#金牛座#偶尔在路上漫无目的的走着，看到一家服装店门口牌子上写道：“人生无非就是爱与自由”。虽然这座城市没什么文化（在黄老师心目中），但是这句话是充满内涵的，这两件事弄明白了，一般就算是活通透了。

无意间看到一位白羊女妈妈的plog day，戴着一个帽子（灵魂）推着共享自行车去买菜，让我想起了我的妈妈，基本上是一模一样的。而且在菜市场上没有几个人是白羊女的对手（讨价还价方面），白羊女短期内只要面对1V1的局面往往都是赢面比较大。而且白羊比较喜欢一些“土味”的东西（接地气），不像黄老师吃东西更注重形状、餐具、氛围而非实用性。我最最欣赏白羊的一点就是比较积极、乐观，无关她们是否看清了现实或者是真的糊涂，相比于我这类的悲观主义者（做任何事情我会先假设一切都无法实现，然后再去实施，就算没有实现我也不会特别难过），她们是一种希望般的存在。

然后我需要纠正白羊一点的就是，白羊心目中其实水瓶座或者摩羯座都是十分高冷的星座，这一点并不准确。只要是人必然是有心的，你发现一个人活得像机器人那说明他们人为的“克制”了自己的内心。在爱人的方式方法这一块，每个人都不同，有的星座日常就是非常会做人的那一种，但是感情并不深厚，也有的星座日常给人的感觉无血无肉，但是入戏极深。水瓶和摩羯我更倾向于后者，关键时刻往往会给人意想不到的表现，真正爱一个人哪还需要用言语表达（喜欢把感情藏在理性背后的一群人）。

而且我并不是随着年龄的增长心智越来越复杂，在我很小的时候(5、6岁的时候)就是这么复杂，这一点摩羯应该比较理解，宇宙宫位星座成长路线和个人宫位差别很大。所以小时候我不太跟同龄人说话，喜欢一个人玩自己的，不说话是因为我觉得他们考虑的问题很幼稚，眼界很狭窄，不够现实或理想主义。做一个十分不恰当的比喻，金牛座需要经历一两个天蝎才能真正弄懂天蝎座是什么样的，水瓶座或者摩羯座这种一开始就知道天蝎座是什么样的就不太会靠近（包括那些宫位在天蝎座之上的星座），在没有经历之前你会对水瓶、摩羯的看法嗤之以鼻，接近之后你发现真的是这样的。这里没有说天蝎座不好的意思，而是对于他们的性格和感情中容易出现的问题十分了解，这是一个目的性很强的星座，恰恰需要找到适合的人才行。在天蝎座试图得到一个人的时候，无论他什么样的表现，我都不太动心，源自于我只对没有目的的人感兴趣。

所以昨日看到有金牛女说自己跟水象很交心，我就很震惊，都是阴性星座我可以理解，但是千万不要误导金牛和水象就一定合适。如果真的选择水象星座，我比较看好金牛和巨蟹的组合（尤其是巨蟹女和金牛男，金牛男容易被巨蟹女降服），典型金牛和典型巨蟹，金星金牛和金星巨蟹。前提是巨蟹感情经历不复杂（没有阴影和创伤），因为这个星座非常容易被过往的感情经历影响。虽然对宫星座有一定的吸引力，但是金牛座和天蝎座就类似于水瓶座和狮子座，做朋友绝佳，恋人的话这种太过激烈的组合往往都不会有完美的结局，除非有别的星体辅佐（且主要是别的星座的属性适配）。

金牛和天秤都是金星守护的星座，但是我最最喜欢金牛的一点就是金牛感情中的专属感，和金牛恋爱你就是她心目中最棒的人。很多时候天秤让我比较伤心的点就是要成为他们众多选择中的一员，始终离不开权衡、比较，会让我怀疑自己是不是他们笃定的那个人。这无关感情中是否自信，而是每个人都希望自己是对方心目中从始至终无可替代的那个人。所以，金牛座和白羊座一样在感情交互的过程中都属于很傻、很单纯的星座，但是为了这份笃定，也要坚守金牛座对于金星的理解和信仰。

占星学的实质是以水瓶座（客观）的视角看待12星座，而非是以每个星座的视角看待每个星座。就像上面描述的那样，如果以金牛座的视角经历了天蝎座再去解读天蝎那就晚了，而是要预判天蝎座在和金牛座交互过程中会发生什么样的状况，这一点连天蝎座自身也很难预料。爱和自由是很深奥的事物，前提是帮助每个人找寻到对的人，这样理性的方式或许也是一种爱？（没错，水瓶座的爱）#金牛座##星座##好运##好运连连#

红楼梦中的林黛玉在得知晴雯死后，为何一点反应都没有？

转自
漫读经典

晴雯被撵出去后，没几天就死了，而且死状凄惨：“直着脖子叫了一夜。”因此，宝玉“一心凄楚”。

但是，作为宝玉知己的黛玉，自诩与宝玉心意相通，听闻晴雯去世的消息，不但毫无悲意，反而在宝玉祭奠晴雯时，“满面含笑”地从花影中走出来。


这实在让人难以理解和接受。

孔圣人曾经说过：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉？”

