一直觉得,小烟火,才是最深的温柔,三餐有味,四季有景,家人闲坐,灯火可亲,便是这世间最好的光景。总是为了太多遥不可及的东西去奔命,却忘了,人生真正的幸福,不过是灯火阑珊的温暖以及柴米油盐的充实。生活越简单,就越能享受到人世间的至味清欢。带着阳光出发,去遇见人生路上的温暖;带着微笑前行,去拥抱前行途中的幸福。珍惜每一份小感动,静观花开花落,笑看云卷云舒,以恬淡的心态,笑看岁月里的风尘,收藏每一个寻常日子里的温暖。光阴入画,岁月成诗,四季清宁,一生久安。
#国画欣赏#(国画欣赏•第0025篇)
中文名:雪夜访戴图
作者:张渥
年代:元代
幅式:立轴
材质:纸本
画作类型:墨笔画
规格:纵91.8厘米,横39.6厘米
《雪夜访戴图》是元代画家张渥创作的纸本墨笔画,现藏于上海博物馆。
此图描写东晋王徽之雪夜乘舟访问挚友戴逵的故事。作者以简练的线条,刻画了人物的精神面貌,画中王徽之坐在船舱,缩颈袖手看书,神态生动。河岸古树枝干虬劲,或浓墨渲染,或淡墨勾勒。
【画作内容】
画幅下端为山石河岸,岩石横列,坡岸有一棵树拔地而起,枝干粗壮,曲直向上,树上长满疤结,树枝冲天向上,树叶已凋落,呈现出一派严冬的气氛。画幅近中间部位,画有扁舟,船舟上搭有宽敞船棚,孤舟一叶行进在溪流中。船窗内端坐一位高士:王徽之,双手拢袖,在船舱内读书,双目凝神,专心致志。船尾的船夫以袖裹篙正在使劲撑着船篙。
图上有清高宗弘历题诗:“雪夜觉来乘兴行,剡溪沿潮一舟轻,传神恰是斯时好,较胜门前著语情”。
图上署款“叔厚”,下钤“叔厚”白文方印、“游心艺圃”朱文方印。
【创作背景】
王徽之(338-386),字子猷,东晋书圣王羲之第五子。他在山阴(今浙江绍兴)居住时,有一次雪夜不眠,忽然想起了远在剡溪的朋友戴逵,就连夜乘小船去拜访张渥(此图作者)。
奇怪的是,王徽之连夜辛苦赶路快到友人门口了却扭头就回,行为颇是怪异。南朝刘义庆所撰《世说新语·任诞》,有详细记载:
王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室命酌酒,四望皎然。因起彷徨,咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小舟就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”当然,王徽之所访的这位朋友也不简单。戴逵(326-396),字安道,谯郡铚县(今安徽濉溪)人。早年师从名儒范宣,博学多才有巧思,能文善鼓琴工书画,也善雕刻铸佛像,《晋书》谓其:“少博学,好谈论,善属文,能鼓琴,工书画,其余巧艺靡不毕综。”戴逵也堪称洒脱,与名士郗超、刘炎、谢安等交游,累次征辟不就,更不愿摧眉折腰事权贵。官居太宰的武陵王司马晞,听说其鼓瑟有清韵之声,遂派人召他到太宰府献技,戴逵竟然当着使者的面将瑟砸碎,自谓“不为王门伶人”。戴逵名载谢赫《古画品录》、刘义庆《世说新语》、张彦远《历代名画记》,著《戴逵集》九卷,已散佚。时人称他“词美书精,器度巧绝”、“善图圣贤,百工所范”。
后来,戴逵得知老友“乘兴而行、兴尽而返”,并不计较,谓其“不囿于礼,独钟于情”。有意思的是,《晋书》虽将戴逵列入隐逸传,但他颇守传统礼法,谓其:“性高洁,常以礼度自处,深以放达为非道。”意即,他看上去不当官不事权贵还有点任性,其实也挺守规矩并“深以放达为非道。”不过,对朋友这次的“非道”,也情有可原能网开一面。
因为“雪夜访戴”这个故事有“乘兴而来,兴尽而返”的高妙寓意。很多画家都喜欢以此为题材。对于这个非主流而成主流的题材,后世自有不少画家描绘,如明代的戴进、夏葵、文徵明、周文靖等均有同名画作,似乎都是在向那个任性自在的“魏晋风度”时代致敬。不过,其他版本多以山水为主体,虽也画乘船赶路场景,船只及人物在雪夜环境中比例偏小,不如这幅的人物生动有趣。当然,也与某些山水画家不擅长人物的短板有关。
