家 庭 篇
夫妻之道
只有那些圣者，那些已经完全证悟了无我的圣者，他没有什么自我需要去满足，他没有自他分别，他不需要讨好任何人，不期待任何的回报。只有他的爱，才是真正的爱。那种爱，就是“无缘大慈，同体大悲”了！
伟大的帝洛巴尊者曾经告诫他的弟子那若巴尊者说：“现象不会束缚你，是你对现象的执著束缚了你！” 同理，爱情和婚姻也不会束缚你，是你对婚姻和爱情的执著束缚了你。在爱情和婚姻中，只是出自于自我、为了自我、希望合自我的心意，然后才去爱，这种爱，是彻彻底底的贪欲。这样的贪欲，舍不下别人、放不下别人、更束缚了自己。只有当更加深刻地理解和体会其中的含义时，你才能更加自由地游舞在情爱的天空中。
婚姻家庭中如何实践六度
这不是对婚姻和爱情的批判，释迦牟尼佛也从来没有说过，世界上所有的人都必须出家。当你开始减少那种执著心之后，你就会发现，原来婚姻和爱情是你最美的道场，夫妻是你最亲近的那尊佛。
首先，在婚姻家庭关系中，是实践六度最好的道场。
一、布施。在生活中，给予对方物质上的满足、语言上的安慰沟通、心灵上的关怀支持、情感上的关注理解……包括欣赏、赞美等等，这些都是慷慨布施。
二、持戒。信守诺言，保持忠诚，坚持履行在婚姻中应尽的责任和义务。
三、安忍。要忍得住对方有意无意的冷言冷语，或者是对方的疏忽、遗忘，要忍得住家庭琐事带来的烦恼，甚至还要忍得住可能受到的身体伤害。要守得住贫，耐得住富。
四、精进。要勤于营造家庭温馨和睦的氛围，并且是快乐地、满心欢喜地去做这些事。但是也不要越过界限，不要越俎代庖，给每一个家庭成员独立、隐私的空间。
五、禅定。每天花一点时间，让自己做回自己，放空自己。做本然的自己，不去想过去已经发生的事情，也不去担忧未来会发生的事情。告诉自己白天的这一切都是过去的因果。一切都是如梦如幻的。减少了多少的 执著，就会减少多少的烦恼。当心失去了对自身的正念与觉知，而只专注于追逐外在的事物，就会迷失，就会烦躁。因此，我认为，给自己时间做自己，它真的很基本、也很重要。
六、智慧。以慈悲心对人，以智慧心做事。
婚姻家庭中如何实践四摄事
其次，婚姻家庭也是实践四摄事最好的道场。
所谓四摄事，是指菩萨度化众生用的四种方法：布施摄、爱语摄、利行摄和同事摄。
给对方物质上的支持、精神上的安慰、语言上的交流沟通等等，都是布施摄。
平时交流说的都是温言暖语。当两个人大喊大叫争吵时，看似两人近在咫尺，实际上，此刻的心灵已远在天涯了。要像佛陀说的那样，说的都是蜂蜜般的称心如意的话和鲜花般的真实话。这就是爱语摄了。
做利于对方的事。这好像是每个人都最擅长的事了，因为我总是听见人们说“我都是为你好”，好吧，看来 这点你们很有心得。但是，要注意，为对方好，不是一厢情愿地、自以为是地、想当然地为对方做什么，而是，确实地了解对方，知道对方想要什么。还是要沟通啊。这是利行摄。
学佛的人有一个通病，总是要求家里的人做什么、吃什么……往往会弄得家里人不开心，反而迁怒于佛法。要善巧地随顺对方的心意，慢慢地引导对方做善业，潜移默化。比起山珍海味，一桌青菜萝卜的确让人兴致索然。但是，只有真正的行家才懂，最好的烹饪高手是在做青菜豆腐上见真功夫的。所以，不要以简单的说教来引起对方的反感，而是改变自己，潜移默化，引起对方 的兴趣，来引导对方变化。要知道兴趣才是最好的老师。这是同事摄。
不执著 不纠结
当然，这对我们出家人而言，都是纸上谈兵。在家的居士们在这个问题上绝对是勇士。
宗萨蒋扬钦哲仁波切说：你前世的爱人，今世转生为一只鸽子，飞到你的脚下来啄食，你都不认得了。
所以，真的没有必要执著、纠结，一切都是因果，是缘起。还有要注意的是，“不执著”不等于“放弃、冷漠”。不执著是不对人或事生起贪执、实执的心。有了这样的认识，自然心底无比放松。要知道，痛苦都是自己找的，福报才是自己修的。
