菩提心的基础 [赞啊]
（感恩师父的法布施）
（[给你小心心]菩提心 [pú tí xīn]
“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称。
“菩提”二字，是古印度的梵语，
译成汉文的意义为“觉”，
即是成佛的意思，
菩提心即是成佛的心。
发菩提心，就是发无上正等正觉之心，
也就是要发“上求佛道、下化众生”之心）
无论做任何事情，必须要打好基础，
否则很快就如同麒麟皮下露出的马脚。
发菩提心也一样必须基础牢靠，
而菩提心的基础就是四无量心，
若没有四无量心也不可能发出菩提心，
即使发出来，
也如同久旱的禾苗很快枯萎。
我们的心就像一块肥沃的土地，
播种什么就收获什么，
若没有播撒四无量心的种子，[微风]
再肥沃的土地也不会长出菩提树。[小红花]
所以在发菩提心之前，
一定要反观自心到底有没有四无量心；
发四无量心之前，
一定要知道自心的作用。
何为四无量心？
那就是
悲无量心、慈无量心、
喜无量心、舍无量心。
一、舍无量心。什么叫作“舍心”？
这里所谓的舍
就是放下、无分别及平等。
一切众生都有感情，
感情的背后一定有恩怨情仇。
作为一名学佛之人，
首先要把仇恨和情爱全部放下，
然后对仇敌、恩人、亲人、情人等
一律等闲视之，
不要有亲疏、爱憎、好恶的分别，
最后对一切众生平等对待，故称之为舍。
二、悲无量心。什么叫作“悲心”呢？
这里讲的悲，
就是对受苦者可怜、同情、关怀
及帮助脱离痛苦的愿望。
因为一切众生都有
烦恼而造成的痛苦，恶业而带来的灾难，他们做梦都想远离灾难与痛苦。
所以，我们首先要对一切众生，
从内心中发出可怜之心，
然后对他们同情与关怀，
最后愿一切众生远离众苦及众苦之因，
故称之为悲心。
三、慈无量心。什么叫作“慈心”呢？
这里讲的慈，就是希望受苦者及众生，
具备安乐和安乐之因的思想。
由于一切众生都有痛苦，
他们万分渴望脱离痛苦获得安乐。
因此对一切众生，
我们应该首先从内心发出
希望他们离开痛苦的愿望，
然后希望他们获得真正的快乐，
最后愿一切众生具备安乐和安乐因之心，被称为慈心。
四、喜无量心。什么叫作“喜心”呢？
这里讲的喜就是欢喜、开心及喜悦。
一个学佛之人的愿望，
是愿一切众生脱离痛苦、
向往解脱、获得快乐。
如果愿望实现
是多么喜悦、多么欢喜、多么开心的事，故称之为喜心。
我们所讲的“无量”，
是以善良的心为基础上修行，
如果你的心是善的，
那么你身语的一切造作都属于善；
如果你的心是恶的，
那你身语的一切造作都属于恶。
所以身语的善、恶之业都源自心的动意。
如果心意善良，
愿众生离苦得乐的思想会自然产生。
因此，我们随时随地都要用善良的心，
去指导自己的行为，
这样会得到一切有形、无形生命的
认可、赞叹和护佑。
只要我们的思想清净了，
身语的行为也自然会变得善良，
一切佛菩萨都会满意，[赞啊][喜][礼物][小红花]
最后获得解脱佛果等功德无量。[赞啊][太阳]
总的来说，
四无量心就是
对杀身仇人，要放下对他的嗔恨；
对恩人和亲人，要放下对他们的喜爱。
面对仇人和亲人无有任何爱憎和分别，一律平等对待。
这样的发心就是“舍无量心”。
只有平等心还不够，还要有悲心。
面对濒临死亡的仇人，
正在遭受生离死别的痛苦，
我们要换位思考，
如果他要是我该怎么办？
如果他要是我的父母，我该怎么办呢？
如果他能逃脱痛苦该多好啊！
这样的发心就是“悲无量心”。
面对仇人发出悲无量心还不够，
