这段时间,我们的目光都聚焦于新冠感染人数的数字变化上。
一条被埋没的热搜,却引起了我们的注意。
多名气象学家观测发现,南北两极同时出现极端高温天气。
并且,南极此次升温比同期历史平均气温高出近40°C。
高出40度是什么概念?
冰山坍塌,海平面上升,并对全球气候变暖带来极大影响。
不仅如此,看看近几年消息便可知,对于动物的伤害也是目不忍睹。
因为冰川的消融,它们栖息地越来越小。
北极熊宝宝只能害怕地蜷缩于妈妈的怀中,母子紧紧相依。
它们惶恐不安,手足无措,只能随浮冰漂泊。
为了觅食,它们需要游上几千里。
尽管擅长游泳,但中途若没有落脚地休息,也会累死在海水里
有些北极熊走投无路,求食的速度赶不上冰川融化的速度。
只能“背井离乡”,在垃圾场里寻找些人类的残渣剩饭。
曾经代表着强大力量的北极熊,一夕之间坠落谷底成为流浪汉。
大家或许不了解的是,非洲对全球变暖的贡献最小,但受其影响最大。
去年其降雨量较往年减少了70%,干旱现象一直持续。
6只寻找水源的长颈鹿,本在期待希望,最终却渴死在“向阳”路上。
这些画面,看得人心如刀割。
而曾经天真烂漫的企鹅,现在却也浑身泥泞。
原本静美的两级之地,如今变得满目疮痍。
由于海冰面积不断缩小,数十万海象只能被迫挤在一片海滩。
它们也难逃厄运,甚至浴血拼搏、相互厮杀。
为了生存,它们只能受尽砾石的折磨,向悬崖上爬去。
有一些,在饥饿觅食途中,跌落悬崖。
从万丈深渊摔下,意味着它们无疑在慢慢地等死。
不多久,海岸边即堆满了成百上千只海象的尸体。
这一幕幕,令人触目惊心。
不仅如此,因为气候的变暖,有毒藻类肆意生长。
一天之内,就有数只海豹误食疯长的毒海藻死亡。
气候变暖带来的影响,从南极到北极,从远海到内陆。
当然,你我都明白,这些从不是意外。
一只蝴蝶尚且能够带来风暴,这是大自然的灾难,更是人类的灾难。
它们在为人类犯下的错误买单!
人们常常将自己周围的环境当做一种免费的商品,任意的糟蹋而不知加以珍惜。
曾经美丽的海洋现在也已是“遍体鳞伤”。
躲得了极地环境的恶劣,躲不过塑料的侵袭。
它们被塑料缠身,无法自由游动,弱小无援。
另外,全球就有75%的绿海龟因为误食塑料而死亡。
除此之外,还有家园变垃圾场,误食塑料的象群。
而一头8斤抹香鲸被人打捞上来,解剖后发现,
它的胃中竟有足足44斤的塑料垃圾,还有一个已成型却腐烂的胎儿!
可是,它们明明什么都没有做错!
这样,还如何叫人发出“面朝大海,春暖花开“的感叹呢?
塑料制品的使用时间或许只有几个小时甚至几分钟,
但是它们自然降解的时间却要十几甚至是上百年。
因为疫情的影响,不仅仅塑料问题,口罩污染也防不胜防。
而一些用过的口罩被人随处丢弃,它们流入大海。
对人类起到防护作用的口罩,成为海洋生物致命的“利器”。
多么讽刺又可笑啊。
但是,人类仿佛才是有着“七秒钟的记忆”的鱼。
终究将那些口号抛之脑后。
可是哲学君想说,如果不能帮助到它们,
至少能不能不要成为伤害它们的帮凶。
看一看,过去存于纪录片中地球的惊艳之美。
曾经亚马逊热带雨林植被茂密,绵延着无尽的绿色。
而因为人类的肆无忌惮,如今疮痍满目。
曾经的珊瑚礁外表美丽,承担着重要的生态角色。
而因为全球暖化、污染,如今却灿然无色,宛若残骸。
曾经的南极雪唯美浪漫,如今却变为“南极血”。
究其是雪衣藻在作祟,它们也是加速冰山融化的“幕后推手”。
自然在一次次向人类发出警告。
也许有人疑惑,这些事情与我相隔甚远,有什么关系呢。
但正如电影《流浪地球》中所言,
“起初没人在意这场灾难,这不过是一场山火,一次旱灾,
一个物种的灭绝,一座城市的消失,直到它和每个人息息相关。”
要知道,世上的万事万物,都同处于一片关系网中。
诚如卢梭所说:
“大自然不会欺骗我们,欺骗我们的往往是我们自己。”
幸运的是,越来越多的人正在觉醒行动。
电视媒体开始行动一次次呼吁。
在泰国,一则名叫《人类,你为什么不吃塑料袋?》讽刺短片,刺痛人心。
片中,服务员邀请过往路人试吃裹有塑料袋的寿司。
当发现吃进嘴中的食物竟是塑料时,人人愤怒无比质问着服务生。
并吼着,“我们是不能消化塑料袋的。”
人类清楚知道这些,而那些生物尚不清楚塑料不可食。
我们将塑料随手一扔,动物们又是何其无辜?
