#你鹰喊你回家吃饭[超话]#
『白愁飞×洛铭西』
姑且叫『今飞西比』组合吧[doge]
（全文见图片）
[春游家族][好喜欢]美人就要配美人[好喜欢][春游家族]
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1.丞相府的筵席极尽豪奢，皇帝御赐的歌舞班子正奏一曲满庭芳，绝色舞姬们和着乐声翩然起舞，柳腰轻摆，雪肤曼妙，软玉温香，靡靡不散。
殿内高朋满座，殿外冷月如钩，洛铭西步出中庭，便见白愁飞一人拎了一小坛醉颜红，靠着栏杆看月亮。
此人乃是蔡京义子，名为义子，实为犬牙。洛铭西要想拔除蔡京，便首先要杀了这个人。
“此番蔡丞相差事办得漂亮，圣心大悦，连丞相身边的近侍也赏赐颇丰，白公子乃是丞相第一得力之人，此时很应该春风得意，怎么却在此对月独酌？”
白愁飞唇角牵起一个似有若无的笑意：“我不过略尽绵薄之力，当不起义父的厚赏。”
洛铭西摩挲着指环，凑近白愁飞：“蔡京此人多疑又无义，白公子惊才绝艳，跟着他却恐壮志难酬。不如，跟了我。”
白愁飞感到耳边轻缓的气息，侧目看着眼前一袭轻袍缓带仿佛谪仙般的人，心上仿佛落下一根羽毛。
白愁飞心里明白，他们龙争虎斗，无非都是想利用他，蔡京许他高官厚禄一展抱负，洛铭西，你又能许我什么呢？
尚书府的书房，一灯如豆。书案上横着一排摆着四只小巧的竹筒。数月以来，常有这样的竹筒出现，每每出现，洛铭西便常彻夜不眠。
屋内，洛铭西拿起桌上精致的小刀，刀尖轻剜，封腊开启，竹筒的盖子落下，露出里面卷得极细的纸条，一个个拆开，将四张纸条拼起来，方才是一封完整的信。
洛铭西看着，眉头渐渐蹙起来。
自打白愁飞被蔡京派往江南，他便动用了自己手下的鸽组与洛铭西开始互通消息。这两人都是绝顶聪明之人，里应外合，莫逆于心，白愁飞有时想到洛铭西，心中总会浮出“倾盖如故”四个字。
那个人偶尔回复，有时是互换消息，有时是几句提点，有时，却是一些旁的话。
比如“落梅酒家鲈鱼鲜”，再比如“天寒，加衣”。
白愁飞天涯羁旅独行惯了，不曾有人同他说过这些，他原本也并不在意。但洛铭西总有些不同，他觉得自己好像冰天雪地里活惯了的人，本是不觉得冷的，但突然有人给了一星火，于是才知道什么是暖。
这年冬天，丞相早早派人传话给白愁飞，让他回京城丞相府过年节。来之前白愁飞给洛铭西写了信，“年节归京”。待信发出去了，他才觉得自己有点好笑——什么时候开始何时去哪都要告诉他了？
没想到不几日，洛铭西便回了信：“桂树下封酒一坛，待与君饮”。白愁飞收到信的时候正在黄鹤楼上赏景，江天远阔，浮云苍狗，他指尖拈着那张小小的字条，有点舍不得销毁。
相府的筵席一如既往金杯换盏觥筹交错，只是这一年白愁飞因料理江南有功，成了丞相身边的红人，来敬酒寒暄的人一茬接着一茬，不管出于窥探还是巴结，人人都想看看那位颇得丞相赏识的白公子到底是个什么人物。
此番白愁飞是再无法脱身跑出去喝闷酒了，于是这日晚间洛铭西眼看着一袭白衣从自家院墙飞身落下的人时，忍不住打趣：酒气都比白公子先到，难为白公子那么高的院墙下来没有崴了脚。
白愁飞挑挑眉不置可否。
洛铭西正坐在廊下赏月，他面色有一些苍白，眉眼精致又冷峻，尖削的下巴藏在立起来的狐裘领子里，肃厉又矜贵。可方才他望向白愁飞的眉眼笑意盈盈，竟如同云销雪霁，白愁飞站在院中看着他，心里闪过一个念头：是他，冰天雪地里的那一星火光。
洛铭西身边放了个小案，再旁边的花梨木椅子是白愁飞的。白愁飞与他并肩坐着，洛铭西倒了一杯温酒递给白愁飞，道：“白公子想来在丞相府饮了不少的酒，便只给你一杯吧，别醉了说是我灌的。”