在孔子看来，世上有三件事是他看不过去的，

第一是作为领导或上层人物，对下面的人不够宽厚；
第二是在礼仪规范上只表现在外部行为上，内心没有诚敬；

第三则是面临丧葬等沉痛事件之时，没有哀伤。

黛玉在宝玉祭奠晴雯时“满面含笑”，就属于“临丧不哀”。

从常理上讲，同为花季少女，哪怕平常没多少交集，也难免感伤，何况黛玉本就是多愁绪善感之人。

那么，黛玉为何对晴雯之死毫无触动呢？原因其实很简单：

无论是前世的绛珠，还是当世的黛玉，她都是个自私凉薄之人。

这也正是作者给她的人设：只关注自己的利益，从来不在乎别人的感受，哪怕是生死。

绛珠还泪：她考虑的只是“但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了”，不去想对方是否需要她的眼泪。

绛珠还泪报恩的故事，初听起来觉得很唯美，深究之下不难发现，这是绛珠自私的表现。

在绛珠看来，“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”

他有水我无水，我要怎么报恩呢？我没有水但有眼泪，再怎么说，眼泪总比水珍贵吧？

所以，我把我一生的眼泪都还给他，总能把恩报完了吧？

有理有据有逻辑，但这完全是站在她本人的角度来考虑问题。

站在神瑛的角度：啥？你要把你一生的眼泪还给我？我要你的眼泪干嘛？你的眼泪对我有什么用？如果你真的要这么做，反而会让我背上沉重的负担：

天哪，就因为当初我无意中浇的那些水，我就剥夺了你一生的眼泪，岂不罪过？

绛珠可不管这些，你要也得要，不要也得要，反正无论你同不同意，我都要给。

因为，只有快速把眼泪还完了，我才把让“五内郁结着一段缠绵不尽之意”彻底去除，从此轻松自在地做神仙。

这就是绛珠的自私：她只考虑自己的需求和感受。

带着这种自私，她化身为林黛玉，成为一个只关注自身利益的凉薄之人。

黛玉可以笑着随口说出“等我的紫鹃死了”，但说到她自己时，却“忡然变色。

有人为黛玉狡辩，宝玉祭奠晴雯，本来就怀着喜悦的心情，因为他祭的不是亡灵，而是花神。

所以，黛玉“满面含笑”，毫无悲戚之感，也是对宝玉喜悦心情的应和。

这样来理解也没错，如果在心里接受了晴雯不是去世而是升仙，当然应该喜悦和祝贺。

但是，在接下来宝玉与黛玉讨论祭文时，黛玉的态度变化，充分暴露了她只在乎自己的生死。

经常有人说黛玉待紫鹃情同姐妹，这实在对紫鹃太不公平。

因为，从来只有紫鹃对黛玉的照顾和付出，从未见过黛玉对紫鹃有过关怀。

可以说，紫鹃待黛玉情同姐妹，但在黛玉心里，紫鹃啥都不是。所以，她才会随口说出“等我的紫鹃死了”这样冷漠无情的话。


这话连宝玉都听不下去，马上提醒她：“这是何苦，又咒她。”

对啊，你们在这里风花雪月谈论诗词，人家正在潇湘馆忙碌呢，莫名其妙就被你咒死了。

这种话能随口说吗？

从心理学的角度来说，我们内心越是在乎的人，越是感情深厚的人，越不愿意把他们和“死”连在一起。

如果我们能随口把某个人和“死”关联起来，只能说明我们对这个人毫无情感，而且对“死”没有敬畏，所以能随意拿来说笑。

当然，如果是一个完全看淡生死的人，像庄子那样认为生死都只是不同的表现形态，那么这样来不带感情地谈论“死”也就无可厚非。

但是，从接下来黛玉的表现来说，她并非如此。

当宝玉把祭文改为“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”时，“黛玉听了，忡然变色”。


说者无意，听者有心，宝玉的心思全在词句上，

为了“妥当”冲出而出的这十六个字，却无意中成了对黛玉的诅咒，所以黛玉“忡然变色”。

“忡”的意思是“忧”，常见的词组是“忧心忡忡”。黛玉听到宝玉的这句词，

突然忧心忡忡变了脸色，说明她非常在乎这种诅咒，说白了就是怕死，不希望自己和“死”连在一起。

不愿意自己和“死”连在一起，却能随口把别人和“死”连在一起，这就是自私的表现，只在乎自己的感受。

对紫鹃尚且如此，何况是与她没多少交集的晴雯呢？

所以，她在晴雯的祭礼上“满面含笑”就可以理解了。

在她心里，晴雯之死与她无关，她毫不关心，相比之下，她更关心宝玉念出来的祭文：

“好新奇的祭文！可与曹娥碑并传的了。”

别人的生死一点都不重要，在她心里，风花雪月诗词歌赋重要得多。

还有比这更自私更凉薄的吗？

这就是从绛珠到黛玉一以贯之的显著特征：自我、自私、凉薄，凡事只考虑自己的需求和感受。

#红楼梦##旧时光美人##漫读经典#

[打call]带班的小朋友拿到了先进班级，啊老母亲露出了欣慰的笑容～没去现场不过听同学说还是多次在屏幕上出现了我们三个班助的照片和名字！！也算是带他们带的不错吧哈哈哈！真是令人高兴的一件事情！
[允悲]虽然俩学期挂科的人有点多，但是他们真的好有心呐～师兄毕业的时候还做了一个很厚的相册送给他，对我们两个师姐也很好[doge]师妹很可爱呐！想起以前吃小朋友的瓜停不下来，现在都没有瓜吃了多少有点落寞[可怜]
[打call]可以非常非常光荣的退休了～
[苦涩]不得不说，虽然当班助很辛苦还没工资只有一张简陋的聘书，但是小朋友确实带给我们不少快乐～是一段不错的回忆！！[拍照]