合肥实施区划调整，原肥西县小庙镇整建制划入蜀山区管辖，蜀山区启动了以小庙镇城建区为核心的西部新城建设。2018年10月，合肥滨湖科学城(合肥滨湖新区)正式揭牌，小庙片区定位为滨湖科学城核心发展区。2019年4月19日，市委主要领导提出，要对标沪宁杭，以国际眼光、国内一流的品质，坚持高起点规划，高标准建设，努力打造现代化运河新城。
建设中的运河新城“运河新城建设被市政府列入合肥市五大片区建设，上升到市级层面战略。”合肥运城办副主任江芳林介绍道，目前，运河新城核心区30平方公里规划蓝图已经绘就，高标准路网体系已经开工建设，今年在建、拟建的市政道路就达到49条。在他看来，运河新城能够以城促乡、城乡互补、互动互联，为乡村振兴战略的实施做出贡献。未来5到10年，运河新城建设将按照“三年打基础，五年出形象，十年展新姿”的发展路径，精心谋划一河两岸建设，建设一个最美、最新、最好的运河新城。
市委宣传部常务副部长、市新闻工作者协会主席王浩与合肥报业传媒集团党委委员、合肥日报总编辑、市新闻工作者协会副主席解光平带队参观“合肥之源”移步换景，距离马岗村不远，安徽省基础设施建设“一号工程”——引江济淮工程施工现场一片忙碌：运输车往来穿梭，工程队劈岭填壑，这条纵贯江淮的水利大动脉正不断向前延展，前景令人心潮澎湃。……11月的小庙镇，青山环村落，碧水绕人家，风景美如画。“合肥之源”讲述新故事，新农村开始华丽蜕变，这方巨变中的土地，处处升腾着收获与希望。 立足“大城大乡”现实，蜀山区依托区位、生态、人文等优势资源，结合乡村振兴战略的实施，挖掘“合肥之源”历史遗迹，重点建设乡村振兴示范区将军岭项目，以国际化标准打造“运河新城”，形成城镇、乡村与景区“三位一体”的发展模式。“合肥之源”激活乡村振兴文化之魂不忘来处，方知去处。在通往“合肥之源”的路上，只见道路平坦开阔，满目苍翠绿植，耳边鸟鸣婉转，乡间屋子的外墙上，映入眼帘的是一幅幅关于曹操河、凤凰墩、鸡鸣山传说的手绘作品。
合肥之源今年6月5日，“合肥之源”落成仪式在蜀山区小庙镇将军岭举行。位于江淮分水岭的这个地方，一块天然混沌巨石立于合肥之源处，意为饮水思源。《合肥之源记》有云：“吴头连楚尾，合；归异出同流，肥。东淝北流入淮河，南淝东流经市区过巢湖入长江，此为合肥水之源。”“早在北魏时期，郦道元著《水经注》记载‘夏水暴涨,施合于肥’，合肥故此得名。淝水发源于江淮分水岭，周边还拥有合肥地区最早的和最丰富的古人类聚居的遗址。”在蜀山区旅指办副主任汪杰看来，机缘于合肥的“水之源”和“城之源”，这里被定位为蜀山区乡村振兴示范区的核心区，立足于挖掘现有的历史文化遗存，丰富乡村振兴示范区的文化内涵。未来，蜀山区将围绕“合肥之源”打造地域文化品牌，在合六路北侧打造全市面积最大的城市郊野公园“西郊公园”，挖掘合肥之源历史遗迹，重点打造乡村振兴示范区将军岭项目，带领更多游客走进西郊公园，唤起文化归属感，激活乡村振兴。创新思维让“岭南人”归园田居每逢节假日，从市区开车去农家乐触摸乡土、体验乡愁，成为很多市民的新生活方式。紧邻着“合肥之源”的马岗村，村口稻田里稻茬仍在，一家家具有江淮特色的古朴农家小院人气正旺，外出打工的人纷纷返乡变身“管家”，服务游客，日子越过越红火。
