婚姻心理咨询：我出轨了，如何挽回失去的婚姻?
许多夫妻一旦发现伴侣不忠，容易失去理性。特别是男人，视女人的出轨为奇耻大辱，忍无可忍，愤怒难平，似乎离婚是唯一的解决途径。
那么，女人出轨了，是否一定无法挽回婚姻?面对丈夫的无情和坚决，又应该如何挽回婚姻呢?
艾利咨询：
我是一个将近40岁的女人，有个在外人看起来幸福的家庭，孩子乖巧听话成绩很好。
我从小性格孤僻，没有知心朋友，除了父母外，老公是唯一一个对我好的人。
结婚后，老公就是我的全部，一开始他也对我特别体贴和关爱，让我感觉到无比幸福甜蜜。
然而，随着孩子慢慢长大，这一切都变了。
我和老公的交流越来越少，两人交流的话题只有孩子，老公也围绕着孩子转，而我只是他的保姆而已。
在性生活上，每次都是由我主动提出，我也不太感觉得到他对我的呵护。
有时候希望老公能够用心听一下自己说话，但老公总是很不耐烦。
我非常失望，内心很孤独，曾经哭过，跟他说过我的感受，但他反而情绪更大。
后来，我迷上了上网聊天，通过与异性聊天打发晚上无聊的时间。而随着年龄的增长，我越来越体会到什么是四十女人如狼似虎的感觉。
有一天，我跟其中一个比较聊得来的网友出轨了，随后一发不可收拾，虽然对老公愧疚，还是无法控制自己。
老公很快就发现了我的出轨，并以此为要挟提出离婚，甚至威胁我，说如果不答应就要找单位领导，让他们都知道这件事情。
可是我对孩子对家庭都有感情，我也还爱着老公，真的不想失去这个家。但是老公非常坚决，说绝对要离婚。我无法想象离开他的日子，我该怎么办?怎样才能挽回我的婚姻呢?
婚姻心理咨询解析：
受到文化的影响，社会在出轨方面对男人的宽容度远远高于女性。
有些男人出轨了，会假装理直气壮，认为社会上男人都这样，女人也往往为了挽回婚姻、为了保全家庭而选择原谅;
而对于大多数女人，她们出轨甚至连借口都无法找到，而绝大多数男人得知真相的时候怒不可遏，觉得耻辱、失去了尊严，难以接受，也无法原谅对方。
因此女人受到的伤害会比男人出轨对于婚姻和当事人的影响更大，要挽回婚姻，也需要付出更多的努力。
一、果断结束婚外情
也许，婚外情中浪漫的冒险感，对方给你的陪伴让你不舍，但如果你还想要自己的婚姻，还想和对方一起走继续生活，那么就要从理想化、浪漫化的婚外情中走出来，果断结束婚外恋，这是挽回婚姻的第一步。
二、总结出轨原因，勇敢承担责任
在婚姻中，一个人很难完全满足另一个人的需要。当婚姻中一方出轨，意味着确实有些需要没有在婚姻中得到满足。
就像你希望老公可以更多地看见自己，与自己有一些真实的链接，希望老公给自己多一些爱和关怀。
自己的出轨，正是对婚姻状况的不满的表达，你希望通过这种方式来填补内心的空虚，从而得到婚姻中的平衡。然而，这种方式的尝试也伤害了丈夫，破坏了你的婚姻。
丈夫为何从一开始对你的关怀备至到不耐烦，甚至面对你的需求，反而表现出了很大的情绪？