白愁飞侧目看他，也笑道：“那我先谢过尚书大人了。”
洛铭西见他笑，不知怎么心情也格外好起来，转过头看着庭中只剩粗壮枯枝的桂树道：“这株桂花树是我曾祖父手植的，算来也百多年了，白公子若是秋天来，一树金红桂花飘香，落花的时候灿烂华美，是很值得一看的。眼下花叶落尽，只剩枝干，倒也有几分遒劲之美，若是再冷一些，落了雪，便是另一番美景了。”
洛铭西说着自顾自饮下一杯，转头看着白愁飞道：“这坛酒是我年初埋在树下的，白公子尝尝比丞相府的醉颜红如何？”
洛铭西说着，自己又饮了一杯，大约是觉得味道实在很好，忍不住又自斟自饮起来。白愁飞浅酌一口，入喉清冽醇厚，混了桂花的香气，呼吸间便显得不十分冷清，于是笑道：“确是好酒，我喜欢。”
洛铭西听到这话，慢慢收起玩笑，认真地看着白愁飞道：“既如此，那白公子往后的酒，我管了如何？”
这话别有深意，白愁飞怎会听不出。这大半年来往，他对洛铭西这个人倒也了解几分，眼看着他不着痕迹剪除了蔡京的几个得力属下，其人行事果决狠厉，倒是与自己不谋而合。自己想要的东西蔡京未必能给，但他知道眼前这个人可以。况且……或许是夜色撩人，酒意温柔，白愁飞心念一动，回道：“那好，这棵树要为我留着，每年年头埋一坛，到了年尾我便来找你讨酒喝。”
……………………
『白愁飞×洛铭西』
姑且叫『今飞西比』组合吧[doge]
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1.丞相府的筵席极尽豪奢，皇帝御赐的歌舞班子正奏一曲满庭芳，绝色舞姬们和着乐声翩然起舞，柳腰轻摆，雪肤曼妙，软玉温香，靡靡不散。
殿内高朋满座，殿外冷月如钩，洛铭西步出中庭，便见白愁飞一人拎了一小坛醉颜红，靠着栏杆看月亮。
此人乃是蔡京义子，名为义子，实为犬牙。洛铭西要想拔除蔡京，便首先要杀了这个人。
“此番蔡丞相差事办得漂亮，圣心大悦，连丞相身边的近侍也赏赐颇丰，白公子乃是丞相第一得力之人，此时很应该春风得意，怎么却在此对月独酌？”
白愁飞唇角牵起一个似有若无的笑意：“我不过略尽绵薄之力，当不起义父的厚赏。”
洛铭西摩挲着指环，凑近白愁飞：“蔡京此人多疑又无义，白公子惊才绝艳，跟着他却恐壮志难酬。不如，跟了我。”
白愁飞感到耳边轻缓的气息，侧目看着眼前一袭轻袍缓带仿佛谪仙般的人，心上仿佛落下一根羽毛。
白愁飞心里明白，他们龙争虎斗，无非都是想利用他，蔡京许他高官厚禄一展抱负，洛铭西，你又能许我什么呢？
尚书府的书房，一灯如豆。书案上横着一排摆着四只小巧的竹筒。数月以来，常有这样的竹筒出现，每每出现，洛铭西便常彻夜不眠。
屋内，洛铭西拿起桌上精致的小刀，刀尖轻剜，封腊开启，竹筒的盖子落下，露出里面卷得极细的纸条，一个个拆开，将四张纸条拼起来，方才是一封完整的信。
洛铭西看着，眉头渐渐蹙起来。
自打白愁飞被蔡京派往江南，他便动用了自己手下的鸽组与洛铭西开始互通消息。这两人都是绝顶聪明之人，里应外合，莫逆于心，白愁飞有时想到洛铭西，心中总会浮出“倾盖如故”四个字。
那个人偶尔回复，有时是互换消息，有时是几句提点，有时，却是一些旁的话。
比如“落梅酒家鲈鱼鲜”，再比如“天寒，加衣”。
白愁飞天涯羁旅独行惯了，不曾有人同他说过这些，他原本也并不在意。但洛铭西总有些不同，他觉得自己好像冰天雪地里活惯了的人，本是不觉得冷的，但突然有人给了一星火，于是才知道什么是暖。