于是,无数的人组成志愿组织开始行动。
在上海有这么一群年轻人,约定着每周都去拾取街头的垃圾。
许多城市的垃圾会随着风、随着气流,慢慢流浪到森林与海洋。
而随手捡起了一片垃圾,也许就拯救了一个小生命。
无数人也受到他们的感召,自愿加入环保行动。
网友@某某某说,
“住在海南的我,去海边时总能看到海水里飘着塑料袋之类的东西,
每次看到都会顺手捡起来丢垃圾桶。”
网友@你我他说,
“以前没感觉,现在挑选东西都会注重避免过度包装的,
而且开始自己准备袋子,避免过多消费塑料。”
其实,所谓的环境保护,终究保护的是我们人类自己。
有时,举手之劳就能带来希望与改变:
环保购物,用可循环利用的布袋替代塑料袋;
环保外卖,不使用一次性餐具;
生活中减少制造垃圾,做好垃圾分类;
选择低碳出行,减少汽车尾气。
雨果曾说道:
“大自然是善良的慈母,同时也是冷酷的屠夫。”
川渝地区近来的肆虐嚣张的狂风;
去年河南侵袭暴雨带来多少伤痛;
美加地区的40-50度的极端高温。
这一切,都是大自然向人类发出的危险信号。
而每一次灾难的背后,往往早已有着数次的预警。
在预示着我们,不应再对自然如此放肆。
有一句话说得好:
我们不是继承了父辈的地球,而是借用了儿孙的地球。
挑战大自然的权威,最直接的后果终将是自身的毁灭。
也许你不乱扔垃圾,就能保护好北极熊等动物的家园;
也许你多捡起一个塑料,就能还海洋生物那片蔚蓝的海。
不要让后代只能在过去的影像记录中看见这些动物。
我们的举手之劳,并不是只在保卫地球,保护动物,而是在拯救自己!
当气候突变,动物纷纷灭绝,下一个究竟是谁?
——山叔
一条被埋没的热搜,却引起了我们的注意。
多名气象学家观测发现,南北两极同时出现极端高温天气。
并且,南极此次升温比同期历史平均气温高出近40°C。
高出40度是什么概念?
冰山坍塌,海平面上升,并对全球气候变暖带来极大影响。
不仅如此,看看近几年消息便可知,对于动物的伤害也是目不忍睹。
因为冰川的消融,它们栖息地越来越小。
北极熊宝宝只能害怕地蜷缩于妈妈的怀中,母子紧紧相依。
它们惶恐不安,手足无措,只能随浮冰漂泊。
为了觅食,它们需要游上几千里。
尽管擅长游泳,但中途若没有落脚地休息,也会累死在海水里
有些北极熊走投无路,求食的速度赶不上冰川融化的速度。
只能“背井离乡”,在垃圾场里寻找些人类的残渣剩饭。
曾经代表着强大力量的北极熊,一夕之间坠落谷底成为流浪汉。
大家或许不了解的是,非洲对全球变暖的贡献最小,但受其影响最大。
去年其降雨量较往年减少了70%,干旱现象一直持续。
6只寻找水源的长颈鹿,本在期待希望,最终却渴死在“向阳”路上。
这些画面,看得人心如刀割。
而曾经天真烂漫的企鹅,现在却也浑身泥泞。
原本静美的两级之地,如今变得满目疮痍。
由于海冰面积不断缩小,数十万海象只能被迫挤在一片海滩。
它们也难逃厄运,甚至浴血拼搏、相互厮杀。
为了生存,它们只能受尽砾石的折磨,向悬崖上爬去。
有一些,在饥饿觅食途中,跌落悬崖。
从万丈深渊摔下,意味着它们无疑在慢慢地等死。
不多久,海岸边即堆满了成百上千只海象的尸体。
这一幕幕,令人触目惊心。
不仅如此,因为气候的变暖,有毒藻类肆意生长。
一天之内,就有数只海豹误食疯长的毒海藻死亡。
气候变暖带来的影响,从南极到北极,从远海到内陆。
当然,你我都明白,这些从不是意外。
一只蝴蝶尚且能够带来风暴,这是大自然的灾难,更是人类的灾难。
它们在为人类犯下的错误买单!