看起来，是一个本身匮乏的人，通过伴侣或者婚姻来索取获得满足感，一开始获得了一些滋养和呼吸，但长久以往，给的那一方不堪重负并拒绝供给，求的那一方未能如愿，内心很失落，转而向外寻求补偿和慰藉，导致婚外情的发生。
如何才能避免婚外情，又能够得到需求的合理满足？首先是不再做一个等着被对方喂奶的婴儿，从精神上首先自给自足。
也许这对你来说，道理容易但做到很难，也可以通过心理咨询来进行个人的成长，把影响自己的内心障碍移除，真正修通自己，做一个足够饱满、独立和成熟的成年人。
三、理解丈夫的态度和行为
妻子出轨了，对于任何一位男人来说都是毁灭性的的打击，因为这可能摧毁他作为一个男人的尊严、自信和安全感，也包括对妻子的信任和亲密。
即使男人非常冷静、克制，但其内心仍承受着痛苦的煎熬与挣扎;由于强烈的痛苦和嫉恨心，男人即使理智上想原谅她，心理上也很难释怀，容易采取极端的手段来捍卫自己的尊严，比如离婚，或者采取报复的举动。
对于男人的这种反应，妻子应耐心给予理解，用真诚的态度、关爱的举动来重新唤起男人对自己的爱和信任，给他多一点时间，慢慢平复内心的伤痛。当你和丈夫共情，当你动之以情、晓之以理，丈夫的态度才能转变。
如果丈夫愿意给你机会，那么在接下来相处的日子中，你可以将内心的恐惧、不安和痛苦，通过一种良好的沟通状态，而表达出来。
你可以在丈夫冷静和开心的时候，表达你的愧疚和感恩，表示自己会比以前做得更好，让他看到你的真诚改变，和你在一起未来的希望
许多夫妻一旦发现伴侣不忠，容易失去理性。特别是男人，视女人的出轨为奇耻大辱，忍无可忍，愤怒难平，似乎离婚是唯一的解决途径。
那么，女人出轨了，是否一定无法挽回婚姻?面对丈夫的无情和坚决，又应该如何挽回婚姻呢?
艾利咨询：
我是一个将近40岁的女人，有个在外人看起来幸福的家庭，孩子乖巧听话成绩很好。
我从小性格孤僻，没有知心朋友，除了父母外，老公是唯一一个对我好的人。
结婚后，老公就是我的全部，一开始他也对我特别体贴和关爱，让我感觉到无比幸福甜蜜。
然而，随着孩子慢慢长大，这一切都变了。
我和老公的交流越来越少，两人交流的话题只有孩子，老公也围绕着孩子转，而我只是他的保姆而已。
在性生活上，每次都是由我主动提出，我也不太感觉得到他对我的呵护。
有时候希望老公能够用心听一下自己说话，但老公总是很不耐烦。
我非常失望，内心很孤独，曾经哭过，跟他说过我的感受，但他反而情绪更大。
后来，我迷上了上网聊天，通过与异性聊天打发晚上无聊的时间。而随着年龄的增长，我越来越体会到什么是四十女人如狼似虎的感觉。
有一天，我跟其中一个比较聊得来的网友出轨了，随后一发不可收拾，虽然对老公愧疚，还是无法控制自己。
老公很快就发现了我的出轨，并以此为要挟提出离婚，甚至威胁我，说如果不答应就要找单位领导，让他们都知道这件事情。
可是我对孩子对家庭都有感情，我也还爱着老公，真的不想失去这个家。但是老公非常坚决，说绝对要离婚。我无法想象离开他的日子，我该怎么办?怎样才能挽回我的婚姻呢?
