【人心究竟是什么“心”?】
无论是古今中外一说到人心,
都不是指胸中的“那一团血肉”。
清代《康熙字典》对“心”释义,
是指人的身体与精神的主宰,
是指人的感觉、感知与感悟,
是指一切事物的根本和本源。
两千多年前孟子“性善论”四端,
恻隐之心、羞恶之心、
辞让之心、是非之心,
是善念、善行、善举、善为、
善良、帮助、救济、慈悲、诚意、
守信、正直、谦虚、宽容、祥和。
五百多年前王阳明痛斥“性恶八心”,
怠心、忽心、躁心、妒心、
忿心、贪心、傲心、吝心,
是恶念、恶意、恶行、恶毒、
邪恶、自私、贪婪、吝啬、嫉妒、
狭隘、凶残、奸诈、狂妄、傲慢。
“性善之心”才是一颗“良知之心”,
因为“良知之心”能够洗心、复心、
修心、澄心、正心、诚心、仁心。
“性恶之心”就是一颗“贪欲之心”,
因为“贪欲之心”就是疑心、贪心、
狠心、黑心、毒心、祸心、邪心。
世界“心学”大成者王阳明结论,
“心外无物,心外无事,
心外无理,心外无义,
心外无善”的“五归心”之说,
身外的一切皆是心的“派生物”,
认定“心者,天地万物之主也”。
(原创首发。仅是本博观点)
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都不是指胸中的“那一团血肉”。
清代《康熙字典》对“心”释义,
是指人的身体与精神的主宰,
是指人的感觉、感知与感悟,
是指一切事物的根本和本源。
两千多年前孟子“性善论”四端,
恻隐之心、羞恶之心、
辞让之心、是非之心,
是善念、善行、善举、善为、
善良、帮助、救济、慈悲、诚意、
守信、正直、谦虚、宽容、祥和。
五百多年前王阳明痛斥“性恶八心”,
怠心、忽心、躁心、妒心、
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是恶念、恶意、恶行、恶毒、
邪恶、自私、贪婪、吝啬、嫉妒、
狭隘、凶残、奸诈、狂妄、傲慢。
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因为“良知之心”能够洗心、复心、
修心、澄心、正心、诚心、仁心。
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狠心、黑心、毒心、祸心、邪心。
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