小岭南一隅11月7日上午，“最美乡村管家”徐守美正在“小岭南”3号院忙着打扫卫生、铺床叠被，准备迎接小院的正式运营。“这房子以前就是我家的，现在租给政府了，每年按平方算下来有几万块的收入。”徐守美说，原来在外面打工，现在家里建设得这么美，怎么能不回来？当“管家”经过泡茶、烘焙、插花和庭院布置这样的培训，每月还能拿到3000块的工资收入。“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕身？不辞长作岭南人！”负责“小岭南”运营的安徽农道文旅运营副总经理蔡圆圆，用古诗在朋友圈里道出了她对这个村落的喜爱。她感慨道，现在每天来“小岭南”参观体验的游客络绎不绝，从企业团建、摄影采风，到民宿体验和研学游，最多一天接待了300多人。从游客罕至的荒村到热闹非凡的新农村，马岗村的变化，是蜀山区启动建设西部新城生态文化旅游休闲区的良好示范。汪杰说，蜀山区在乡村振兴中创新提出“新村民计划”，保留和挖掘村落文化符号和民俗内涵“修旧如旧”,盘活了闲置资产，提升了村民收入水平，让农村成为安居乐业的美丽家园。“运河新城”将拔地而起在小庙镇境内，不仅有着千年历史文化底蕴的古运河——曹操河，还有一条被称为安徽南水北调工程的新运河——引江济淮工程。站在引江济淮工程（安徽段）江淮沟通段施工J007-2标，施工车辆往来不绝，土方深挖正在进行，巨型沟槽呈现于眼前，极为壮观。
航拍蜀山区小庙镇境内，引江济淮工程（安徽段）江淮沟通段施工J007-2标横穿小庙的江淮大运河建设如火如荼，如今，历史机遇再度青睐这片热土，为其发展赋予新内涵。2013年9月，合肥实施区划调整，原肥西县小庙镇整建制划入蜀山区管辖，蜀山区启动了以小庙镇城建区为核心的西部新城建设。2018年10月，合肥滨湖科学城(合肥滨湖新区)正式揭牌，小庙片区定位为滨湖科学城核心发展区。2019年4月19日，市委主要领导提出，要对标沪宁杭，以国际眼光、国内一流的品质，坚持高起点规划，高标准建设，努力打造现代化运河新城。
建设中的运河新城“运河新城建设被市政府列入合肥市五大片区建设，上升到市级层面战略。”合肥运城办副主任江芳林介绍道，目前，运河新城核心区30平方公里规划蓝图已经绘就，高标准路网体系已经开工建设，今年在建、拟建的市政道路就达到49条。在他看来，运河新城能够以城促乡、城乡互补、互动互联，为乡村振兴战略的实施做出贡献。未来5到10年，运河新城建设将按照“三年打基础，五年出形象，十年展新姿”的发展路径，精心谋划一河两岸建设，建设一个最美、最新、最好的运河新城。
#曲艺杂谈# | 秒懂小课堂
拉大片又名拉洋片、西湖景。清末由河北传入北京。它是中国的一种传统民间艺术。表演者通常为1人。
初起的形式是：以布做墙围成直径约两丈的场地，内容二十至三十观众。有画挂于人前，画面高约二点五米，宽约三点三米，上绘各地山水兼人物，一张画成一卷。观众看完一张后，演员用绳索放下另一张。同时，用木棍指点画面并做解释。另有人打着锣鼓招揽观众。后经多年变化，其表演形式为：用一木制箱，分上现两层，每层高约零点八米、长约一米。下层的正前面有四个或六个圆形孔，孔中嵌放大镜。箱内装有八张以“西湖十景”或历史、民间故事为题材的画面，演员用绳索上下拉动替换。木箱旁装有用绳牵动的锣、鼓、钹三件打击乐器，演员每唱完一段唱词后，以打击乐器伴奏。自清末民初始，天桥并护国寺、白塔寺、隆福寺等庙会以及京郊的丰台镇、通州等集市上均能见到拉大片的表演。
拉大片有“琉镜”、“推片”、“西湖景”、“水箱子”、“大洋船”等表现方式与技巧。
琉镜：也称“琉璃镜”。比大片略小，每张画面不超过一米，画面固定，分前后两排，有布幔围挡，布幔挖孔，前后各嵌十二块圆形放大镜。内容除清代故事外，还有时事新闻等。民国初年，三大枚铜子儿可连看二十四张。
推片：观众坐在长条板凳上。将片放于木制箱中，分上中下三层，每层八张，每张片不过半尺。此种片需两人表演，一个推动底层的一张片子，顶动另一张供观众换看画片；一个在另一侧接过底层片子送入上层。旁边不花钱的观众只能看上层的片子，中层的看不到。演员表演时，也是把中层的片子说唱得神秘，夸赞得有趣，引人花钱。
西湖景：画面内容多以杭州西湖的景致为主，如苏堤春晓、三潭印月、花港观鱼、断桥残雪等。景箱同为木制，上嵌有四块放大镜，内行人称“小四门儿”。画片在箱内用绳索上下拉动，演员将八张画片一张张地拉上去。花钱的观众可以看全八张，围观者只能看到一两张。