人们常常将自己周围的环境当做一种免费的商品,任意的糟蹋而不知加以珍惜。
曾经美丽的海洋现在也已是“遍体鳞伤”。
躲得了极地环境的恶劣,躲不过塑料的侵袭。
它们被塑料缠身,无法自由游动,弱小无援。
另外,全球就有75%的绿海龟因为误食塑料而死亡。
除此之外,还有家园变垃圾场,误食塑料的象群。
而一头8斤抹香鲸被人打捞上来,解剖后发现,
它的胃中竟有足足44斤的塑料垃圾,还有一个已成型却腐烂的胎儿!
可是,它们明明什么都没有做错!
这样,还如何叫人发出“面朝大海,春暖花开“的感叹呢?
塑料制品的使用时间或许只有几个小时甚至几分钟,
但是它们自然降解的时间却要十几甚至是上百年。
因为疫情的影响,不仅仅塑料问题,口罩污染也防不胜防。
而一些用过的口罩被人随处丢弃,它们流入大海。
对人类起到防护作用的口罩,成为海洋生物致命的“利器”。
多么讽刺又可笑啊。
但是,人类仿佛才是有着“七秒钟的记忆”的鱼。
终究将那些口号抛之脑后。
可是哲学君想说,如果不能帮助到它们,
至少能不能不要成为伤害它们的帮凶。
看一看,过去存于纪录片中地球的惊艳之美。
曾经亚马逊热带雨林植被茂密,绵延着无尽的绿色。
而因为人类的肆无忌惮,如今疮痍满目。
曾经的珊瑚礁外表美丽,承担着重要的生态角色。
而因为全球暖化、污染,如今却灿然无色,宛若残骸。
曾经的南极雪唯美浪漫,如今却变为“南极血”。
究其是雪衣藻在作祟,它们也是加速冰山融化的“幕后推手”。
自然在一次次向人类发出警告。
也许有人疑惑,这些事情与我相隔甚远,有什么关系呢。
但正如电影《流浪地球》中所言,
“起初没人在意这场灾难,这不过是一场山火,一次旱灾,
一个物种的灭绝,一座城市的消失,直到它和每个人息息相关。”
要知道,世上的万事万物,都同处于一片关系网中。
诚如卢梭所说:
“大自然不会欺骗我们,欺骗我们的往往是我们自己。”
幸运的是,越来越多的人正在觉醒行动。
电视媒体开始行动一次次呼吁。
在泰国,一则名叫《人类,你为什么不吃塑料袋?》讽刺短片,刺痛人心。
片中,服务员邀请过往路人试吃裹有塑料袋的寿司。
当发现吃进嘴中的食物竟是塑料时,人人愤怒无比质问着服务生。
并吼着,“我们是不能消化塑料袋的。”
人类清楚知道这些,而那些生物尚不清楚塑料不可食。
我们将塑料随手一扔,动物们又是何其无辜?
于是,无数的人组成志愿组织开始行动。
在上海有这么一群年轻人,约定着每周都去拾取街头的垃圾。
许多城市的垃圾会随着风、随着气流,慢慢流浪到森林与海洋。
而随手捡起了一片垃圾,也许就拯救了一个小生命。
无数人也受到他们的感召,自愿加入环保行动。
网友@某某某说,
“住在海南的我,去海边时总能看到海水里飘着塑料袋之类的东西,
每次看到都会顺手捡起来丢垃圾桶。”
网友@你我他说,
“以前没感觉,现在挑选东西都会注重避免过度包装的,
而且开始自己准备袋子,避免过多消费塑料。”
其实,所谓的环境保护,终究保护的是我们人类自己。
有时,举手之劳就能带来希望与改变:
环保购物,用可循环利用的布袋替代塑料袋;
环保外卖,不使用一次性餐具;
生活中减少制造垃圾,做好垃圾分类;
选择低碳出行,减少汽车尾气。
雨果曾说道:
“大自然是善良的慈母,同时也是冷酷的屠夫。”
川渝地区近来的肆虐嚣张的狂风;
去年河南侵袭暴雨带来多少伤痛;
美加地区的40-50度的极端高温。
这一切,都是大自然向人类发出的危险信号。
而每一次灾难的背后,往往早已有着数次的预警。
在预示着我们,不应再对自然如此放肆。
有一句话说得好:
我们不是继承了父辈的地球,而是借用了儿孙的地球。
挑战大自然的权威,最直接的后果终将是自身的毁灭。
也许你不乱扔垃圾,就能保护好北极熊等动物的家园;
也许你多捡起一个塑料,就能还海洋生物那片蔚蓝的海。
不要让后代只能在过去的影像记录中看见这些动物。
我们的举手之劳,并不是只在保卫地球,保护动物,而是在拯救自己!