婚姻心理咨询解析：
受到文化的影响，社会在出轨方面对男人的宽容度远远高于女性。
有些男人出轨了，会假装理直气壮，认为社会上男人都这样，女人也往往为了挽回婚姻、为了保全家庭而选择原谅;
而对于大多数女人，她们出轨甚至连借口都无法找到，而绝大多数男人得知真相的时候怒不可遏，觉得耻辱、失去了尊严，难以接受，也无法原谅对方。
因此女人受到的伤害会比男人出轨对于婚姻和当事人的影响更大，要挽回婚姻，也需要付出更多的努力。
一、果断结束婚外情
也许，婚外情中浪漫的冒险感，对方给你的陪伴让你不舍，但如果你还想要自己的婚姻，还想和对方一起走继续生活，那么就要从理想化、浪漫化的婚外情中走出来，果断结束婚外恋，这是挽回婚姻的第一步。
二、总结出轨原因，勇敢承担责任
在婚姻中，一个人很难完全满足另一个人的需要。当婚姻中一方出轨，意味着确实有些需要没有在婚姻中得到满足。
就像你希望老公可以更多地看见自己，与自己有一些真实的链接，希望老公给自己多一些爱和关怀。
自己的出轨，正是对婚姻状况的不满的表达，你希望通过这种方式来填补内心的空虚，从而得到婚姻中的平衡。然而，这种方式的尝试也伤害了丈夫，破坏了你的婚姻。
丈夫为何从一开始对你的关怀备至到不耐烦，甚至面对你的需求，反而表现出了很大的情绪？
看起来，是一个本身匮乏的人，通过伴侣或者婚姻来索取获得满足感，一开始获得了一些滋养和呼吸，但长久以往，给的那一方不堪重负并拒绝供给，求的那一方未能如愿，内心很失落，转而向外寻求补偿和慰藉，导致婚外情的发生。
如何才能避免婚外情，又能够得到需求的合理满足？首先是不再做一个等着被对方喂奶的婴儿，从精神上首先自给自足。
也许这对你来说，道理容易但做到很难，也可以通过心理咨询来进行个人的成长，把影响自己的内心障碍移除，真正修通自己，做一个足够饱满、独立和成熟的成年人。
三、理解丈夫的态度和行为
妻子出轨了，对于任何一位男人来说都是毁灭性的的打击，因为这可能摧毁他作为一个男人的尊严、自信和安全感，也包括对妻子的信任和亲密。
即使男人非常冷静、克制，但其内心仍承受着痛苦的煎熬与挣扎;由于强烈的痛苦和嫉恨心，男人即使理智上想原谅她，心理上也很难释怀，容易采取极端的手段来捍卫自己的尊严，比如离婚，或者采取报复的举动。
对于男人的这种反应，妻子应耐心给予理解，用真诚的态度、关爱的举动来重新唤起男人对自己的爱和信任，给他多一点时间，慢慢平复内心的伤痛。当你和丈夫共情，当你动之以情、晓之以理，丈夫的态度才能转变。
如果丈夫愿意给你机会，那么在接下来相处的日子中，你可以将内心的恐惧、不安和痛苦，通过一种良好的沟通状态，而表达出来。
你可以在丈夫冷静和开心的时候，表达你的愧疚和感恩，表示自己会比以前做得更好，让他看到你的真诚改变，和你在一起未来的希望
下午一不小心就发现并且看完了《为你千千万万遍》，剧里的一些镜头好好看，男女主也好搭哦，笑起来都很甜（PS花絮两人更甜[小红花]）。而且双向奔赴弥补遗憾的设定很戳人，是会让人有笑着感动的状态。最后，我好喜欢郑泽远回到四人婚礼现场时，克制不住自己而快步走向黄诗洁的画面；以及郑泽远醉酒后穿回去求婚的那次，相机拍下的那张照片里，他侧头去亲吻黄诗洁脸颊的同时，对着镜头伸出了捏有戒指的手。☄
良心先生的中药治病之理
作者：刘力红
中医用昆虫土石、草根树皮等物，给人治病，其理安在？