水箱子：箱体木制，用绳索连接画片，上下拉动。最后一张画面，镶有立体偶人，与箱外绳索连接，拉动绳索，偶人即舞动起来，做各种动作。箱的底部装有许多朝上的小水管，箱底放一水桶，取水由箱上口灌入。水通过高处管道的压力，从小管向上喷出，或涌或流，与偶人的动作相映成趣。其曲目大都与水有关，如《水漫金山寺》等。
大洋船：箱体木制，形似轮船，船的周围有圆形放大镜，箱内设有机关连接活动偶人，牵动绳索，偶人做单人舞蹈、双人舞蹈等精彩表演。
随着时代的变迁，画面的内容多有更换，题材更为广泛。二十世纪三十年代，北京拉大片的演员最有名望的是天桥地区的焦金池(艺名大金牙)，是当时天桥地区“八大怪”之一。因他面部表情丰富，不论眼神、口型、形体动作都很滑稽，成为“形象怪”；又因他的讽刺唱词非常幽默，唱腔的腔调高低变化较大，又带有浓厚的乡音，成为“声音怪”。他用的画片多以民间故事为题材，如：《义和团打教堂》、《黄爱玉上坟》等。他唱做俱佳，雅俗共赏，曾灌制过《夸美人》、《大花鞋》、《妓女告状》三张唱片。由于“大金牙”演唱得非常出色，有时他不设画片箱，只凭演唱大片内容，同样招引观众喝彩叫绝。此后，拉大片除原有的形式外，便也时以单纯的演唱形式出现在观众面前。后有“大金牙”之徒罗沛霖(艺名小金牙)，其演唱亦深受广大观众欢迎。
拉大片的唱词为上下句，通常上句落仄声，下句落平声；上句起韵，下句入韵；一韵到底。唱词均以七言为基本，句前可加“三字头”，句式中或嵌字，每段唱词少则四句，多则七八十句。
拉大片的演唱语言通俗易懂、生动活泼，其内容多是劝世之作。语言幽默、诙谐(尤其是段落结尾之句)，加之由上而下的滑音拖腔，形成独特的风格。唱腔为由河北民间小曲传入北京后与北京语音结合而成。基本唱腔为小曲体，有两种：一种为四句体，另一种在二三句间夹若干半说半唱的平腔上下句。
拉大片的传统曲目有《纣王宠妲己》、《渔樵耕读》、《刘伯温修造北京城》、《夸美人》、《大花鞋》、《秦英征西》、《水泊梁山》、《戏出儿》、《妓女告状》、《小寡妇上坟》、《庚子年闹义和团》、《水漫金山寺》、《二姑老爷拜年》、《怕》等。
中华人民共和国成立后，于五十年代，各工厂、机关、学校，为配合各项政治运动，还创造了简易“拉大片”，即根据不同内容，手绘“漫画”若干张，悬于木架上，翻一张唱一段，深受人们欢迎。新编曲目有《全国解放在眼前》、《十月一日这一天》、《除四害》、《百万雄师下江南》等。 #非遗在身边# #中华匠魂#
拉大片又名拉洋片、西湖景。清末由河北传入北京。它是中国的一种传统民间艺术。表演者通常为1人。
初起的形式是：以布做墙围成直径约两丈的场地，内容二十至三十观众。有画挂于人前，画面高约二点五米，宽约三点三米，上绘各地山水兼人物，一张画成一卷。观众看完一张后，演员用绳索放下另一张。同时，用木棍指点画面并做解释。另有人打着锣鼓招揽观众。后经多年变化，其表演形式为：用一木制箱，分上现两层，每层高约零点八米、长约一米。下层的正前面有四个或六个圆形孔，孔中嵌放大镜。箱内装有八张以“西湖十景”或历史、民间故事为题材的画面，演员用绳索上下拉动替换。木箱旁装有用绳牵动的锣、鼓、钹三件打击乐器，演员每唱完一段唱词后，以打击乐器伴奏。自清末民初始，天桥并护国寺、白塔寺、隆福寺等庙会以及京郊的丰台镇、通州等集市上均能见到拉大片的表演。
拉大片有“琉镜”、“推片”、“西湖景”、“水箱子”、“大洋船”等表现方式与技巧。
琉镜：也称“琉璃镜”。比大片略小，每张画面不超过一米，画面固定，分前后两排，有布幔围挡，布幔挖孔，前后各嵌十二块圆形放大镜。内容除清代故事外，还有时事新闻等。民国初年，三大枚铜子儿可连看二十四张。