【技法】
该图人物造型准确,虽仅寥寥数笔,将人物刻画得维妙维肖,神态自然,神形俱在,形象逼真生动。画中王徽之坐在船舱,缩颈袖手看书,神态生动。 构图作者采用近景构图,着重突出正行驶的舟楫,画面有意侧重写出主人翁双手拢袖,一株脱尽树叶的寒木,船夫畏寒瑟缩等,以衬托出雪夜寒意的情景。在技法方面,作者与凶其他人物像一样,均采用白描技法,如人物王徽之、寒树、扁舟等,线条简洁流畅,笔法娴熟、劲秀和飘流畅逸。坡石和寒树的勾皴,笔势屈曲灵活,淡墨渲染,背景无多,意境幽远。
此图风格是传统的白描画法,它纯以线条来描绘物象的形态。这种技法优美而又有骨力,极富有概括性和表现力。人物造型纯用细劲的“铁线描”,线条简练明快;面部须眉细致生动,目光炯炯有神。树石采用白描与水墨相结合的画法,线条有长短、粗细、屈折、浓淡、疏密的变化,很有节奏感,使整个画面在雪后凝静的气氛中,显示了大自然的生命活力。人物的衣带、船帏、树干、坡石略加淡墨渲染,加强不同物象的质感、层次,从而收到了状物传神的效果。
【构图】
全幅构图简洁,主题突出,笔墨静美,情感内涵。
从整体的气氛到苍劲的古树,再到形单影只的小舟,再到形态迥异的撑篙人和读书者,整个画面呈现出一种和谐的氛围,毫无违和之感。画中既有事物的对比,也有人物表情的对比,无论是棱角分明的古树,还是绵延缓缓的河流;无论是撑篙人的翘首期盼,还是读书者的淡定自若;无论是沉闷压抑的天空,还是皎洁斑白的月色,这些都恰到好处地呈列在卷轴中。在这些景物由远及近、由上而下的排列下,可以感受到画面的层次感,各景物错落有致在相互作用下,既有个性鲜明的各物体特征,也有整体画面的统一。
【名家点评】
中国美术学院艺术人文学院教授毛建波:《雪夜访戴图》是一幅山水、人物相结合的佳构,作品对雪溪(剡溪)具体环境的描写着力较少,而侧重于写徽之坐于船中的神情,表现隐逸之士的高洁品德与情怀。
【历史传承】
此图曾经清人潘延龄、宫子行、何瑗玉和乾隆内府以及近人庞元济收藏。现藏于上海博物馆。
【作者简介】
张渥(?—约1356),元代画家。字叔厚,号贞期生、江海客,祖籍淮南,后为杭州(今浙江杭州)人。博学多艺,累考科举不中,遂致力于诗画。善绘人物,学李公麟白描,也有人说他学南宋梁楷。笔法细劲,形象生动。传世作品有《九歌图》卷(共十一段)、《雪夜访戴图》轴、《瑶池仙庆图》轴。
中文名:雪夜访戴图
作者:张渥
年代:元代
幅式:立轴
材质:纸本
画作类型:墨笔画
规格:纵91.8厘米,横39.6厘米
《雪夜访戴图》是元代画家张渥创作的纸本墨笔画,现藏于上海博物馆。
此图描写东晋王徽之雪夜乘舟访问挚友戴逵的故事。作者以简练的线条,刻画了人物的精神面貌,画中王徽之坐在船舱,缩颈袖手看书,神态生动。河岸古树枝干虬劲,或浓墨渲染,或淡墨勾勒。
【画作内容】
画幅下端为山石河岸,岩石横列,坡岸有一棵树拔地而起,枝干粗壮,曲直向上,树上长满疤结,树枝冲天向上,树叶已凋落,呈现出一派严冬的气氛。画幅近中间部位,画有扁舟,船舟上搭有宽敞船棚,孤舟一叶行进在溪流中。船窗内端坐一位高士:王徽之,双手拢袖,在船舱内读书,双目凝神,专心致志。船尾的船夫以袖裹篙正在使劲撑着船篙。
图上有清高宗弘历题诗:“雪夜觉来乘兴行,剡溪沿潮一舟轻,传神恰是斯时好,较胜门前著语情”。
图上署款“叔厚”,下钤“叔厚”白文方印、“游心艺圃”朱文方印。
【创作背景】
王徽之(338-386),字子猷,东晋书圣王羲之第五子。他在山阴(今浙江绍兴)居住时,有一次雪夜不眠,忽然想起了远在剡溪的朋友戴逵,就连夜乘小船去拜访张渥(此图作者)。