中医药学认为：人与万物，皆天地所生。天地初分之后，便生阴阳二气。天为阳气，地为阴气。阴阳二气互相作用，而成金、木、水、火、土五行。行乃动也，故亦称五运。阴阳二气相互流行，则生火、热、风三阳气与寒、湿、燥三阴气，统称六气。人生天地之间，为天地氤氲的产物。天地阴阳运气反映于人身，则阴阳二气，化生男女，五运化生五脏，六气化生六腑。是人得天地之全气，故为万物之灵，亦可谓人身一小天地也。世间昆虫禽兽、草木金石，虽与人异类，但亦秉天地阴阳之气而生，亦随五运六气而长，故其性与人相通。其与人所异者，唯不得天地之全气，仅得天地之偏气，故其性或偏于阴，或偏于阳，或为苦寒，或为辛热。此万物不及人之处。 倘若人身之气，一有偏盛或偏衰，则盛者有余，衰者不足，盛者克制，衰者受侮，遂使平衡失调，阴阳不和，疾病乃生。此时，中医即用草木金石气性之偏，来调整人体气之盛衰，使盛者泻之，衰者补之，以达到平衡协调，阴平阳秘，则气平而病除。
中医用药治病，归根结底，即是借草木金石阴阳之偏性来调整人体阴阳之平衡，以达到去疾除病的目的。此乃中医以药治病之根蒂。人与万物皆源于天地阴阳、五运六气，以药物气性之偏纠正人体阴阳之偏，使药性与疾病丝丝入扣，此是中医用药治病的根本大法，为中医药理之金科玉律。中药种类繁多，性味不一，难以枚举，仅述一二，以明其理。
一、 人参，前人《本草》，或谓人参补气属阳，或云人参生津属阴。此皆以偏盖全，未得人参药性之底蕴。人参产于关东，生于林间阴湿之地，其秉北方水阴润泽之气，故其味苦甘而有津汁。其茎叶，为三杈五叶，三、五乃阳之数。其苗从阴湿中发出，乃由阴出阳，故在甘苦阴味之中，存有一番生阳之气。其秉阴中之阳而生，秉阴则能益阴，秉阳则能补阳，且其形象人，故对人身阴阳之气，皆有补益。又人身之元气，由肾水之中上达于肺，生于阴而出于阳，与人参由阴出阳，同出一理，所以人参大能化气，气化而上，出于口鼻，即是津液。此乃人参益气生津之原理。
二、 阳起石，阳起石生于山东阳起山。其山冬不积雪，夏则生云。云乃水受热腾空之气，故能乘火气而上 飞。此物纯阳上升，故凡人病阳气下陷，阳物不举者，用此升举阳气，效如桴鼓。
三、 蜈蚣，蜈蚣生于干燥土中，其味大辛。此物秉天地燥气所生，燥属金，金性制木，故可治肝风内动外扰之抽搐。从此三例不难看出，运用中药治病，无论草木昆虫，皆要明其药性，欲明药性，必探其终始，参以形色气味，时间产地，然后以药之性，疗人之疾，方可药到病除。中医药科学与西医科学从思想方法、哲学基础到诊断治疗都有着天壤之别，中医的从宏观整体出发，以运动变幻思辨，取天然药食精粹，用模糊调和方法，治疾患于未病，都大大有别于西医的用精密仪器，细查于微观，变动态为静止，辩病于精确的诊治理论和方法。在生命科学揭秘的尖端领域，中西医方可殊途同归，共同开创人类的新纪元。
中医整体观治疗疑难病
疑难病之难，是难在无证可辨呢？还是没有确定具体病变的器官？还是证以认清而无方可用之疑难呢？三者皆有。有病即有证情出现，不是难在无证可辨，而是证多杂乱，无从下手，此其一；其二：借助西医之仪器诊断，以其结果来辨证；其三：证辨清而前无古人示治之例，以方试病又不效；故曰疑难。此三者，皆反映了中医治病，但已无整体观念指导。
中医之整体观念，不独在辨证，而且辨证、论治、评药、组方亦是一个整体，在统一思想的指导下治病的。而现今将其割裂开来，证、方、药各自为政，故有疑难产生。
人生活在天地之中，必须适应天地气机的变化。而天地气机变化有一定的规律，人也就适应了此变化规律，与天地气机变化同步。中医是用阴阳来表示天地气机的，用它将一年的天地气机正常变化，配合万物的生态状况。将其分为少阳、阳阴、太阳、厥阴、少阴、太阴六种状态，名为六经（经即规律）。