当气候突变,动物纷纷灭绝,下一个究竟是谁?
——山叔
#国学##星座#十神论命——正印#好运#
正印者,阴生阳,阳生阴,生扶日主有情。
有一种“牺牲自己,成就他人”之五行“有情”。
如木生火,木要自焚为灰,才有“火”之形成。
正印有全局考量(顾全大局),其相生的力量,不是利害,而是阴阳有情。
正印格:不会因“利害”而影响,而是“自觉”一切自我牺牲,不问成败,有条理,此是五行性。
若付诸于人性,即是除了“五行性”之无私,还有符合对方之“方法”,若但以“成败”而言,则基本上之“成败”,在于四柱有无“官杀”通关。印是清雅之神,并无具体之实质,有“官杀”,则有公权力之支持。
正印成格,或正印多见者:有明显的“谋士、文人”气质。
正印多者:为人聪明有谋,善于隐藏自己心中真正的目的。看情形而来表达,是属于“善解人意”的智慧人士。即使遇到不如意的遭遇与环境,也能顺应外界的客观形势。是一种典型的“识时务之俊杰”。
“正印”不怕日主坐死绝,反而怕日主太强,如果日主在地支之中有“禄、旺”之根,而又“正印”太多,如此,反作“孤寂”与“不善理财”。
“正印”在六亲之中代表“母亲”,如果“正印”自坐死绝,或者天干“正印”,而地支有“冲刑”,皆是主不利于“母亲”,唯在“时柱”者,则不作此论。
单独的“正印”多,并不主有大的福业,只主“秀气、艺术、文采”之气质。必须“正官、七杀”也出天干,一种“杀生印,印生身”的气势,如此,方能从吉而论。
正印成格者:一生都受“母亲”在性格上直接、间接的影响。
一、正印,通关三联制
任何一种十神,都有相克的“忌神”,独以“正印格”有些趣论。
1、印怕财克。
2、财是“金钱与女缘”,常人又不能离此二种生态。
3、正印格,能不受“财”拖累,又有良好“妻室”,必须在八字上先要有官杀,如此就形成“财生官杀,官杀生印”三联通关。
4、官杀又可以制“比劫夺财”。职是之故,“正印”在论命之时,它的“性格、六亲”只是一种文人现象,论命是论实务之成败,寻常八字不一定有“成败”之论,人命一旦入“正印格”,就有机会论成败了。关键只在四柱有没有“通根”之“官杀”,哪怕是“官杀混杂”,也总比完全没有“官杀”为吉。女命尤重“官杀”。
“正印”坐“比肩”,或者坐“羊刃、劫财”,都没有大妨害,最多只是家族人口不多而已。因为正印怕“财”,有“比肩、劫财”在地支之中,反而可以制“财”,以免“财去克印”之弊。
“正印”多者,只有在两项情形之下,不怕“财星”来克制:
1、有“比肩”在天干者,不怕“财星”。
2、有“正官”或“七杀”在天干者,也不畏“财星”。
“正印”怕“财”,大抵是以单纯式的原则而言,也即是以“十神生克”中,“财克印”,依公式而言,基本上只要“财星”的根,不要在“禄、旺”之位,以及不是多根式的“财”出天干,则不是十分忌讳之事。
二、喜“先财后印”,忌“先印后财”
至于“印”与“财”同时出天干,而且又是接近于“势均力敌”之时,除了以上所说的“比肩、官杀”可以疏通以外,即使是在没有“比肩、官杀”的疏通,只要是“财”在前,而“印”在后,也没有什么太大的妨碍。如果是“印”在前,“财”在后,那就是很不理想之配属了。
经曰:先财后印,反成其福;先印后财,恐遭忧辱。
这是一项很明显的“人性化”说辞。
1、先财后印:先有足够的钱,再谈清高,就没有闲言闲语。
2、先印后财:先谈清高,然后又要钱,会有事后闲话。
“正印”过多的人,又不见“正官七杀”化杀为权,则为人个性,属于礼貌性、意会性之保守本分,不轻易改弦易辙,常以“十鸟在树,不如一鸟在手”的心态来处事,职业稳定,很少改行。谦和中有修养,带些机警,眼神谦和中有打量他人之意味、和光同尘,而躲避不必要的事,但言辞温和,多少抱着“何必得罪你”的观点。
“正印”过多的人,理财保守,不太多无谓之人情,通常只止于“茶与同情”,虽然不太主动帮助人,但遇事之际,恒常抱有“得予人方便,且方便”,只要不拖累自己,处于“厚道”与“自保”之间的心态。
