八字命理中的辩证思维
找主线，职业取象，同一个行业也有高低贵贱的区别，人的成就、收入、权力等都是不同的，这些要从格局里面找。
寻根基，找出处，看份额等都包含在主线里。
知道了命主是做什么的，还要分出高低，此时须把格局加进来。
格局为什么重要？格局为什么要以月令来定？
这要从天合一的高度去认知。
八字本质是一门从天道到人道的学术。
天道立，人道生，人道必须顺应天道。
天道的造化，五行的运动，有了一年四季、春夏秋冬。
虽然说人道要顺应天道，天道是如何运行的呢？
一年分四季，四季为春夏秋冬。
四季是每年太岁颁布的规则，要遵循每个季节的规则。
春天该干什么就得干什么，秋天该干什么就干什么，以月令为提纲。
.
八字根据天人合一 演变而来，一定要遵循这个规律，才能符合常理。
月令在八字里面决定权是最大的，能用好月令则成就一定大。
若影响力最大的字没用好，则人生的大方向已经不好了，总的格局要降下来，即便富贵也只
能是小富小贵。
大富大贵的命，一定是与月令的字配合好组成了大格局。
若与月令的字配合出了问题，其余的字加起来也占据不了主导地位，成就再大也大不过月令。
格局是八字以月令为主，年、日、时为辅，大运为人生，这样-一个结构。
不同的格局，不同的命运，格有大有小，局有高有低，所以人的命运千变万化，什么层次都有。
有的人生下来就贵，有的人一生劳碌受苦。
八字里面所有的字，最终都是五行运动的结果，五行在八字中的体现就是“十神”。
每个“神”都有它的意义和心性，产生了不同性格的人，不同能力的人。
什么是性格？是什么能力？
就是用十个神结合起来去碰撞，看八个字能组成什么局：
组成了好局，就是好命，组成的局不好，则命不好。
很多人觉得“制”好，认为制杀得杀，制财得财，这绝对是片面的。
没有依据的制，什么可以制，什么不能制，都不一定.。
不管是制杀，制食还是制财，在没有格局的前提下，看制什么是没有意义的。
不能把制杀、制财等当做一种格局看，其只是一种做功形式。
若命主要用杀、用财、用食伤，则杀、财、食伤等不能制。
枭神夺食并不是绝对的不好，如果都是绝对的，则把八字学死了，必须得变。
制食伤不好，指食伤格的时候；
七杀要制，指杀格的时候；
金水伤官喜见官，指的是金水伤官成格之后见官调候；
伤官伤尽也是指伤官本身成格的时候再不见官的，都是有前提条件。
若仅按照口诀则理解死了。
所有的都应以八字的格局为前提。
没有前提，如何敢说制住杀是发财，制住财发财发财？
要以原局为标杆，否则毫无根据、毫无章法岂不乱套。
一般人认为化杀生印，印禄相随是有福的。
但八字有禄的见印就发财，有印的见杀就发财吗？
不尽如此：若如此则世上就没有穷人。
因为不管格局如何，六十甲子循环总能碰上，岂不是每个人都有这样的机会？
如此研究命理就没有了意义。一定要对症下药，分析命理也是因人而异。
格局不同，该变就得变。
观月令是因为月令的影响力很大。
先看月令是什么，以之为主心骨。
若月令是比劫，再加上有印生，这样的人得令又得势，“体”是偏旺的，一般而言喜克泄耗。
虽说喜克泄耗，但不是来了克泄的就一定好，得看八字的组合。
大体上这样的八字不喜印生。
此时若地支有杀，因为杀是减弱体力量的，再去制杀还能发财吗？
很多身旺的八字靠杀制约平衡，制了杀就完了。
不是乱制的，制来制去就是强盗思维。
为人处事该干什么，不该干什么，一定是有道德衡量标准的。
东西放在一处， 不是谁抢着就是谁的，得有规矩。
八字也是一样，得讲道理。
五行都是相生相克的，阴阳也是相互制约的，要维持平衡。
春夏秋冬，有生长还有收藏，如此方能结果，方能成材。
八字讲平衡，若全局都生身，也不符合天道，不一定是好事。
该克时得克，该制时得制。
如同教育孩子，该表扬表扬。该教育教育，都是两面的。
八字要平衡，独阴独阳也不行。
八字并非要五行俱全才算平衡，但须有生有克。
把这个理论用到格局里就能明白。
太旺时要制一下，要泄一下，但到底是泄还是制？
不能两个用神打架。
若两个用神打架只能取一个，这就出来了复杂的人生。
并非所有人的八字都清，用什么就有什么。
如排兵布阵，八字太旺要用官，但用官还要有辅助星，单打独斗是不行的，需要有配合。
如比劫在月令非常旺，有官在成格局了则一定贵。
若官没有护的，来了伤官不就完了吗？
这就类似社会中各种天理人情。
在社会上如何发展，如何谋生，需要一些辅助条件。
这些是格局的重要性，要知道八字整个理论体系是什么样的。
落实到一个八字里边，细小的事情也得看，诸如刑冲克穿，找主线，断职业五步曲，小的大的都得学，不能知道是穷富，其余的都不知道。