人体与天地正常气机一致，古人就用此六经（气机状态）来说明人体的生理病理变化。此即环境影响生命。当天地间气机异常变化时，天地间的万物如花草树木，虫鱼鸟兽等，皆有不同的表现。对人体而言，不正之气作用于人体，体内之皮，毛、肉、筋、脉、骨、脏、腑等，就如天地间万物，各自功能结构不同，对不适应环境反馈也不一样。古人命之曰“证”。但对于如此错综复杂之证，古人不似今人，见病命病，见证命证，致使证促进异起，枝叶纷杂，而无从下手。而是寻本索源，出现各种证状是因为不正之气破坏了正常的生态环境。这种不正之气与天地六经中哪种气机相同，便归于哪经，使繁杂之证化而为一，此即为综证归经。这样，对疾病的认识与治疗在为简化，只调理体内之生存环境，则器官生机自复。
而对于执着于仪器，此虽名中医，但与西医分毫不差，离中医之道已远，可名为西医之中医。以此心法，则病多见疑难。证辨清而何会无方呢？此因失中医之整体观念的心法。中医在辨证归经后，与天地正常气机相较，利用五行之生克原理，确定出改变这种异常气机状态所需的药物之状态。按图索骥，选我所需。
而作为药物，自身亦是一个整体，有一定的气机状态，这种状态非以药物的成份来表达而是从其色、气、性、味、质、形成表现出来。此种气机状态与六经中的某经（气机状态、环境）相合，名之为归经（昆即药物归经之意，而非现今之入于经络），即为天地某时空的一个缩影。因此，当辩证选定所需气机后，即可从药物中选出与此相结合的药物来。此就要求吾等必须熟悉药物的色、气、性、味、质、形。以此选药，何疑难之有呢？在找不到合适气机状态之药物时，就从诸药组合出这种气机环境，此即复方的来历。
明白中医整体观念，疾病有何疑难？
作者：刘力红
中医用昆虫土石、草根树皮等物，给人治病，其理安在？
中医药学认为：人与万物，皆天地所生。天地初分之后，便生阴阳二气。天为阳气，地为阴气。阴阳二气互相作用，而成金、木、水、火、土五行。行乃动也，故亦称五运。阴阳二气相互流行，则生火、热、风三阳气与寒、湿、燥三阴气，统称六气。人生天地之间，为天地氤氲的产物。天地阴阳运气反映于人身，则阴阳二气，化生男女，五运化生五脏，六气化生六腑。是人得天地之全气，故为万物之灵，亦可谓人身一小天地也。世间昆虫禽兽、草木金石，虽与人异类，但亦秉天地阴阳之气而生，亦随五运六气而长，故其性与人相通。其与人所异者，唯不得天地之全气，仅得天地之偏气，故其性或偏于阴，或偏于阳，或为苦寒，或为辛热。此万物不及人之处。 倘若人身之气，一有偏盛或偏衰，则盛者有余，衰者不足，盛者克制，衰者受侮，遂使平衡失调，阴阳不和，疾病乃生。此时，中医即用草木金石气性之偏，来调整人体气之盛衰，使盛者泻之，衰者补之，以达到平衡协调，阴平阳秘，则气平而病除。
中医用药治病，归根结底，即是借草木金石阴阳之偏性来调整人体阴阳之平衡，以达到去疾除病的目的。此乃中医以药治病之根蒂。人与万物皆源于天地阴阳、五运六气，以药物气性之偏纠正人体阴阳之偏，使药性与疾病丝丝入扣，此是中医用药治病的根本大法，为中医药理之金科玉律。中药种类繁多，性味不一，难以枚举，仅述一二，以明其理。
一、 人参，前人《本草》，或谓人参补气属阳，或云人参生津属阴。此皆以偏盖全，未得人参药性之底蕴。人参产于关东，生于林间阴湿之地，其秉北方水阴润泽之气，故其味苦甘而有津汁。其茎叶，为三杈五叶，三、五乃阳之数。其苗从阴湿中发出，乃由阴出阳，故在甘苦阴味之中，存有一番生阳之气。其秉阴中之阳而生，秉阴则能益阴，秉阳则能补阳，且其形象人，故对人身阴阳之气，皆有补益。又人身之元气，由肾水之中上达于肺，生于阴而出于阳，与人参由阴出阳，同出一理，所以人参大能化气，气化而上，出于口鼻，即是津液。此乃人参益气生津之原理。