这年冬天，丞相早早派人传话给白愁飞，让他回京城丞相府过年节。来之前白愁飞给洛铭西写了信，“年节归京”。待信发出去了，他才觉得自己有点好笑——什么时候开始何时去哪都要告诉他了？
没想到不几日，洛铭西便回了信：“桂树下封酒一坛，待与君饮”。白愁飞收到信的时候正在黄鹤楼上赏景，江天远阔，浮云苍狗，他指尖拈着那张小小的字条，有点舍不得销毁。
相府的筵席一如既往金杯换盏觥筹交错，只是这一年白愁飞因料理江南有功，成了丞相身边的红人，来敬酒寒暄的人一茬接着一茬，不管出于窥探还是巴结，人人都想看看那位颇得丞相赏识的白公子到底是个什么人物。
此番白愁飞是再无法脱身跑出去喝闷酒了，于是这日晚间洛铭西眼看着一袭白衣从自家院墙飞身落下的人时，忍不住打趣：酒气都比白公子先到，难为白公子那么高的院墙下来没有崴了脚。
白愁飞挑挑眉不置可否。
洛铭西正坐在廊下赏月，他面色有一些苍白，眉眼精致又冷峻，尖削的下巴藏在立起来的狐裘领子里，肃厉又矜贵。可方才他望向白愁飞的眉眼笑意盈盈，竟如同云销雪霁，白愁飞站在院中看着他，心里闪过一个念头：是他，冰天雪地里的那一星火光。
洛铭西身边放了个小案，再旁边的花梨木椅子是白愁飞的。白愁飞与他并肩坐着，洛铭西倒了一杯温酒递给白愁飞，道：“白公子想来在丞相府饮了不少的酒，便只给你一杯吧，别醉了说是我灌的。”
白愁飞侧目看他，也笑道：“那我先谢过尚书大人了。”
洛铭西见他笑，不知怎么心情也格外好起来，转过头看着庭中只剩粗壮枯枝的桂树道：“这株桂花树是我曾祖父手植的，算来也百多年了，白公子若是秋天来，一树金红桂花飘香，落花的时候灿烂华美，是很值得一看的。眼下花叶落尽，只剩枝干，倒也有几分遒劲之美，若是再冷一些，落了雪，便是另一番美景了。”
洛铭西说着自顾自饮下一杯，转头看着白愁飞道：“这坛酒是我年初埋在树下的，白公子尝尝比丞相府的醉颜红如何？”
洛铭西说着，自己又饮了一杯，大约是觉得味道实在很好，忍不住又自斟自饮起来。白愁飞浅酌一口，入喉清冽醇厚，混了桂花的香气，呼吸间便显得不十分冷清，于是笑道：“确是好酒，我喜欢。”
洛铭西听到这话，慢慢收起玩笑，认真地看着白愁飞道：“既如此，那白公子往后的酒，我管了如何？”
这话别有深意，白愁飞怎会听不出。这大半年来往，他对洛铭西这个人倒也了解几分，眼看着他不着痕迹剪除了蔡京的几个得力属下，其人行事果决狠厉，倒是与自己不谋而合。自己想要的东西蔡京未必能给，但他知道眼前这个人可以。况且……或许是夜色撩人，酒意温柔，白愁飞心念一动，回道：“那好，这棵树要为我留着，每年年头埋一坛，到了年尾我便来找你讨酒喝。”
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南怀瑾老师：这样的缺德事在春天可不能做，会有报应的
春天“生而勿杀”，医学同政治有关系，不要杀生。“予而勿夺，赏而勿罚。”对于生物世界，只能够施出去，不要罚，不要杀生。你们都晓得“秋后算帐”，对不对啊？为什么呢？中国以前的法令，就是犯了重罪的，除非很严重的，很少当场处理的。判决以后，一定等到秋天处决，就是根据气候时令，因为春天不准杀生，所以“秋后算账”是这样来的。秋天到，该杀头的才会杀头了。以前几千年帝王政策，说春天是不杀的。
所以古人有两句话：“劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。”春天的鸟不准打，因为小鸟正在窝里等着母亲回来喂呢！中国文化“天人合一”这个道理，同气候是有连带关系的。
