崇祯自缢之后永历被俘之前，史称南明，与顺治一朝时间大致相当，兵祸连年生灵涂炭。因明史不提清史不修，故这段历史知之甚少。顾先生心血著作，真正的大家，字字有据。从上帝视角看这段血泪史，道学家模样的正人君子和德不配位的投机分子尤为可恨，成己误国，历代如此。

读史鉴今，本书对于了解上世纪初波澜壮阔的50年也有重大启示：1，蕞尓外族涂炭中华，是汉奸太多还是能臣太少？2，各省督抚东南互保，是民族大义还是私心自用？3，攘外必先安内，是吸取教训还是无奈之举？4，进京不做李自成，是高瞻远瞩还是三省吾身？5，台湾孤悬中华版图，是偶发事件还是选择必然？6，中原逐鹿首要任务，是民心所向还是三军用命？7，脸谱化解读历史人物，是粉饰过去还是掩饰自己？……好书推荐。 另，录两首读书人的诗作。

功名耶落空，富贵耶如梦，忠臣耶怕痛，锄头耶怕重，著书二十年耶仅堪覆瓮，之人耶有用没用？ —明末 张岱

国亡家破欲何之，西子湖头有我师。日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。惭将赤手分三席，敢为丹心借一枝。他日素车东浙路，怒涛岂必属鴟夷。—明末 张煌言

纳西族，在中国汉文史籍中自晋朝以来，分别被记录为“磨些”、“么些”、“麽些”、“摩些”、“摩梭”等，这些都属他称称谓。新中国成立后，正式确定为自称称谓“纳西族”。
纳西族分布在祖国西南的滇、川、藏三省交汇处，金沙江、澜沧江以及支流水洛河、东义河流域，大约在东经98.5-102度，北纬26.5-30度
之间。她跨越了3省(云南、四川、西藏)、6地(丽江、迪庆、攀枝花、凉山、甘孜、昌都)、12个县(玉龙、香格里拉、宁蒗、永胜、华坪、维西、木里、德钦、盐源、盐边、芒康、巴塘)，活动范围约在8万公里内。
由于纳西族没有完备的历法纪年，加之元朝之前仍处在“酋寨星列，不相统摄”(《元史.仁宗纪》)的部族社会时代，没能清晰地记录下自己
的历史轨迹。春秋战国以前，群雄争霸，于中原逐鹿，无力顾及西南，故而汉文典籍中也很少留下纳西族的蛛丝马迹。至晋一朝，始有《华阳国志》记载“铁桥上下及大婆、小婆、三探览(均属现丽江市境内)”都是“磨些蛮所居之地”。

永遇乐 苏轼体
江沪悠闲，寻思无事，翻阅书遍。
魏晋时期，兴兵不断，叛乱流民现。
中原逐鹿，武夫当道，政治这般糟烂。
幸文学，桃花源记，七贤竹林丰辩。

五胡崛起，交融华夏，重塑中原门面。
北魏推新，胡人汉化，姓氏衣装换。
魏西复古，汉人胡化，水火交融延漫。
隋朝立，运河修贯，统承可愿。

拙和@辛弃疾
《永遇乐  京口北固亭怀古》
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
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