1、先财后印,无冲刑者,一生吉祥。
2、先印后财,平生多为他人奔忙(男命)。
3、“正印”坐“正财”,夫妻随娶随伤(男命)。
月柱“正印”坐专位“正财”,即使不见冲刑,也可以视之为有“克妻”之征兆。
时柱“正印”坐专位“正财”,则主此命年近50岁,始有正常之婚姻,青年、中年之感情生涯,必无结局。
以上皆是指“正印格”带“财”为主:
a、通常是指当事人会赚钱,但不会理财。
b、有“官杀”通关者,能有“理财能力”的异性相助。
c、没有“官杀”通关者,反而有“被剥削”金钱之现象(女人吞吃了当事人的钱)。
4、“正印”坐“正印”,在专位者,则过于自信。
如此的一种“正印”坐专位“正印”,则是将“艺文”视为商品。视“谦虚礼貌”是人生成功的一种阶梯,重视实际,不尚浮谈,提得起,放得下。如果是“女命”,则是感情内敛之人,恐有迟婚之虞。
“正印”坐专位“正印”者,不论男女,母长寿。或通根日时地支,女命子息迟,头胎恐有流产之虞。四柱没有“正官、七杀”者,女命无良缘(夫缘不定)。男命则以“高级艺术”而栖身,从事商业,则性格孤僻而不聚财。而四见正印,则作“偏印”论,须“偏财”。三合印,如庚日申子辰,亦作“偏印”论,须“偏财”。
5、“正印”坐专位“偏印”:职业多有兼取。
“正印”坐专位“偏印”者,另有下列之征兆:
a、家庭不吉,眷属有疾,或有特别之嗜好。
b、子息迟。
c、财务状况是“双关性”者居多,明的一种行业,配合于不明朗化的另一种实质行业。
d、女命则为“双重性格”,今日否定昨日自己的观点。
6、“正印”坐“伤官”:只宜从事清高之事业,尤其不利于“名利”场中争逐。女命婚姻有阻。
正印坐伤官,不论男女,俱皆因“不合群”之个性,难有作为。在时支略为作“佳”论,人至晚年,自己多少会有些自制。
7、“正印、七杀、羊刃”全者,女命乃宗教人士之命否则独身:
a、自视甚高,且有“矫情自端”之恃才傲物情节。
b、身体恐有“隐疾”。
c、性格偏狭,缺乏应有之耐心。
在男性八字之中,有“七杀、正印、羊刃”全者,亦有下列之特征:
a、能善陈条理,而少实质上的经验。
b、有自命清高的倾向,不喜欢与“志不同,道不合”的人相处。
c、心思精微,亦以相同之心态要求他人,而近似“挑剔”。
d、经常有“小疾”缠身。
e、婚姻不佳,恐有“非婚生子女”。
8、“正印”坐“羊刃”:身心多伤,心疲力竭。
通常都是力疾从公(带病坚持工作),猝死在办公地点之人士。
寻常八字,正印格大抵是属于“文职”的上班族。为人谦虚,不卷入是非,但不是积极性之人。遇事能避则避,却不会主动不利于他人。
不论男女,“正印格”一切关联,只在有没有“官杀”坐旺通根。
#小作坊如何避免职业打假#
正印者,阴生阳,阳生阴,生扶日主有情。
有一种“牺牲自己,成就他人”之五行“有情”。
如木生火,木要自焚为灰,才有“火”之形成。
正印有全局考量(顾全大局),其相生的力量,不是利害,而是阴阳有情。
正印格:不会因“利害”而影响,而是“自觉”一切自我牺牲,不问成败,有条理,此是五行性。
若付诸于人性,即是除了“五行性”之无私,还有符合对方之“方法”,若但以“成败”而言,则基本上之“成败”,在于四柱有无“官杀”通关。印是清雅之神,并无具体之实质,有“官杀”,则有公权力之支持。
正印成格,或正印多见者:有明显的“谋士、文人”气质。
正印多者:为人聪明有谋,善于隐藏自己心中真正的目的。看情形而来表达,是属于“善解人意”的智慧人士。即使遇到不如意的遭遇与环境,也能顺应外界的客观形势。是一种典型的“识时务之俊杰”。
“正印”不怕日主坐死绝,反而怕日主太强,如果日主在地支之中有“禄、旺”之根,而又“正印”太多,如此,反作“孤寂”与“不善理财”。