推片：观众坐在长条板凳上。将片放于木制箱中，分上中下三层，每层八张，每张片不过半尺。此种片需两人表演，一个推动底层的一张片子，顶动另一张供观众换看画片；一个在另一侧接过底层片子送入上层。旁边不花钱的观众只能看上层的片子，中层的看不到。演员表演时，也是把中层的片子说唱得神秘，夸赞得有趣，引人花钱。
西湖景：画面内容多以杭州西湖的景致为主，如苏堤春晓、三潭印月、花港观鱼、断桥残雪等。景箱同为木制，上嵌有四块放大镜，内行人称“小四门儿”。画片在箱内用绳索上下拉动，演员将八张画片一张张地拉上去。花钱的观众可以看全八张，围观者只能看到一两张。
水箱子：箱体木制，用绳索连接画片，上下拉动。最后一张画面，镶有立体偶人，与箱外绳索连接，拉动绳索，偶人即舞动起来，做各种动作。箱的底部装有许多朝上的小水管，箱底放一水桶，取水由箱上口灌入。水通过高处管道的压力，从小管向上喷出，或涌或流，与偶人的动作相映成趣。其曲目大都与水有关，如《水漫金山寺》等。
大洋船：箱体木制，形似轮船，船的周围有圆形放大镜，箱内设有机关连接活动偶人，牵动绳索，偶人做单人舞蹈、双人舞蹈等精彩表演。
随着时代的变迁，画面的内容多有更换，题材更为广泛。二十世纪三十年代，北京拉大片的演员最有名望的是天桥地区的焦金池(艺名大金牙)，是当时天桥地区“八大怪”之一。因他面部表情丰富，不论眼神、口型、形体动作都很滑稽，成为“形象怪”；又因他的讽刺唱词非常幽默，唱腔的腔调高低变化较大，又带有浓厚的乡音，成为“声音怪”。他用的画片多以民间故事为题材，如：《义和团打教堂》、《黄爱玉上坟》等。他唱做俱佳，雅俗共赏，曾灌制过《夸美人》、《大花鞋》、《妓女告状》三张唱片。由于“大金牙”演唱得非常出色，有时他不设画片箱，只凭演唱大片内容，同样招引观众喝彩叫绝。此后，拉大片除原有的形式外，便也时以单纯的演唱形式出现在观众面前。后有“大金牙”之徒罗沛霖(艺名小金牙)，其演唱亦深受广大观众欢迎。
拉大片的唱词为上下句，通常上句落仄声，下句落平声；上句起韵，下句入韵；一韵到底。唱词均以七言为基本，句前可加“三字头”，句式中或嵌字，每段唱词少则四句，多则七八十句。
拉大片的演唱语言通俗易懂、生动活泼，其内容多是劝世之作。语言幽默、诙谐(尤其是段落结尾之句)，加之由上而下的滑音拖腔，形成独特的风格。唱腔为由河北民间小曲传入北京后与北京语音结合而成。基本唱腔为小曲体，有两种：一种为四句体，另一种在二三句间夹若干半说半唱的平腔上下句。
拉大片的传统曲目有《纣王宠妲己》、《渔樵耕读》、《刘伯温修造北京城》、《夸美人》、《大花鞋》、《秦英征西》、《水泊梁山》、《戏出儿》、《妓女告状》、《小寡妇上坟》、《庚子年闹义和团》、《水漫金山寺》、《二姑老爷拜年》、《怕》等。
中华人民共和国成立后，于五十年代，各工厂、机关、学校，为配合各项政治运动，还创造了简易“拉大片”，即根据不同内容，手绘“漫画”若干张，悬于木架上，翻一张唱一段，深受人们欢迎。新编曲目有《全国解放在眼前》、《十月一日这一天》、《除四害》、《百万雄师下江南》等。 #非遗在身边# #中华匠魂#
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9月5日开奖，由平台随机抽取2条锦鲤，分别获赠一套镇魂街桌游，价值398的打样试玩版《诸侯争霸》。
另有3位幸运儿，每人可获得100元红包。
《镇魂街》桌游众筹正式启动！
支持地址：https://t.cn/AiQRgPt3
8.23——10.13众筹期间将推出独享角色，到达不同金额等级将解锁不同周边和游戏配件赠品，以上福利，只属于支持众筹的小伙伴们。
首日支持还有全家福立牌相赠，无论哪个档位，我们都感谢您第一时间赶到支持。
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