旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
我究竟该不该把这个窝给捅了呢？
19世纪英国伦理学家杰里米·边沁的话，一个行为的正确与否完全取决于其造成的后果，而我们的行为准则，应当是以最多数人之最大幸福为目的，被称为后果论，也被称为功利主义，意思是说判断好坏的标准，就是否造成幸福的最大化。
如果我做了的话，目的是好的，因为之后我就会离开家里，没人给燕子开门，离家所居该有多痛苦？又是在哺乳期，燕子宝宝们嗷嗷待哺，赶上刮风下雨天，更是雪上加霜。
而18世纪德国哲学家伊曼努尔·康德说过，我们想有个人以及生命不受侵犯的权利。康德的这一观点，被后来人称为义务论，来自于希腊语，意为责任，从义务论的角度来看，道德即向拥有不同权力的人实施义务，而不仅仅是最多数人之最大幸福这样的加减乘除。
燕子又何尝没有生命呢？他有权利生存，有权利捍卫自己的一窝之隅。
康德说，只有我们自己希望成为普世法则的规则，才能成为我们行动的准则。
我们都希望的是：风能进，雨能进，国王不能进。对于燕子而言，亦是如此。
根据圣·托马斯·阿奎纳提出的双效原则：一该行为本身在道德上必须是善的或至少是中性的，第二，行为人不能主观希望恶果的发生，但可以允许其发生，如果有能够避免恶果而同样达到善的效果，他应当这样做。第三，善果与行为本身的关系，其直接程度必须等于或高于善果与恶果之间的关系换句话说单的结果必须是由行为直接造成的，而不是有恶果间接造成的，否则行为人就是以恶搞为工具来达到上，这是永远不被允许的，第四，善果之可取，必须足以弥补恶果之恶。那这样的话，我应该及时止损，将燕子窝捅掉。
最后，我还是没做，可能出于当下的人性的悲天悯人，实在是下不了手。

#古风[超话]##诗词[超话]#《忆故人》

一一 聆艺术家戴茹教授抚同名古琴曲“忆故人"闲赋

听云倾诉

归燕不似那巢燕

辩音幌惚似故人

少辞故径归不识

发小孙指旧宅门

秋去春来归燕不是从前房檐那窝燕儿，（遇到个人）恍恍惚惚觉得声音好熟悉是旧时玩伴;很早就离开家乡连旧时归家的路( 乡野人疏旧径荒)都找不到了，少时玩伴的孙子( 过后才知刚刚遇见似识之人是儿时伙伴之孙，故似熟悉)告知怎么走才回到家门。

(链接源自今日古琴公众号，操琴师、艺术家戴茹教授，于此致意)

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高‮不贵‬贵的‮生养‬珍品
旧时王‮堂谢‬前燕，飞入寻常‮姓百‬家
带您了‮养解‬生圣品‮燕 ‬窝
名医专家谈‮窝燕‬ 武汉‮仁普‬医院
营养课专‮ 家‬ 费志医

燕窝‮功的‬效与作用
1、补肺养阴、止肺虚‮咳性‬嗽、减少肺气病变‮包。‬括肺‮虚阴‬之哮喘、气促、久咳、痰中带血、咳血、咯血、支气管炎、出汗、低潮热。
2、补虚养胃、止胃寒性、呕吐。‮阴胃‬虚引起‮反之‬胃、干呕、肠‮声鸣‬。
3、凡‮后病‬虚弱、痨伤、中气‮损亏‬各症‮配，‬合燕窝作‮，食‬能滋阴调中。
4、止汗、气虚、脾虚‮多之‬汗、小‮频便‬繁、夜尿。
5、使人皮肤光滑、有弹性和光泽，从‮减而‬少皱纹。
6、燕窝含多种氨‮酸基‬，婴幼儿和‮童儿‬常吃能长智慧、增‮思加‬维、抗敏感、补‮先其‬后天之‮足不‬。
7、孕妇在妊‮期娠‬间、产前产后进食，‮有则‬安胎、补胎之效。
8、燕窝含多种‮基氨‬酸，对食‮癌道‬，咽喉癌、胃癌、肝癌。燕窝的禁‮注忌‬意肺胃虚‮，寒‬湿痰停‮及滞‬有表邪‮忌者‬用。

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