《小言黄帝内经与生命科学》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－
孟子说“人之所以异于禽兽者几希”，人就是禽兽之一种，现在说得好听一点，人也是动物之一种，所以我们不必看不起禽兽。以哲学的眼光看，对中国文化中的一句话“人为万物之灵”，我第一个反对，不承认人为万物之灵。站在万物公平的立场上看，人类是万物之中最坏最坏的一种动物，什么东西都吃，什么东西都杀，什么东西都用。假使站在猪、牛的地位看人类，若说人为万物之灵，那就更是奇怪了。所以孟子说：“人之所以异于禽兽者几希”，几希就是“太少了”，这还是客气话。
其实中国文化，儒道不分，在上古时期的文化，非常清楚，人与禽兽是不分的。那时人的名称为“倮虫”，就是一只虫，现在我们叫老虎为大虫，人也是一个大虫。而且人这个虫，还不如别的虫，是光光而来的，什么都没有，靠杀别的生物，以其皮为衣，吃别的生物的肉为食。所以人的本身的确是一个“倮虫”，为万千生物中之一而已。所谓“万物之灵”只是人类的自我标榜罢了。
《孟子与离娄》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－
“含德之厚，比于赤子”，天下最柔的人体，就是刚刚生下来的婴儿，古书上叫做“赤子”。为什么叫“赤子”呢？刚出生的婴儿，全身是红彤彤的赤色，所以叫赤子。赤子全身都是血色，使人感到不敢抱，练过拳的人更不敢抱，因为赤子像是一堆豆腐一样，生怕会碰破他。“含德之厚”，讲道德修养做工夫，就像是做到赤子这个境界。一般婴儿的心理，是没有是非观念，没有善恶观念，没有好坏观念，没有香臭观念。不论坏人好人来逗他时，他一样都笑，因为婴儿没有后天的分别意识。
对于赤子，据老子说“蜂虿虺蛇不螫”，这些毒蛇猛兽，像蝎子、蜜蜂、四脚蛇、毒蛇等等，爬到婴儿身边也不会咬，只有极少的例外。如果婴儿动一下，有些小动物，受惊吓才反攻，虽然婴儿的动是无心的，小动物因害怕就螫人反攻。像蜜蜂飞到我们脸上，停着不动，你不打它，也不赶它，它也不会螫人；蜜蜂之所以螫人，是因为人先有怕它的心理作用。
我曾经在山中走路时试验过，对蝴蝶说：“来！来！”它就飞到我手上站着，还跟着走了半天路，然后对它说：“走吧！走吧！飞走吧！”它就飞走了。那就是感应，生物跟人一样，具备了慈悲、爱心，没有侵害心。其实也无所谓爱心，而是一个自然的生命，与人无争，与其他生物没有利害关系。
当小孩子身上停了蜜蜂，便叫孩子不要动，人不动它就没有关系。蜜蜂停在人身上是在做工，希望找到一点汗汁，它只要沾一点汗就飞走了，因为蜜蜂把百花的蜜采来了以后，没有一滴人的汗渗进去，蜜就冻不拢来。像我们做豆腐一样，不放一点石膏下去，煮好的豆汁就冻不拢来。如果蜜蜂来了，你不去打它，它也不会螫你，所以对于婴儿，老子说蛇蝎不会螫他。
其实，吃人的猛兽，对于在它面前的婴儿，也不一定会去吃的。古书上也有记载，婴儿丢在旷野，许多猛兽或者豺狼、老虎，乃至于万兽之王的狮子，有将这婴儿抱回去喂奶养大的事例。可是一个婴儿的尸体丢在那里，猛兽就会吃掉他。