二、 阳起石，阳起石生于山东阳起山。其山冬不积雪，夏则生云。云乃水受热腾空之气，故能乘火气而上 飞。此物纯阳上升，故凡人病阳气下陷，阳物不举者，用此升举阳气，效如桴鼓。
三、 蜈蚣，蜈蚣生于干燥土中，其味大辛。此物秉天地燥气所生，燥属金，金性制木，故可治肝风内动外扰之抽搐。从此三例不难看出，运用中药治病，无论草木昆虫，皆要明其药性，欲明药性，必探其终始，参以形色气味，时间产地，然后以药之性，疗人之疾，方可药到病除。中医药科学与西医科学从思想方法、哲学基础到诊断治疗都有着天壤之别，中医的从宏观整体出发，以运动变幻思辨，取天然药食精粹，用模糊调和方法，治疾患于未病，都大大有别于西医的用精密仪器，细查于微观，变动态为静止，辩病于精确的诊治理论和方法。在生命科学揭秘的尖端领域，中西医方可殊途同归，共同开创人类的新纪元。
中医整体观治疗疑难病
疑难病之难，是难在无证可辨呢？还是没有确定具体病变的器官？还是证以认清而无方可用之疑难呢？三者皆有。有病即有证情出现，不是难在无证可辨，而是证多杂乱，无从下手，此其一；其二：借助西医之仪器诊断，以其结果来辨证；其三：证辨清而前无古人示治之例，以方试病又不效；故曰疑难。此三者，皆反映了中医治病，但已无整体观念指导。
中医之整体观念，不独在辨证，而且辨证、论治、评药、组方亦是一个整体，在统一思想的指导下治病的。而现今将其割裂开来，证、方、药各自为政，故有疑难产生。
人生活在天地之中，必须适应天地气机的变化。而天地气机变化有一定的规律，人也就适应了此变化规律，与天地气机变化同步。中医是用阴阳来表示天地气机的，用它将一年的天地气机正常变化，配合万物的生态状况。将其分为少阳、阳阴、太阳、厥阴、少阴、太阴六种状态，名为六经（经即规律）。
人体与天地正常气机一致，古人就用此六经（气机状态）来说明人体的生理病理变化。此即环境影响生命。当天地间气机异常变化时，天地间的万物如花草树木，虫鱼鸟兽等，皆有不同的表现。对人体而言，不正之气作用于人体，体内之皮，毛、肉、筋、脉、骨、脏、腑等，就如天地间万物，各自功能结构不同，对不适应环境反馈也不一样。古人命之曰“证”。但对于如此错综复杂之证，古人不似今人，见病命病，见证命证，致使证促进异起，枝叶纷杂，而无从下手。而是寻本索源，出现各种证状是因为不正之气破坏了正常的生态环境。这种不正之气与天地六经中哪种气机相同，便归于哪经，使繁杂之证化而为一，此即为综证归经。这样，对疾病的认识与治疗在为简化，只调理体内之生存环境，则器官生机自复。
而对于执着于仪器，此虽名中医，但与西医分毫不差，离中医之道已远，可名为西医之中医。以此心法，则病多见疑难。证辨清而何会无方呢？此因失中医之整体观念的心法。中医在辨证归经后，与天地正常气机相较，利用五行之生克原理，确定出改变这种异常气机状态所需的药物之状态。按图索骥，选我所需。
而作为药物，自身亦是一个整体，有一定的气机状态，这种状态非以药物的成份来表达而是从其色、气、性、味、质、形成表现出来。此种气机状态与六经中的某经（气机状态、环境）相合，名之为归经（昆即药物归经之意，而非现今之入于经络），即为天地某时空的一个缩影。因此，当辩证选定所需气机后，即可从药物中选出与此相结合的药物来。此就要求吾等必须熟悉药物的色、气、性、味、质、形。以此选药，何疑难之有呢？在找不到合适气机状态之药物时，就从诸药组合出这种气机环境，此即复方的来历。
明白中医整体观念，疾病有何疑难？
✋热门推荐