格局定好后才能掌握富贵贫贱以及取运，取运必须以平衡原局格局为基础才能取对，否则取不对。
如见禄看到印运则断印运好，一定是蒙的，可能碰巧需要印。
有的人生了病不懂医也不会治，胡乱吃药就好了， 试问他算医生吗？
找主线，职业取象，同一个行业也有高低贵贱的区别，人的成就、收入、权力等都是不同的，这些要从格局里面找。
寻根基，找出处，看份额等都包含在主线里。
知道了命主是做什么的，还要分出高低，此时须把格局加进来。
格局为什么重要？格局为什么要以月令来定？
这要从天合一的高度去认知。
八字本质是一门从天道到人道的学术。
天道立，人道生，人道必须顺应天道。
天道的造化，五行的运动，有了一年四季、春夏秋冬。
虽然说人道要顺应天道，天道是如何运行的呢？
一年分四季，四季为春夏秋冬。
四季是每年太岁颁布的规则，要遵循每个季节的规则。
春天该干什么就得干什么，秋天该干什么就干什么，以月令为提纲。
.
八字根据天人合一 演变而来，一定要遵循这个规律，才能符合常理。
月令在八字里面决定权是最大的，能用好月令则成就一定大。
若影响力最大的字没用好，则人生的大方向已经不好了，总的格局要降下来，即便富贵也只
能是小富小贵。
大富大贵的命，一定是与月令的字配合好组成了大格局。
若与月令的字配合出了问题，其余的字加起来也占据不了主导地位，成就再大也大不过月令。
格局是八字以月令为主，年、日、时为辅，大运为人生，这样-一个结构。
不同的格局，不同的命运，格有大有小，局有高有低，所以人的命运千变万化，什么层次都有。
有的人生下来就贵，有的人一生劳碌受苦。
八字里面所有的字，最终都是五行运动的结果，五行在八字中的体现就是“十神”。
每个“神”都有它的意义和心性，产生了不同性格的人，不同能力的人。
什么是性格？是什么能力？
就是用十个神结合起来去碰撞，看八个字能组成什么局：
组成了好局，就是好命，组成的局不好，则命不好。
很多人觉得“制”好，认为制杀得杀，制财得财，这绝对是片面的。
没有依据的制，什么可以制，什么不能制，都不一定.。
不管是制杀，制食还是制财，在没有格局的前提下，看制什么是没有意义的。
不能把制杀、制财等当做一种格局看，其只是一种做功形式。
若命主要用杀、用财、用食伤，则杀、财、食伤等不能制。
枭神夺食并不是绝对的不好，如果都是绝对的，则把八字学死了，必须得变。
制食伤不好，指食伤格的时候；
七杀要制，指杀格的时候；
金水伤官喜见官，指的是金水伤官成格之后见官调候；
伤官伤尽也是指伤官本身成格的时候再不见官的，都是有前提条件。
若仅按照口诀则理解死了。
所有的都应以八字的格局为前提。
没有前提，如何敢说制住杀是发财，制住财发财发财？
要以原局为标杆，否则毫无根据、毫无章法岂不乱套。
一般人认为化杀生印，印禄相随是有福的。
但八字有禄的见印就发财，有印的见杀就发财吗？
不尽如此：若如此则世上就没有穷人。
因为不管格局如何，六十甲子循环总能碰上，岂不是每个人都有这样的机会？
如此研究命理就没有了意义。一定要对症下药，分析命理也是因人而异。
格局不同，该变就得变。
观月令是因为月令的影响力很大。
先看月令是什么，以之为主心骨。
若月令是比劫，再加上有印生，这样的人得令又得势，“体”是偏旺的，一般而言喜克泄耗。
虽说喜克泄耗，但不是来了克泄的就一定好，得看八字的组合。
大体上这样的八字不喜印生。
此时若地支有杀，因为杀是减弱体力量的，再去制杀还能发财吗？
很多身旺的八字靠杀制约平衡，制了杀就完了。
不是乱制的，制来制去就是强盗思维。
为人处事该干什么，不该干什么，一定是有道德衡量标准的。
东西放在一处， 不是谁抢着就是谁的，得有规矩。
八字也是一样，得讲道理。
五行都是相生相克的，阴阳也是相互制约的，要维持平衡。
春夏秋冬，有生长还有收藏，如此方能结果，方能成材。
八字讲平衡，若全局都生身，也不符合天道，不一定是好事。
该克时得克，该制时得制。
如同教育孩子，该表扬表扬。该教育教育，都是两面的。
八字要平衡，独阴独阳也不行。
八字并非要五行俱全才算平衡，但须有生有克。
把这个理论用到格局里就能明白。
太旺时要制一下，要泄一下，但到底是泄还是制？
不能两个用神打架。
若两个用神打架只能取一个，这就出来了复杂的人生。
并非所有人的八字都清，用什么就有什么。
如排兵布阵，八字太旺要用官，但用官还要有辅助星，单打独斗是不行的，需要有配合。
如比劫在月令非常旺，有官在成格局了则一定贵。
若官没有护的，来了伤官不就完了吗？
这就类似社会中各种天理人情。
在社会上如何发展，如何谋生，需要一些辅助条件。
这些是格局的重要性，要知道八字整个理论体系是什么样的。