“正印”在六亲之中代表“母亲”,如果“正印”自坐死绝,或者天干“正印”,而地支有“冲刑”,皆是主不利于“母亲”,唯在“时柱”者,则不作此论。
单独的“正印”多,并不主有大的福业,只主“秀气、艺术、文采”之气质。必须“正官、七杀”也出天干,一种“杀生印,印生身”的气势,如此,方能从吉而论。
正印成格者:一生都受“母亲”在性格上直接、间接的影响。
一、正印,通关三联制
任何一种十神,都有相克的“忌神”,独以“正印格”有些趣论。
1、印怕财克。
2、财是“金钱与女缘”,常人又不能离此二种生态。
3、正印格,能不受“财”拖累,又有良好“妻室”,必须在八字上先要有官杀,如此就形成“财生官杀,官杀生印”三联通关。
4、官杀又可以制“比劫夺财”。职是之故,“正印”在论命之时,它的“性格、六亲”只是一种文人现象,论命是论实务之成败,寻常八字不一定有“成败”之论,人命一旦入“正印格”,就有机会论成败了。关键只在四柱有没有“通根”之“官杀”,哪怕是“官杀混杂”,也总比完全没有“官杀”为吉。女命尤重“官杀”。
“正印”坐“比肩”,或者坐“羊刃、劫财”,都没有大妨害,最多只是家族人口不多而已。因为正印怕“财”,有“比肩、劫财”在地支之中,反而可以制“财”,以免“财去克印”之弊。
“正印”多者,只有在两项情形之下,不怕“财星”来克制:
1、有“比肩”在天干者,不怕“财星”。
2、有“正官”或“七杀”在天干者,也不畏“财星”。
“正印”怕“财”,大抵是以单纯式的原则而言,也即是以“十神生克”中,“财克印”,依公式而言,基本上只要“财星”的根,不要在“禄、旺”之位,以及不是多根式的“财”出天干,则不是十分忌讳之事。
二、喜“先财后印”,忌“先印后财”
至于“印”与“财”同时出天干,而且又是接近于“势均力敌”之时,除了以上所说的“比肩、官杀”可以疏通以外,即使是在没有“比肩、官杀”的疏通,只要是“财”在前,而“印”在后,也没有什么太大的妨碍。如果是“印”在前,“财”在后,那就是很不理想之配属了。
经曰:先财后印,反成其福;先印后财,恐遭忧辱。
这是一项很明显的“人性化”说辞。
1、先财后印:先有足够的钱,再谈清高,就没有闲言闲语。
2、先印后财:先谈清高,然后又要钱,会有事后闲话。
“正印”过多的人,又不见“正官七杀”化杀为权,则为人个性,属于礼貌性、意会性之保守本分,不轻易改弦易辙,常以“十鸟在树,不如一鸟在手”的心态来处事,职业稳定,很少改行。谦和中有修养,带些机警,眼神谦和中有打量他人之意味、和光同尘,而躲避不必要的事,但言辞温和,多少抱着“何必得罪你”的观点。
“正印”过多的人,理财保守,不太多无谓之人情,通常只止于“茶与同情”,虽然不太主动帮助人,但遇事之际,恒常抱有“得予人方便,且方便”,只要不拖累自己,处于“厚道”与“自保”之间的心态。
1、先财后印,无冲刑者,一生吉祥。
2、先印后财,平生多为他人奔忙(男命)。
3、“正印”坐“正财”,夫妻随娶随伤(男命)。
月柱“正印”坐专位“正财”,即使不见冲刑,也可以视之为有“克妻”之征兆。
时柱“正印”坐专位“正财”,则主此命年近50岁,始有正常之婚姻,青年、中年之感情生涯,必无结局。
以上皆是指“正印格”带“财”为主:
a、通常是指当事人会赚钱,但不会理财。
b、有“官杀”通关者,能有“理财能力”的异性相助。
c、没有“官杀”通关者,反而有“被剥削”金钱之现象(女人吞吃了当事人的钱)。
4、“正印”坐“正印”,在专位者,则过于自信。
如此的一种“正印”坐专位“正印”,则是将“艺文”视为商品。视“谦虚礼貌”是人生成功的一种阶梯,重视实际,不尚浮谈,提得起,放得下。如果是“女命”,则是感情内敛之人,恐有迟婚之虞。