奇怪的是,王徽之连夜辛苦赶路快到友人门口了却扭头就回,行为颇是怪异。南朝刘义庆所撰《世说新语·任诞》,有详细记载:
王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室命酌酒,四望皎然。因起彷徨,咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小舟就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”当然,王徽之所访的这位朋友也不简单。戴逵(326-396),字安道,谯郡铚县(今安徽濉溪)人。早年师从名儒范宣,博学多才有巧思,能文善鼓琴工书画,也善雕刻铸佛像,《晋书》谓其:“少博学,好谈论,善属文,能鼓琴,工书画,其余巧艺靡不毕综。”戴逵也堪称洒脱,与名士郗超、刘炎、谢安等交游,累次征辟不就,更不愿摧眉折腰事权贵。官居太宰的武陵王司马晞,听说其鼓瑟有清韵之声,遂派人召他到太宰府献技,戴逵竟然当着使者的面将瑟砸碎,自谓“不为王门伶人”。戴逵名载谢赫《古画品录》、刘义庆《世说新语》、张彦远《历代名画记》,著《戴逵集》九卷,已散佚。时人称他“词美书精,器度巧绝”、“善图圣贤,百工所范”。
后来,戴逵得知老友“乘兴而行、兴尽而返”,并不计较,谓其“不囿于礼,独钟于情”。有意思的是,《晋书》虽将戴逵列入隐逸传,但他颇守传统礼法,谓其:“性高洁,常以礼度自处,深以放达为非道。”意即,他看上去不当官不事权贵还有点任性,其实也挺守规矩并“深以放达为非道。”不过,对朋友这次的“非道”,也情有可原能网开一面。
因为“雪夜访戴”这个故事有“乘兴而来,兴尽而返”的高妙寓意。很多画家都喜欢以此为题材。对于这个非主流而成主流的题材,后世自有不少画家描绘,如明代的戴进、夏葵、文徵明、周文靖等均有同名画作,似乎都是在向那个任性自在的“魏晋风度”时代致敬。不过,其他版本多以山水为主体,虽也画乘船赶路场景,船只及人物在雪夜环境中比例偏小,不如这幅的人物生动有趣。当然,也与某些山水画家不擅长人物的短板有关。
【技法】
该图人物造型准确,虽仅寥寥数笔,将人物刻画得维妙维肖,神态自然,神形俱在,形象逼真生动。画中王徽之坐在船舱,缩颈袖手看书,神态生动。 构图作者采用近景构图,着重突出正行驶的舟楫,画面有意侧重写出主人翁双手拢袖,一株脱尽树叶的寒木,船夫畏寒瑟缩等,以衬托出雪夜寒意的情景。在技法方面,作者与凶其他人物像一样,均采用白描技法,如人物王徽之、寒树、扁舟等,线条简洁流畅,笔法娴熟、劲秀和飘流畅逸。坡石和寒树的勾皴,笔势屈曲灵活,淡墨渲染,背景无多,意境幽远。
此图风格是传统的白描画法,它纯以线条来描绘物象的形态。这种技法优美而又有骨力,极富有概括性和表现力。人物造型纯用细劲的“铁线描”,线条简练明快;面部须眉细致生动,目光炯炯有神。树石采用白描与水墨相结合的画法,线条有长短、粗细、屈折、浓淡、疏密的变化,很有节奏感,使整个画面在雪后凝静的气氛中,显示了大自然的生命活力。人物的衣带、船帏、树干、坡石略加淡墨渲染,加强不同物象的质感、层次,从而收到了状物传神的效果。
【构图】
全幅构图简洁,主题突出,笔墨静美,情感内涵。
从整体的气氛到苍劲的古树,再到形单影只的小舟,再到形态迥异的撑篙人和读书者,整个画面呈现出一种和谐的氛围,毫无违和之感。画中既有事物的对比,也有人物表情的对比,无论是棱角分明的古树,还是绵延缓缓的河流;无论是撑篙人的翘首期盼,还是读书者的淡定自若;无论是沉闷压抑的天空,还是皎洁斑白的月色,这些都恰到好处地呈列在卷轴中。在这些景物由远及近、由上而下的排列下,可以感受到画面的层次感,各景物错落有致在相互作用下,既有个性鲜明的各物体特征,也有整体画面的统一。
【名家点评】