落实到一个八字里边，细小的事情也得看，诸如刑冲克穿，找主线，断职业五步曲，小的大的都得学，不能知道是穷富，其余的都不知道。
格局定好后才能掌握富贵贫贱以及取运，取运必须以平衡原局格局为基础才能取对，否则取不对。
如见禄看到印运则断印运好，一定是蒙的，可能碰巧需要印。
有的人生了病不懂医也不会治，胡乱吃药就好了， 试问他算医生吗？
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意映卿卿如晤：
吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚为世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔。又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝！即此爱汝一念，使吾勇于就死也！吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲。
汝忆否四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无辞相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫，谁知吾卒先汝而死乎！
吾真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折有小厅，厅旁一室为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语，何情不诉！及今思之，空余泪痕！又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口；且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死。第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死！到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎！抑汝能之乎！即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆，则较死为苦也。将奈之何？今日吾与汝幸双健；天下人人不当死而死，与不愿离而离者，不可数计；钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也！吾今死无余憾，国事成不成，自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰；或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后，尚有二意洞在也，甚幸甚幸！
吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣！吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲！
吾生平未尝以吾所志语汝，是吾不是处。然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国，卒不忍独善其身！嗟夫！巾短情长，所未尽者尚有万千，汝可摹拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中寻我乎！一恸！
辛亥三月念六夜四鼓，意洞手书。
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教。当尽吾意为幸
意映卿卿如晤：
吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚为世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔。又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝！即此爱汝一念，使吾勇于就死也！吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲。
汝忆否四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无辞相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫，谁知吾卒先汝而死乎！