夫妻之道
只有那些圣者，那些已经完全证悟了无我的圣者，他没有什么自我需要去满足，他没有自他分别，他不需要讨好任何人，不期待任何的回报。只有他的爱，才是真正的爱。那种爱，就是“无缘大慈，同体大悲”了！
伟大的帝洛巴尊者曾经告诫他的弟子那若巴尊者说：“现象不会束缚你，是你对现象的执著束缚了你！” 同理，爱情和婚姻也不会束缚你，是你对婚姻和爱情的执著束缚了你。在爱情和婚姻中，只是出自于自我、为了自我、希望合自我的心意，然后才去爱，这种爱，是彻彻底底的贪欲。这样的贪欲，舍不下别人、放不下别人、更束缚了自己。只有当更加深刻地理解和体会其中的含义时，你才能更加自由地游舞在情爱的天空中。
婚姻家庭中如何实践六度
这不是对婚姻和爱情的批判，释迦牟尼佛也从来没有说过，世界上所有的人都必须出家。当你开始减少那种执著心之后，你就会发现，原来婚姻和爱情是你最美的道场，夫妻是你最亲近的那尊佛。
首先，在婚姻家庭关系中，是实践六度最好的道场。
一、布施。在生活中，给予对方物质上的满足、语言上的安慰沟通、心灵上的关怀支持、情感上的关注理解……包括欣赏、赞美等等，这些都是慷慨布施。
二、持戒。信守诺言，保持忠诚，坚持履行在婚姻中应尽的责任和义务。
三、安忍。要忍得住对方有意无意的冷言冷语，或者是对方的疏忽、遗忘，要忍得住家庭琐事带来的烦恼，甚至还要忍得住可能受到的身体伤害。要守得住贫，耐得住富。
四、精进。要勤于营造家庭温馨和睦的氛围，并且是快乐地、满心欢喜地去做这些事。但是也不要越过界限，不要越俎代庖，给每一个家庭成员独立、隐私的空间。
五、禅定。每天花一点时间，让自己做回自己，放空自己。做本然的自己，不去想过去已经发生的事情，也不去担忧未来会发生的事情。告诉自己白天的这一切都是过去的因果。一切都是如梦如幻的。减少了多少的 执著，就会减少多少的烦恼。当心失去了对自身的正念与觉知，而只专注于追逐外在的事物，就会迷失，就会烦躁。因此，我认为，给自己时间做自己，它真的很基本、也很重要。
六、智慧。以慈悲心对人，以智慧心做事。
婚姻家庭中如何实践四摄事
其次，婚姻家庭也是实践四摄事最好的道场。
所谓四摄事，是指菩萨度化众生用的四种方法：布施摄、爱语摄、利行摄和同事摄。
给对方物质上的支持、精神上的安慰、语言上的交流沟通等等，都是布施摄。
平时交流说的都是温言暖语。当两个人大喊大叫争吵时，看似两人近在咫尺，实际上，此刻的心灵已远在天涯了。要像佛陀说的那样，说的都是蜂蜜般的称心如意的话和鲜花般的真实话。这就是爱语摄了。
做利于对方的事。这好像是每个人都最擅长的事了，因为我总是听见人们说“我都是为你好”，好吧，看来 这点你们很有心得。但是，要注意，为对方好，不是一厢情愿地、自以为是地、想当然地为对方做什么，而是，确实地了解对方，知道对方想要什么。还是要沟通啊。这是利行摄。
学佛的人有一个通病，总是要求家里的人做什么、吃什么……往往会弄得家里人不开心，反而迁怒于佛法。要善巧地随顺对方的心意，慢慢地引导对方做善业，潜移默化。比起山珍海味，一桌青菜萝卜的确让人兴致索然。但是，只有真正的行家才懂，最好的烹饪高手是在做青菜豆腐上见真功夫的。所以，不要以简单的说教来引起对方的反感，而是改变自己，潜移默化，引起对方 的兴趣，来引导对方变化。要知道兴趣才是最好的老师。这是同事摄。
不执著 不纠结
当然，这对我们出家人而言，都是纸上谈兵。在家的居士们在这个问题上绝对是勇士。
宗萨蒋扬钦哲仁波切说：你前世的爱人，今世转生为一只鸽子，飞到你的脚下来啄食，你都不认得了。