“正印”坐专位“正印”者,不论男女,母长寿。或通根日时地支,女命子息迟,头胎恐有流产之虞。四柱没有“正官、七杀”者,女命无良缘(夫缘不定)。男命则以“高级艺术”而栖身,从事商业,则性格孤僻而不聚财。而四见正印,则作“偏印”论,须“偏财”。三合印,如庚日申子辰,亦作“偏印”论,须“偏财”。
5、“正印”坐专位“偏印”:职业多有兼取。
“正印”坐专位“偏印”者,另有下列之征兆:
a、家庭不吉,眷属有疾,或有特别之嗜好。
b、子息迟。
c、财务状况是“双关性”者居多,明的一种行业,配合于不明朗化的另一种实质行业。
d、女命则为“双重性格”,今日否定昨日自己的观点。
6、“正印”坐“伤官”:只宜从事清高之事业,尤其不利于“名利”场中争逐。女命婚姻有阻。
正印坐伤官,不论男女,俱皆因“不合群”之个性,难有作为。在时支略为作“佳”论,人至晚年,自己多少会有些自制。
7、“正印、七杀、羊刃”全者,女命乃宗教人士之命否则独身:
a、自视甚高,且有“矫情自端”之恃才傲物情节。
b、身体恐有“隐疾”。
c、性格偏狭,缺乏应有之耐心。
在男性八字之中,有“七杀、正印、羊刃”全者,亦有下列之特征:
a、能善陈条理,而少实质上的经验。
b、有自命清高的倾向,不喜欢与“志不同,道不合”的人相处。
c、心思精微,亦以相同之心态要求他人,而近似“挑剔”。
d、经常有“小疾”缠身。
e、婚姻不佳,恐有“非婚生子女”。
8、“正印”坐“羊刃”:身心多伤,心疲力竭。
通常都是力疾从公(带病坚持工作),猝死在办公地点之人士。
寻常八字,正印格大抵是属于“文职”的上班族。为人谦虚,不卷入是非,但不是积极性之人。遇事能避则避,却不会主动不利于他人。
不论男女,“正印格”一切关联,只在有没有“官杀”坐旺通根。
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【人生三重境界:等风来,乘风起,随风去!】
乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者。
庄子可能是最喜欢鱼的哲学家了。“授人以鱼,不如授人以渔。”
“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。”
庄子在逍遥游中为我们虚构了一个神奇无比的鲲鹏的形象。鲲鹏等风来、乘风起逆风行,到最后如果能够取消对风的依赖,就能实现逍遥的境界。
人生其实也是这样,人生是从有所待到无所待进化的过程,你掌握了无所待,你就能成为庄子眼中的至人、神人和圣人。
为何《庄子》的开篇,就是逍遥游?因为逍遥游中寄托了庄子的人生理想。庄子,把人生的三种境界藏在鲲鹏扶摇而起的故事中,让我们去细细品味。
一、等风来
庄子在《逍遥游》里写的第一条鱼,是北冥有一条名为鲲的鱼,能化作鹏,遨游于九天。它会乘着六月的风,飞去南冥。可是庄子却说它不自由,一旦没有风,就只能从高空坠落。
那时候有一个名叫列子的人,能够驾着风在天上飞,跟神仙一样。但是没风,他也要发愁。站在风口,谁都能飞起来。这样的自由,靠的是外物。是靠着财富,名声,才能够填补自我的空虚。
等风来,在庄子的智慧中,就是不为物所累。
二、乘风起
《庄子·秋水》中记载“有一天,庄子和惠子路过濠水的桥上。庄子说:“你看这些儵鱼在下面游得多么快乐。”惠子却说:“你又不是鱼,怎么知道鱼快不快乐?”庄子立刻答道:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”
生活就像一出戏,我们不在别人的曲目里,怎么能知道别人的悲欢。鱼的快乐是自由嬉戏在水中,人的快乐是能够自然生长在世间。人最大的悲哀就是:你明明与众不同,却总希望和别人一样。与其绞尽脑汁去想着活成别人喜欢的样子,倒不如努力去活成自己喜欢的样子。
乘风去,在庄子的智慧中,就是不为别人的评价所累。
三、随风去
天命无常,人如风絮。