吾真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折有小厅，厅旁一室为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语，何情不诉！及今思之，空余泪痕！又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口；且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死。第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死！到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎！抑汝能之乎！即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆，则较死为苦也。将奈之何？今日吾与汝幸双健；天下人人不当死而死，与不愿离而离者，不可数计；钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也！吾今死无余憾，国事成不成，自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰；或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后，尚有二意洞在也，甚幸甚幸！
吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣！吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲！
吾生平未尝以吾所志语汝，是吾不是处。然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国，卒不忍独善其身！嗟夫！巾短情长，所未尽者尚有万千，汝可摹拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中寻我乎！一恸！
辛亥三月念六夜四鼓，意洞手书。
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教。当尽吾意为幸
【悟】【静思语】
佛语感悟人生的句子，句句经典透彻
1. 心中无尘，心自安。烦恼由心生。同一桩事，想得少则无忧，想得多则是自寻烦恼。同一个问题，看到光明的一面则喜，看到灰暗的一面则忧。人生的苦乐，不在于碰到多少事情，而在于心里装着多少事情。简单一些，积极一点，烦恼自然会少了一些。清空心里的阴霾，心净才能心静，心静才能舒心。
2. 人生难免会遇到风雨和坎坷，对于生活中的诸多不顺，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀、一蹶不振。是福是祸，都得面对；是好是坏，都会过去。与其背着包袱弯腰受罪，不如放下包袱享受生活；与其徒劳地抱怨命运不公，还不如淡定从容地笑对人生。学会放下，人生的路才会越走越宽。
3. 人生的一切不是算来的，而是善来的；不是求来的，而是修来的。胸襟的宽窄，决定命运的格局，你能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开、想得透、拿得起、放得下，学会隐忍性情，懂得克制欲望，退却时理智，谦让时大度，除却杂念私心，少些攀比计较，才会随缘自适。
4. 人生祸福相依，笑泪交织，得到不必太喜，你拥有一些，必然会放弃另一些；失去的无须过悲，没有什么可以永久地停留。不要以事业的成败、收入的多寡来定义人生的幸福，它们只是一种附庸，与幸福的内涵没有必然的联系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
5. 人生没有真正的绝望。树，在秋天放下了落叶，心很疼，可是整个冬天，它让心在平静中积蓄力量。春天一到，芳华依然。只要生命还握在手心，人生就没有绝望。一时的成败得失对于一生来说，不过来了一场小感冒。心若累了，让它休息，灵魂的修复是人生永不干枯的希望。
6. 人与人之间一切矛盾的生成，都来源于一颗自私，自我，计较，贪婪，嫉妒，傲慢，狭隘，狂妄，愚痴的心。而一颗博爱，无私，无碍，无悔，无怨，豁达，开朗，豁达的心则是一片清净和祥和；心窗不打开，阳光难进来，若为琐事扰，怎得大自在！