所以，真的没有必要执著、纠结，一切都是因果，是缘起。还有要注意的是，“不执著”不等于“放弃、冷漠”。不执著是不对人或事生起贪执、实执的心。有了这样的认识，自然心底无比放松。要知道，痛苦都是自己找的，福报才是自己修的。
时代在向前发展，但是人的心却不会变的越来越好。这个社会中有好人也有坏人，但是每个人只有两只肉眼，根本看不清对面是人是鬼。善良是一把双刃剑，它可能帮助弱者夺回属于自己的权益，也有可能因为太过锋利而伤了执剑人本身。
都说世风日下，人心不古，其实并不是这样的。虽然社会在向前发展，但是从前的坏人仍然活跃在世界上，他们只是岁数大了一点，并不意味着人品就变好了。在2014年，一个叫吴伟青的小伙子扶起来老人被反咬一口，为了自证清白选择了跳河投江，这是怎么一回事呢？
在前几年的一则小品中，《扶不扶》的主题被搬上了全国人民都在看的春节联欢晚会。这个节目已经播出，就引起了强烈的反响。因为在那几年，碰瓷的事情好像层出不穷，已经寒透了中国人民的心。所以这个小品在当时也反应了一定的社会现实。
节目上说的是一个老太太走在路上，自己摔倒了，旁边的小伙子把她扶了起来，本以为老太会对自己千恩万谢，但是没想到这个老太太居然指责小伙子是推倒她的人，从而两人在唇枪舌斗中引得一系列爆笑的笑话，让看节目的人捧腹大笑。
回归生活本身，很多人就笑不出来了。因为在近几年，这种类似的事情已经多到数不过来，渐渐地触碰了中国人民善良的内心。在全国各地的新闻报道上，“小伙扶起老太反遭讹”的标题就像一把把刀剑，直直的插入人民柔软的心脏里。
农夫与蛇，东郭先生与狼，郝健与老太太，虽然是喜剧小品中戏谑的话，但是在新时代的社会中就这样堂而皇之的上演了。虽然花样百出，但是万变不离其宗，所以这样的社会现象尤其值得警惕，何况在一桩案件中，当事人甚至把命搭了进去。
“到底扶不扶？”在2014年，这个命题还没有引起全社会的共识的时候，这是一道必答题，那就是肯定要扶起来。在中国人的传统观念里，救人一命胜造七级浮屠、尊老爱幼、送人玫瑰手留余香等奉献他人的话是塑造孩子世界观的主要理论。
但是，很多人踏上社会之后就有一种撕裂感。因为他们明明按照书本上教的那样去为人处世，但是现实仿佛给了他们一个大耳瓜子。吴伟青就是这样一个人，他是社会最底层的农民工，在2014年，他辛辛苦苦在工地上也只能挣不到三千块钱。
但是一个老人就倒在了不远处，吴伟青没有任何迟疑的冲了过去。当时老人是自己倒在了地上，但是吴伟青远远的骑着摩托车路过，两者本来毫不相干，吴伟青也可以避免这场灾祸。但是善良的他做出了他这一生最后悔的选择。
他把老人扶了起来，原以为能得到一声真挚的“谢谢”。但是事与愿违，老人一口咬定是他撞的，并且紧紧的扯住他的衣袖要他带自己去医院。善良的他害怕老人在自己的车上坐不住，深一脚浅一脚的背着老人去了医院。
本以为到此为止，老人的戏码其实还在后头。医院检查的费用是吴伟青拿的，老人的指责是冲着吴伟青的，似乎他就是杀人凶手一样。但是吴伟青不甘心，他报了警，警察判定他没有骑车撞击任何人。但是老人及其子女不答应，他们狮子大开口要20万。
吴伟青本是积德行善，但是却被反咬一口，现在又被讹上了，他胸中的七没处撒，老人管自己要的钱也赔不起。他觉得自己受到了天大的委屈，本来在救人的时候没有迟疑，也没有因为老人不感恩而恼火，现在他竟然被认为是凶手。
吴伟青读书不多，自然开解不了自己。他的性格又比较庸懦，所以根本没办法去接受这回事。后在老人的不依不饶之下，他选择了投江，了解自己的生命。此时一出，众人哗然。大家纷纷指责老人其心可诛，也指责警察的不作为，还指责法治系统的不完善。
但是没有人指责吴伟青。指责他什么？是他善良的举动？还是一忍再忍的好人性格？吴伟青没有错，错的是老人。在医院病床上的老人还在哼哼要求吴伟青的赔款，但是他再也等不来了。吴伟青为了自证清白献出了自己的生命。
