读《泱泱湖南》：一幅且深且阔的水韵潇湘图卷 　　作者：刘学正 　　三湘四水，是谓湖南。湖湘大地上，江河奔流，湖荡如珠，溪泉淙淙，条条水脉一路欢歌，蜿蜒流入洞庭湖。依水而居的湖南人，对水有着一种与生俱来的亲切感，也深受其影响。在方志鹏主编的《泱泱湖南》一书中，作者以凝练而细腻的笔触，对湖湘水文资源进行了系统梳理，并探寻水源背后的人文精神和家国情怀，描绘出一幅内容深刻、视野开阔、意境悠远的水韵潇湘全景图卷。 　　该书以湘、资、沅、澧四水为主线，串联起湖湘大地具有代表性的河、湖、溪、泉，生动勾勒出“泱泱湖南”的水系如网如织、人文底蕴深厚。循着书中笔墨铺就的一条静谧小径，时而山重水复，时而柳暗花明，在浩渺洞庭湖，在悠悠湘水间，在一条溪、一口井、一座码头前，我们能够一窥湖南水系的地理变迁和流域文化演变，以及人与自然的和谐共生。 　　江河奔流不息，历史的车轮滚滚而来。汨罗江，一条人文意义上的河流，一条被无数文人骚客吟咏的河流，一条被称为“蓝墨水的上游”的河流。“当落寞的诗人在江畔行吟时，必定也深深凝望过江面的晴岚和烟霞，采撷过江畔的木兰和白芷，簪在衣襟上，细嗅它们的芬芳。”华容河，流淌在长江与“八百里洞庭”之间，滋养着鄂、湘两个物产富饶的中部大省，这是一条富有人情味的河，伯牙与子期的故事就发生在它的起点——调弦口。清冽甘甜的攸水，因大禹的妻子攸女而被赋予了特殊的女性色彩，散发出柔美与坚毅的气质。“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”沧浪，由发源于武陵（常德）沧山的沧水和龙阳（汉寿）浪山的浪水合流而成，屈原与渔夫互答的2300年后，生活在两岸的百姓对沧浪之水的“清浊”给出了自己的答案。 　　正所谓洞庭天下水，水连天，天接水，气象万千。“洞庭湖南接湘江、资水，西纳沅江、澧水，北通长江。每年汛期来到之际，长江的洪水像脱缰的烈马，洞庭湖让洪水涌入自己的怀抱。”“洞庭天下水”的下一句，是“岳阳天下楼”。范仲淹的《岳阳楼记》写尽了洞庭湖的壮美，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀更是光耀和感召了一代又一代中国知识分子。在洞庭湖的盛名之下，湖湘大地还散布着不少值得一书的湖泊，譬如“从历史烟云中走出新风采”的黄盖湖，譬如“藏在深闺人未识”的宝峰湖，再譬如人工开挖的“地上水库”东江湖。它们或承载着厚重历史，或自然风光秀美，或蕴含一段“人定胜天”的传奇，不徐不疾，闲适自在。

杨小云 中国美术家协会会员、中国女画家协会常务理事、副秘书长；中国工笔画学会理事、艺术委员会委员。
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“中国性文化,根在河南”河南性文化历史最为悠久,传说中的中华人文始祖伏羲、女锅的故墟分别在河南的淮阳与西华,那里至今留存了很多性文化的印迹中华民族的真实始祖—轩辕黄帝的故里也在河南的新郑,黄帝故里耸立着具有生殖崇拜意义的“石祖”—可谓是男根崇拜第一碑,始祖山上的“天心石”也是男根的象征。而在具茨山上,多年前的岩画蕴含着生殖崇拜的寓意。
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