7. 以出世的心态做人，以入世的心态做事。“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言？苦乐随缘，得失随缘，以“入世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。
8. 生活的历练在于认识生活，而不是在固执中迷失自我，规范那些负面情绪，不苛求这世态万千，每个人都需要找到最恰当的态度来认识和看待这生活，从而让生活做出更好的改变，不可否认，改变很难，生命的意义就在于找到那些客观的角度和付出生命的实践，去体验人生这种改变的过程。
9. 心地的氛围需要一种宽容，在哪里放手，在哪里饶人，能不能把烦恼看淡，需要面对内心的薄弱，一点一滴都关乎自己对人生的认识，人生真正的自尊，来自于内心世界的问心无愧，自律的心态，内心的宁静。
10. 人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无。佛语有云：生不带来，死不带去。
11. 人生活一场风雨周折，聪明也罢，愚笨也罢，这一场艰辛是免不了的。每个人都希望命运符合自己的利益，但结局总是一塌糊涂，所以人生的意义就是在路上，经历着挫折，让身边的风声雨声哗哗啦啦。历尽艰辛，笑口常开，活的好不好，就看笑得多和少，你必须在挫折之前更坚强，这就是生命的价值。
12. 这个世界不存在高贵和平庸，任何时候不放弃对生活的乐观，就是一种生活的力量，坚持那份对生活的希望和友好，那么乐观就成为一种生活的方向，一天天的过下去，是生活的经历，也是生活的一种大智若愚。
13. 许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为缺陷常常给我们以提醒，而优势却常常使我们忘乎所以。
14. 心宽一寸，受益三分。心宽路就宽，心窄路就窄。不争，自然能得到人们的尊崇；能忍则忍，一忍百安。爱你的敌人，最高贵的复仇是宽容；学会适应他人，不要奢望他人适应自己；不显山不露水，把聪明收藏起来。对人友善，别人也能友善地对待你；帮助他人的人，也会获得他人的相助。
15. 生活就是你微笑一下，然后再去回味。生活也就是你痛苦一会，休息一会，然后再去擦掉眼泪。最后才明白，生活就是哭了累了，继续活。
16. 生活不要安排得太满，人生不要设计得太挤。不管做什么，都要给自己留点空间，好让自己从容转身。留一点好处让别人占，留一点道路让别人走，留一点时间让自己思考。任何时候都要记得给人生留点余地，不冒进，不颓废，不紧张，不松懈，不偏激，不执着。得到时不自喜，失去时不郁闷，得失之间淡定从容。
17. 人生百年，谁也不是给烦恼打长工，更不是给忧伤作嫁衣裳，短暂人生，需要珍惜，需要思量，心宽几尺又何妨。
18. 人生就像是一次长途旅行，一路走过，有上坡也有下坡，沿途有美景也有陷阱，有风雨雷电，也有烈日炎炎，有好人相助，也可能有坏人拦截，所以一切都要谨慎行事，防止中途迷失方向，走入岐途。
19. 人生不在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚，生命不是用来更正别人的对与错，而是来实践自己精彩的生活！
20. 幸福不是给别人看的，与别人怎样说无关，重要的是你自己心中充满快乐的阳光，也就是说，幸福掌握在自己手中，而不是在别人眼中幸福是一种感觉，这种感觉应该是愉快的，使人心情舒畅，甜蜜快乐的。
佛语感悟人生的句子，句句经典透彻
1. 心中无尘，心自安。烦恼由心生。同一桩事，想得少则无忧，想得多则是自寻烦恼。同一个问题，看到光明的一面则喜，看到灰暗的一面则忧。人生的苦乐，不在于碰到多少事情，而在于心里装着多少事情。简单一些，积极一点，烦恼自然会少了一些。清空心里的阴霾，心净才能心静，心静才能舒心。
2. 人生难免会遇到风雨和坎坷，对于生活中的诸多不顺，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀、一蹶不振。是福是祸，都得面对；是好是坏，都会过去。与其背着包袱弯腰受罪，不如放下包袱享受生活；与其徒劳地抱怨命运不公，还不如淡定从容地笑对人生。学会放下，人生的路才会越走越宽。
3. 人生的一切不是算来的，而是善来的；不是求来的，而是修来的。胸襟的宽窄，决定命运的格局，你能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开、想得透、拿得起、放得下，学会隐忍性情，懂得克制欲望，退却时理智，谦让时大度，除却杂念私心，少些攀比计较，才会随缘自适。