后来，对老人有怨恨的社会人士特地去把这个消息告诉在病床上等着吴伟青给他送钱的老人，这个老人先是有些错愕，后来才嗫嚅了一句，“我没想到”。的确他没有想让吴伟青去死，但是在他诬陷对方的那一刻起，吴伟青就注定了结局。
“清华腚姐”的事情也是如此，一个女生在证据不足的情况下就诬陷一个男同学摸她的屁股，甚至还扬言说要让他“社会性死亡”。这样的情况简直是令人发指，在没有公检法得到介入下，这位女生就公然的侮辱这个男生，和吴伟青的事情几乎是一摸一样。
听说了吴伟青的最终结局，这位老头最然心里不舒服，但是也无力阻止。虽然他的本性只是想坑吴伟青一点钱，但是吴伟青却陷入了自证情节拔不出来，竟然为了证明自己是清白的去选择跳江。我不杀伯仁，伯仁却因为我而死。
吴伟青是一个老实巴交的人，越老实的人越容易陷入自我怀疑中，他们没有流氓的手段，只有自证的心智。这位老人他见钱眼开，他伤害的不仅仅是吴伟青这样的好青年，而是整个社会的公德都会被这种风气带偏，逐渐形成不良的价值观。
吴伟青的死没有点醒这个老人，但是却让整个社会的正义之士寒了心。遇到这种情况，大家总是不敢直接上去做好事，而是要战战兢兢的判断对方是不是要讹人。这是时代的标志，也是时代的悲哀，无数个好人好事都没办法拯救一个寒了心的社会。
都说世风日下，人心不古，其实并不是这样的。虽然社会在向前发展，但是从前的坏人仍然活跃在世界上，他们只是岁数大了一点，并不意味着人品就变好了。在2014年，一个叫吴伟青的小伙子扶起来老人被反咬一口，为了自证清白选择了跳河投江，这是怎么一回事呢？
在前几年的一则小品中，《扶不扶》的主题被搬上了全国人民都在看的春节联欢晚会。这个节目已经播出，就引起了强烈的反响。因为在那几年，碰瓷的事情好像层出不穷，已经寒透了中国人民的心。所以这个小品在当时也反应了一定的社会现实。
节目上说的是一个老太太走在路上，自己摔倒了，旁边的小伙子把她扶了起来，本以为老太会对自己千恩万谢，但是没想到这个老太太居然指责小伙子是推倒她的人，从而两人在唇枪舌斗中引得一系列爆笑的笑话，让看节目的人捧腹大笑。
回归生活本身，很多人就笑不出来了。因为在近几年，这种类似的事情已经多到数不过来，渐渐地触碰了中国人民善良的内心。在全国各地的新闻报道上，“小伙扶起老太反遭讹”的标题就像一把把刀剑，直直的插入人民柔软的心脏里。
农夫与蛇，东郭先生与狼，郝健与老太太，虽然是喜剧小品中戏谑的话，但是在新时代的社会中就这样堂而皇之的上演了。虽然花样百出，但是万变不离其宗，所以这样的社会现象尤其值得警惕，何况在一桩案件中，当事人甚至把命搭了进去。
“到底扶不扶？”在2014年，这个命题还没有引起全社会的共识的时候，这是一道必答题，那就是肯定要扶起来。在中国人的传统观念里，救人一命胜造七级浮屠、尊老爱幼、送人玫瑰手留余香等奉献他人的话是塑造孩子世界观的主要理论。
但是，很多人踏上社会之后就有一种撕裂感。因为他们明明按照书本上教的那样去为人处世，但是现实仿佛给了他们一个大耳瓜子。吴伟青就是这样一个人，他是社会最底层的农民工，在2014年，他辛辛苦苦在工地上也只能挣不到三千块钱。
但是一个老人就倒在了不远处，吴伟青没有任何迟疑的冲了过去。当时老人是自己倒在了地上，但是吴伟青远远的骑着摩托车路过，两者本来毫不相干，吴伟青也可以避免这场灾祸。但是善良的他做出了他这一生最后悔的选择。
他把老人扶了起来，原以为能得到一声真挚的“谢谢”。但是事与愿违，老人一口咬定是他撞的，并且紧紧的扯住他的衣袖要他带自己去医院。善良的他害怕老人在自己的车上坐不住，深一脚浅一脚的背着老人去了医院。