不知道哪一天属于你的池塘水就干涸了,和你相伴的人总有一天会离场。人与人都是相伴而行的旅者,只有自己才能走完全程。要成为自己生命的主人,不要成为别人的附庸。
杜甫曾经和李白结伴而行,策马江湖。杜甫羡慕李白的洒脱和潇洒,崇拜他的天赋与才华。可惜我心向山,君心向水,他们终究挥手而别。
写不出“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”那就写“国破山河在,城春草木深”。
随风去,在庄子的智慧中,就是找到自我。
我的身体和灵魂是完全自由的,我超越了人世间一切的欲望,超越了人世间一切的功利,我的手段就是目的,目的就是手段,我已经化为宇宙中的一切,实现了人生的超越,这就是人生的最高境界,无所待的逍遥境界。
达到这种至高无上境界的,只有圣人,因为在庄子看来,圣人忘记自己,忘记功利,消亡了名号。
乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者。
庄子可能是最喜欢鱼的哲学家了。“授人以鱼,不如授人以渔。”
“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。”
庄子在逍遥游中为我们虚构了一个神奇无比的鲲鹏的形象。鲲鹏等风来、乘风起逆风行,到最后如果能够取消对风的依赖,就能实现逍遥的境界。
人生其实也是这样,人生是从有所待到无所待进化的过程,你掌握了无所待,你就能成为庄子眼中的至人、神人和圣人。
为何《庄子》的开篇,就是逍遥游?因为逍遥游中寄托了庄子的人生理想。庄子,把人生的三种境界藏在鲲鹏扶摇而起的故事中,让我们去细细品味。
一、等风来
庄子在《逍遥游》里写的第一条鱼,是北冥有一条名为鲲的鱼,能化作鹏,遨游于九天。它会乘着六月的风,飞去南冥。可是庄子却说它不自由,一旦没有风,就只能从高空坠落。
那时候有一个名叫列子的人,能够驾着风在天上飞,跟神仙一样。但是没风,他也要发愁。站在风口,谁都能飞起来。这样的自由,靠的是外物。是靠着财富,名声,才能够填补自我的空虚。
等风来,在庄子的智慧中,就是不为物所累。
二、乘风起
《庄子·秋水》中记载“有一天,庄子和惠子路过濠水的桥上。庄子说:“你看这些儵鱼在下面游得多么快乐。”惠子却说:“你又不是鱼,怎么知道鱼快不快乐?”庄子立刻答道:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”
生活就像一出戏,我们不在别人的曲目里,怎么能知道别人的悲欢。鱼的快乐是自由嬉戏在水中,人的快乐是能够自然生长在世间。人最大的悲哀就是:你明明与众不同,却总希望和别人一样。与其绞尽脑汁去想着活成别人喜欢的样子,倒不如努力去活成自己喜欢的样子。
乘风去,在庄子的智慧中,就是不为别人的评价所累。
三、随风去
天命无常,人如风絮。
不知道哪一天属于你的池塘水就干涸了,和你相伴的人总有一天会离场。人与人都是相伴而行的旅者,只有自己才能走完全程。要成为自己生命的主人,不要成为别人的附庸。
杜甫曾经和李白结伴而行,策马江湖。杜甫羡慕李白的洒脱和潇洒,崇拜他的天赋与才华。可惜我心向山,君心向水,他们终究挥手而别。
写不出“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”那就写“国破山河在,城春草木深”。
随风去,在庄子的智慧中,就是找到自我。
我的身体和灵魂是完全自由的,我超越了人世间一切的欲望,超越了人世间一切的功利,我的手段就是目的,目的就是手段,我已经化为宇宙中的一切,实现了人生的超越,这就是人生的最高境界,无所待的逍遥境界。
达到这种至高无上境界的,只有圣人,因为在庄子看来,圣人忘记自己,忘记功利,消亡了名号。
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