我们常常讲，“人为万物之灵”，我说以哲学的观点来讲，这是人类自己吹牛的话。你是万物之灵，万物并没有承认哦！万物看我们这些人是万物里最坏的，草也吃，牛肉也吃，老虎也吃，能吃的东西都把它吃掉，人最坏了。所以在道家的观点，“而人未必无兽心”，你以为人最好吗？有些人看样子是人，实际上他的思想、他的情绪、他的想法是禽兽，比猛兽还坏。但是明知道这个家伙是很坏的，因为他样子是个人，所以我们人就忘记他的兽心而对他很亲近。“而禽兽未必无人心”，虽为动物，但是他们的心可能跟人一样，因为样子跟我们不一样，所以我们人都注重外表，反而与他们疏远。
人类不过是生物界的一类。现在人类自己认为最高明，人类自己有自私的心，而且有一种傲慢的心，不断消灭其他类的生命，以致战争连连，就因为我们千万年来消灭其他的生命太多了，人类应该受一点报应。
《老子他说》《列子臆说》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－
“子钓而不纲，弋不射宿。”这两句话是说明孔子做人做事的态度。他钓鱼就是钓鱼，不用机械性的方法，不用大网去网（纲即是网）。以现代的生产观念来说，这种态度又是落伍的了！如果说光是用钓竿去钓鱼，连企业公司都不要设立。这简直与经济政策完全相违背。但这个话不是讨论生产问题，是个人作人的原则。就是说他钓鱼也好，做什么也好，不喜欢用机心来整人。
“弋不射宿”，打猎的时候，拉弓射箭，不射宿鸟，就是对还巢的鸟，栖息在那里的鸟，他是不射的。这一点也代表中国过去文化的一种精神，现在说起这些中国文化，从另一方面看，都是落伍的思想了。但以最新的观念来说，又不落伍了。现代的生物学家，尽量提倡爱，爱动物，全世界都组织保护动物会，保护野生动物会，提倡禁猎。
我们过去认为，爱护动物是应有的道德，如相传的“劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。”中国人都晓得，过去小孩读书，老师都教的，成为生活教育。春天，鸟刚孵出小鸟的时期，不要去打，否则母鸟被打死了，小鸟将在巢中饿死，非常悲惨。这种教育，看起来好像是一件小事，但是扩而充之，就是仁爱心。
《论语别裁》（东方出版社） https://t.cn/RJq0nK3
春天“生而勿杀”，医学同政治有关系，不要杀生。“予而勿夺，赏而勿罚。”对于生物世界，只能够施出去，不要罚，不要杀生。你们都晓得“秋后算帐”，对不对啊？为什么呢？中国以前的法令，就是犯了重罪的，除非很严重的，很少当场处理的。判决以后，一定等到秋天处决，就是根据气候时令，因为春天不准杀生，所以“秋后算账”是这样来的。秋天到，该杀头的才会杀头了。以前几千年帝王政策，说春天是不杀的。
所以古人有两句话：“劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。”春天的鸟不准打，因为小鸟正在窝里等着母亲回来喂呢！中国文化“天人合一”这个道理，同气候是有连带关系的。
《小言黄帝内经与生命科学》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－
孟子说“人之所以异于禽兽者几希”，人就是禽兽之一种，现在说得好听一点，人也是动物之一种，所以我们不必看不起禽兽。以哲学的眼光看，对中国文化中的一句话“人为万物之灵”，我第一个反对，不承认人为万物之灵。站在万物公平的立场上看，人类是万物之中最坏最坏的一种动物，什么东西都吃，什么东西都杀，什么东西都用。假使站在猪、牛的地位看人类，若说人为万物之灵，那就更是奇怪了。所以孟子说：“人之所以异于禽兽者几希”，几希就是“太少了”，这还是客气话。