本以为到此为止，老人的戏码其实还在后头。医院检查的费用是吴伟青拿的，老人的指责是冲着吴伟青的，似乎他就是杀人凶手一样。但是吴伟青不甘心，他报了警，警察判定他没有骑车撞击任何人。但是老人及其子女不答应，他们狮子大开口要20万。
吴伟青本是积德行善，但是却被反咬一口，现在又被讹上了，他胸中的七没处撒，老人管自己要的钱也赔不起。他觉得自己受到了天大的委屈，本来在救人的时候没有迟疑，也没有因为老人不感恩而恼火，现在他竟然被认为是凶手。
吴伟青读书不多，自然开解不了自己。他的性格又比较庸懦，所以根本没办法去接受这回事。后在老人的不依不饶之下，他选择了投江，了解自己的生命。此时一出，众人哗然。大家纷纷指责老人其心可诛，也指责警察的不作为，还指责法治系统的不完善。
但是没有人指责吴伟青。指责他什么？是他善良的举动？还是一忍再忍的好人性格？吴伟青没有错，错的是老人。在医院病床上的老人还在哼哼要求吴伟青的赔款，但是他再也等不来了。吴伟青为了自证清白献出了自己的生命。
后来，对老人有怨恨的社会人士特地去把这个消息告诉在病床上等着吴伟青给他送钱的老人，这个老人先是有些错愕，后来才嗫嚅了一句，“我没想到”。的确他没有想让吴伟青去死，但是在他诬陷对方的那一刻起，吴伟青就注定了结局。
“清华腚姐”的事情也是如此，一个女生在证据不足的情况下就诬陷一个男同学摸她的屁股，甚至还扬言说要让他“社会性死亡”。这样的情况简直是令人发指，在没有公检法得到介入下，这位女生就公然的侮辱这个男生，和吴伟青的事情几乎是一摸一样。
听说了吴伟青的最终结局，这位老头最然心里不舒服，但是也无力阻止。虽然他的本性只是想坑吴伟青一点钱，但是吴伟青却陷入了自证情节拔不出来，竟然为了证明自己是清白的去选择跳江。我不杀伯仁，伯仁却因为我而死。
吴伟青是一个老实巴交的人，越老实的人越容易陷入自我怀疑中，他们没有流氓的手段，只有自证的心智。这位老人他见钱眼开，他伤害的不仅仅是吴伟青这样的好青年，而是整个社会的公德都会被这种风气带偏，逐渐形成不良的价值观。
吴伟青的死没有点醒这个老人，但是却让整个社会的正义之士寒了心。遇到这种情况，大家总是不敢直接上去做好事，而是要战战兢兢的判断对方是不是要讹人。这是时代的标志，也是时代的悲哀，无数个好人好事都没办法拯救一个寒了心的社会。
➡️➡️之前丢了一个结婚证 怎么都找不到 今早竟然一打开衣柜 掉出来了结婚证[喵喵]真是太奇怪了 之前怎么找也找不到 今天突然自己冒出来了 到底是在哪个犄角旮旯里藏着来着 [衰]
小朋友真是一天一个变化 上个月从老家回来之后 小淼就长心眼儿了 出去玩玩具也不分享 零食也不分享 啥啥都自己霸占着 还喜欢动手动脚 时不时推别人一下 [允悲] 孩子真的太难养了 做错事凶他的时候还跟你说好听的话 “妈妈你不说话就是我的好朋友”“妈妈你看你的眉毛”
最近有好多瞬间 不想要二胎了 也不执念于想要一个闺女了 以我俩的能力 精养俩娃 基本上收入所剩无几 到时候真的是每天灰头土脸 无暇顾及其他 有时候想想 这一生不能只为自己活着 也不能忙忙碌碌为养俩娃活着 父母也该列在自己的计划表里 当我在盘算节假日带娃去哪里玩的时候 我也该想想 把爸妈接来带他们出去看看 带他们体验一下新鲜的事物 带他们尝尝没吃过的美食 当他们年纪大了时候 子女就是他们的腿 他们的眼睛 他们也同此刻的我们一样 为了自己的孩子忙忙碌碌一辈子
小朋友真是一天一个变化 上个月从老家回来之后 小淼就长心眼儿了 出去玩玩具也不分享 零食也不分享 啥啥都自己霸占着 还喜欢动手动脚 时不时推别人一下 [允悲] 孩子真的太难养了 做错事凶他的时候还跟你说好听的话 “妈妈你不说话就是我的好朋友”“妈妈你看你的眉毛”
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