4. 人生祸福相依，笑泪交织，得到不必太喜，你拥有一些，必然会放弃另一些；失去的无须过悲，没有什么可以永久地停留。不要以事业的成败、收入的多寡来定义人生的幸福，它们只是一种附庸，与幸福的内涵没有必然的联系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
5. 人生没有真正的绝望。树，在秋天放下了落叶，心很疼，可是整个冬天，它让心在平静中积蓄力量。春天一到，芳华依然。只要生命还握在手心，人生就没有绝望。一时的成败得失对于一生来说，不过来了一场小感冒。心若累了，让它休息，灵魂的修复是人生永不干枯的希望。
6. 人与人之间一切矛盾的生成，都来源于一颗自私，自我，计较，贪婪，嫉妒，傲慢，狭隘，狂妄，愚痴的心。而一颗博爱，无私，无碍，无悔，无怨，豁达，开朗，豁达的心则是一片清净和祥和；心窗不打开，阳光难进来，若为琐事扰，怎得大自在！
7. 以出世的心态做人，以入世的心态做事。“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言？苦乐随缘，得失随缘，以“入世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。
8. 生活的历练在于认识生活，而不是在固执中迷失自我，规范那些负面情绪，不苛求这世态万千，每个人都需要找到最恰当的态度来认识和看待这生活，从而让生活做出更好的改变，不可否认，改变很难，生命的意义就在于找到那些客观的角度和付出生命的实践，去体验人生这种改变的过程。
9. 心地的氛围需要一种宽容，在哪里放手，在哪里饶人，能不能把烦恼看淡，需要面对内心的薄弱，一点一滴都关乎自己对人生的认识，人生真正的自尊，来自于内心世界的问心无愧，自律的心态，内心的宁静。
10. 人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无。佛语有云：生不带来，死不带去。
11. 人生活一场风雨周折，聪明也罢，愚笨也罢，这一场艰辛是免不了的。每个人都希望命运符合自己的利益，但结局总是一塌糊涂，所以人生的意义就是在路上，经历着挫折，让身边的风声雨声哗哗啦啦。历尽艰辛，笑口常开，活的好不好，就看笑得多和少，你必须在挫折之前更坚强，这就是生命的价值。
12. 这个世界不存在高贵和平庸，任何时候不放弃对生活的乐观，就是一种生活的力量，坚持那份对生活的希望和友好，那么乐观就成为一种生活的方向，一天天的过下去，是生活的经历，也是生活的一种大智若愚。
13. 许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为缺陷常常给我们以提醒，而优势却常常使我们忘乎所以。
14. 心宽一寸，受益三分。心宽路就宽，心窄路就窄。不争，自然能得到人们的尊崇；能忍则忍，一忍百安。爱你的敌人，最高贵的复仇是宽容；学会适应他人，不要奢望他人适应自己；不显山不露水，把聪明收藏起来。对人友善，别人也能友善地对待你；帮助他人的人，也会获得他人的相助。
15. 生活就是你微笑一下，然后再去回味。生活也就是你痛苦一会，休息一会，然后再去擦掉眼泪。最后才明白，生活就是哭了累了，继续活。
16. 生活不要安排得太满，人生不要设计得太挤。不管做什么，都要给自己留点空间，好让自己从容转身。留一点好处让别人占，留一点道路让别人走，留一点时间让自己思考。任何时候都要记得给人生留点余地，不冒进，不颓废，不紧张，不松懈，不偏激，不执着。得到时不自喜，失去时不郁闷，得失之间淡定从容。
17. 人生百年，谁也不是给烦恼打长工，更不是给忧伤作嫁衣裳，短暂人生，需要珍惜，需要思量，心宽几尺又何妨。
18. 人生就像是一次长途旅行，一路走过，有上坡也有下坡，沿途有美景也有陷阱，有风雨雷电，也有烈日炎炎，有好人相助，也可能有坏人拦截，所以一切都要谨慎行事，防止中途迷失方向，走入岐途。
19. 人生不在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚，生命不是用来更正别人的对与错，而是来实践自己精彩的生活！
20. 幸福不是给别人看的，与别人怎样说无关，重要的是你自己心中充满快乐的阳光，也就是说，幸福掌握在自己手中，而不是在别人眼中幸福是一种感觉，这种感觉应该是愉快的，使人心情舒畅，甜蜜快乐的。
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