其实中国文化，儒道不分，在上古时期的文化，非常清楚，人与禽兽是不分的。那时人的名称为“倮虫”，就是一只虫，现在我们叫老虎为大虫，人也是一个大虫。而且人这个虫，还不如别的虫，是光光而来的，什么都没有，靠杀别的生物，以其皮为衣，吃别的生物的肉为食。所以人的本身的确是一个“倮虫”，为万千生物中之一而已。所谓“万物之灵”只是人类的自我标榜罢了。
《孟子与离娄》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－
“含德之厚，比于赤子”，天下最柔的人体，就是刚刚生下来的婴儿，古书上叫做“赤子”。为什么叫“赤子”呢？刚出生的婴儿，全身是红彤彤的赤色，所以叫赤子。赤子全身都是血色，使人感到不敢抱，练过拳的人更不敢抱，因为赤子像是一堆豆腐一样，生怕会碰破他。“含德之厚”，讲道德修养做工夫，就像是做到赤子这个境界。一般婴儿的心理，是没有是非观念，没有善恶观念，没有好坏观念，没有香臭观念。不论坏人好人来逗他时，他一样都笑，因为婴儿没有后天的分别意识。
对于赤子，据老子说“蜂虿虺蛇不螫”，这些毒蛇猛兽，像蝎子、蜜蜂、四脚蛇、毒蛇等等，爬到婴儿身边也不会咬，只有极少的例外。如果婴儿动一下，有些小动物，受惊吓才反攻，虽然婴儿的动是无心的，小动物因害怕就螫人反攻。像蜜蜂飞到我们脸上，停着不动，你不打它，也不赶它，它也不会螫人；蜜蜂之所以螫人，是因为人先有怕它的心理作用。
我曾经在山中走路时试验过，对蝴蝶说：“来！来！”它就飞到我手上站着，还跟着走了半天路，然后对它说：“走吧！走吧！飞走吧！”它就飞走了。那就是感应，生物跟人一样，具备了慈悲、爱心，没有侵害心。其实也无所谓爱心，而是一个自然的生命，与人无争，与其他生物没有利害关系。
当小孩子身上停了蜜蜂，便叫孩子不要动，人不动它就没有关系。蜜蜂停在人身上是在做工，希望找到一点汗汁，它只要沾一点汗就飞走了，因为蜜蜂把百花的蜜采来了以后，没有一滴人的汗渗进去，蜜就冻不拢来。像我们做豆腐一样，不放一点石膏下去，煮好的豆汁就冻不拢来。如果蜜蜂来了，你不去打它，它也不会螫你，所以对于婴儿，老子说蛇蝎不会螫他。
其实，吃人的猛兽，对于在它面前的婴儿，也不一定会去吃的。古书上也有记载，婴儿丢在旷野，许多猛兽或者豺狼、老虎，乃至于万兽之王的狮子，有将这婴儿抱回去喂奶养大的事例。可是一个婴儿的尸体丢在那里，猛兽就会吃掉他。
我们常常讲，“人为万物之灵”，我说以哲学的观点来讲，这是人类自己吹牛的话。你是万物之灵，万物并没有承认哦！万物看我们这些人是万物里最坏的，草也吃，牛肉也吃，老虎也吃，能吃的东西都把它吃掉，人最坏了。所以在道家的观点，“而人未必无兽心”，你以为人最好吗？有些人看样子是人，实际上他的思想、他的情绪、他的想法是禽兽，比猛兽还坏。但是明知道这个家伙是很坏的，因为他样子是个人，所以我们人就忘记他的兽心而对他很亲近。“而禽兽未必无人心”，虽为动物，但是他们的心可能跟人一样，因为样子跟我们不一样，所以我们人都注重外表，反而与他们疏远。
人类不过是生物界的一类。现在人类自己认为最高明，人类自己有自私的心，而且有一种傲慢的心，不断消灭其他类的生命，以致战争连连，就因为我们千万年来消灭其他的生命太多了，人类应该受一点报应。
《老子他说》《列子臆说》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－