中国美术学院艺术人文学院教授毛建波:《雪夜访戴图》是一幅山水、人物相结合的佳构,作品对雪溪(剡溪)具体环境的描写着力较少,而侧重于写徽之坐于船中的神情,表现隐逸之士的高洁品德与情怀。
【历史传承】
此图曾经清人潘延龄、宫子行、何瑗玉和乾隆内府以及近人庞元济收藏。现藏于上海博物馆。
【作者简介】
张渥(?—约1356),元代画家。字叔厚,号贞期生、江海客,祖籍淮南,后为杭州(今浙江杭州)人。博学多艺,累考科举不中,遂致力于诗画。善绘人物,学李公麟白描,也有人说他学南宋梁楷。笔法细劲,形象生动。传世作品有《九歌图》卷(共十一段)、《雪夜访戴图》轴、《瑶池仙庆图》轴。
寻一个人,安一处家
看天上云卷云舒,
看门前花开花落。
花做篱笆,诗意为墙。
静守流年,
嗅一院子的芬芳。
春夏秋冬,各自成景。
傍晚午后,读书喝茶。
把简单的日子,
过成一首美好的诗。
花开时,绚烂、惊艳;
花落时,浪漫、美妙。
每一天,
都应该学会让平淡的生活写满诗情。
在花香包围的地方,
开辟出一个美好的小角落。
有元气满满的早晨,
有惬意悠闲的午后,
还有花前月下,
畅聊人生的夜晚。
累了的时候,
就靠着软软的枕头静静躺会儿。
一觉醒来,
就会发现生活它还是如此美妙。
闲暇之时,门前种花。
疲倦之后,伴着花香安然入睡。
简单而精致,优雅而从容。
嗅一嗅清晨的花香,
数一数傍晚的落花。
热爱生活的人,
总是很花心。
爱春天时的繁花似锦,
花一开,就浪漫满屋。
连路人都忍不住驻足欣赏。
爱夏天时雨后的清新,
一场大雨,
把所有的烦恼和尘埃都冲涮,
只余绿叶、红花的干净味道。
等到了秋天和冬天,
花开的少了,
就把春夏珍藏起来的记忆重温,
再把秋冬的静谧藏心里。
每天匆匆忙忙,
感怀着生活的无趣。
是不是因为,
得到的和想要的早已经不一样?
人世间有时候会很喧闹,
会有拥挤,
唯有守着心的安宁,
守着一方向往的小天地,
生活才最简单、幸福。
心安处,即是家。
花草相伴的地方,
即最向往的家。
生活的恩典,是自己给的。
理想的生活,
还不知道哪天会来,
但一直在路上。
愿浮华过后,
我们都能以自己喜欢的方式,
共此一生。
想要一个院子,看花开花落一辈子。
看天上云卷云舒,
看门前花开花落。
花做篱笆,诗意为墙。
静守流年,
嗅一院子的芬芳。
春夏秋冬,各自成景。
傍晚午后,读书喝茶。
把简单的日子,
过成一首美好的诗。
花开时,绚烂、惊艳;
花落时,浪漫、美妙。
每一天,
都应该学会让平淡的生活写满诗情。
在花香包围的地方,
开辟出一个美好的小角落。
有元气满满的早晨,
有惬意悠闲的午后,
还有花前月下,
畅聊人生的夜晚。
累了的时候,
就靠着软软的枕头静静躺会儿。
一觉醒来,
就会发现生活它还是如此美妙。
闲暇之时,门前种花。
疲倦之后,伴着花香安然入睡。
简单而精致,优雅而从容。
嗅一嗅清晨的花香,
数一数傍晚的落花。
热爱生活的人,
总是很花心。
爱春天时的繁花似锦,
花一开,就浪漫满屋。
连路人都忍不住驻足欣赏。
爱夏天时雨后的清新,
一场大雨,
把所有的烦恼和尘埃都冲涮,
只余绿叶、红花的干净味道。
等到了秋天和冬天,
花开的少了,
就把春夏珍藏起来的记忆重温,
再把秋冬的静谧藏心里。
每天匆匆忙忙,
感怀着生活的无趣。
是不是因为,
得到的和想要的早已经不一样?
人世间有时候会很喧闹,
会有拥挤,
唯有守着心的安宁,
守着一方向往的小天地,
生活才最简单、幸福。
心安处,即是家。
花草相伴的地方,
即最向往的家。
生活的恩典,是自己给的。
理想的生活,
还不知道哪天会来,
但一直在路上。
愿浮华过后,
我们都能以自己喜欢的方式,
共此一生。
想要一个院子,看花开花落一辈子。
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