“子钓而不纲，弋不射宿。”这两句话是说明孔子做人做事的态度。他钓鱼就是钓鱼，不用机械性的方法，不用大网去网（纲即是网）。以现代的生产观念来说，这种态度又是落伍的了！如果说光是用钓竿去钓鱼，连企业公司都不要设立。这简直与经济政策完全相违背。但这个话不是讨论生产问题，是个人作人的原则。就是说他钓鱼也好，做什么也好，不喜欢用机心来整人。
“弋不射宿”，打猎的时候，拉弓射箭，不射宿鸟，就是对还巢的鸟，栖息在那里的鸟，他是不射的。这一点也代表中国过去文化的一种精神，现在说起这些中国文化，从另一方面看，都是落伍的思想了。但以最新的观念来说，又不落伍了。现代的生物学家，尽量提倡爱，爱动物，全世界都组织保护动物会，保护野生动物会，提倡禁猎。
我们过去认为，爱护动物是应有的道德，如相传的“劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。”中国人都晓得，过去小孩读书，老师都教的，成为生活教育。春天，鸟刚孵出小鸟的时期，不要去打，否则母鸟被打死了，小鸟将在巢中饿死，非常悲惨。这种教育，看起来好像是一件小事，但是扩而充之，就是仁爱心。
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突然发现自己在2021年独自一人也做过了很多浪漫的事情呢。
春天的傍晚因为坐反了公交车被气哭，然后重新坐车，路上看美丽的夕阳，觉得坐车不过瘾，于是下车徒步五六公里，从傍晚走到天黑路过一个热闹的地方还买了份炒面带回学校，最后一公里因为实在太累，扫了个共享单车骑回学校，还悔恨自己为什么不早点想到骑共享单车哈哈哈。
夏天暑假家里人都回老家，自己一个人在家肆意妄为，吹着空调吃吃喝喝看电影，然后傍晚穿吊带叫上朋友骑着电动车去花海拍照，去买奶茶，去塬上偷苹果，去公园吹风，再兜风回家。
秋天一个人坐大巴回老家，穿着自己喜欢的一身衣服，到家遇上大雨➕泥石流，庆幸自己看了天气预报带了伞特别酷去找妈妈哥哥侄子汇合。和妈妈去掰玉米，穿着爸爸的一身工作服，一个人偷懒去找爷爷，摘了一束野花插进胸前的口袋里去树林里玩。
冬天就遇到疫情啦，虽然和大家一起隔离，但大部分时间都是自己独处，没有自怨自艾，一直保持乐观，偶尔晚上安静下来画画。还看了好几部有意思的剧和电影。
看起来多么平凡又普通的人生呀，都是我这个普通人热爱世界的一些证据～
春天的傍晚因为坐反了公交车被气哭，然后重新坐车，路上看美丽的夕阳，觉得坐车不过瘾，于是下车徒步五六公里，从傍晚走到天黑路过一个热闹的地方还买了份炒面带回学校，最后一公里因为实在太累，扫了个共享单车骑回学校，还悔恨自己为什么不早点想到骑共享单车哈哈哈。
夏天暑假家里人都回老家，自己一个人在家肆意妄为，吹着空调吃吃喝喝看电影，然后傍晚穿吊带叫上朋友骑着电动车去花海拍照，去买奶茶，去塬上偷苹果，去公园吹风，再兜风回家。
秋天一个人坐大巴回老家，穿着自己喜欢的一身衣服，到家遇上大雨➕泥石流，庆幸自己看了天气预报带了伞特别酷去找妈妈哥哥侄子汇合。和妈妈去掰玉米，穿着爸爸的一身工作服，一个人偷懒去找爷爷，摘了一束野花插进胸前的口袋里去树林里玩。
冬天就遇到疫情啦，虽然和大家一起隔离，但大部分时间都是自己独处，没有自怨自艾，一直保持乐观，偶尔晚上安静下来画画。还看了好几部有意思的剧和电影。
看起来多么平凡又普通的人生呀，都是我这个普通人热爱世界的一些证据～
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