还要想到他如此痛苦，
真心希望他逃脱痛苦，
得到自己想要的快乐与幸福该多好啊！
这样发心被称为“慈无量心”。
面对仇人发出慈心还不够，
还要有喜悦之心，
仇人已经脱离痛苦和威胁，
遇到了快乐和自由，我多么高兴啊！
这样发心被称为“喜无量心”。
具备四无量心的功德，
才能产生真正的菩提心，
有了菩提心才有重视他人之心，
才会为了利益无边的众生，
而修炼六度及进入大乘佛道，[赞啊]
才能成就佛位。[赞啊]
（[给你小心心]修炼六度进入大乘佛道成就佛[赞啊]
六度指：布施、持戒、忍辱、
精进、禅定、智慧）
四无量心是救度众生的种子，[赞啊]
成就佛位的基本，[赞啊]
舍、慈、悲、喜心的功德不可思议，
无边无际，不可言喻，不可限量，
所以被称为四无量心。
（[给你小心心]四无量心是救度众生的种子，
成就佛位的基本[赞啊]
四无量心指：[赞啊]
悲无量心、慈无量心、
喜无量心、舍无量心。
即：悲无量心、慈无量心、
喜无量心、舍无量心。
是成就佛位的基本）[赞啊][喜][礼物][小红花]
（感恩师父的法布施）
（[给你小心心]菩提心 [pú tí xīn]
“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称。
“菩提”二字，是古印度的梵语，
译成汉文的意义为“觉”，
即是成佛的意思，
菩提心即是成佛的心。
发菩提心，就是发无上正等正觉之心，
也就是要发“上求佛道、下化众生”之心）
无论做任何事情，必须要打好基础，
否则很快就如同麒麟皮下露出的马脚。
发菩提心也一样必须基础牢靠，
而菩提心的基础就是四无量心，
若没有四无量心也不可能发出菩提心，
即使发出来，
也如同久旱的禾苗很快枯萎。
我们的心就像一块肥沃的土地，
播种什么就收获什么，
若没有播撒四无量心的种子，[微风]
再肥沃的土地也不会长出菩提树。[小红花]
所以在发菩提心之前，
一定要反观自心到底有没有四无量心；
发四无量心之前，
一定要知道自心的作用。
何为四无量心？
那就是
悲无量心、慈无量心、
喜无量心、舍无量心。
一、舍无量心。什么叫作“舍心”？
这里所谓的舍
就是放下、无分别及平等。
一切众生都有感情，
感情的背后一定有恩怨情仇。
作为一名学佛之人，
首先要把仇恨和情爱全部放下，
然后对仇敌、恩人、亲人、情人等
一律等闲视之，
不要有亲疏、爱憎、好恶的分别，
最后对一切众生平等对待，故称之为舍。
二、悲无量心。什么叫作“悲心”呢？
这里讲的悲，
就是对受苦者可怜、同情、关怀
及帮助脱离痛苦的愿望。
因为一切众生都有
烦恼而造成的痛苦，恶业而带来的灾难，他们做梦都想远离灾难与痛苦。
所以，我们首先要对一切众生，
从内心中发出可怜之心，
然后对他们同情与关怀，
最后愿一切众生远离众苦及众苦之因，
故称之为悲心。
三、慈无量心。什么叫作“慈心”呢？
这里讲的慈，就是希望受苦者及众生，
具备安乐和安乐之因的思想。
由于一切众生都有痛苦，
他们万分渴望脱离痛苦获得安乐。
因此对一切众生，
我们应该首先从内心发出
希望他们离开痛苦的愿望，
然后希望他们获得真正的快乐，
最后愿一切众生具备安乐和安乐因之心，被称为慈心。
四、喜无量心。什么叫作“喜心”呢？
这里讲的喜就是欢喜、开心及喜悦。
一个学佛之人的愿望，
是愿一切众生脱离痛苦、
向往解脱、获得快乐。
如果愿望实现
是多么喜悦、多么欢喜、多么开心的事，故称之为喜心。
我们所讲的“无量”，
是以善良的心为基础上修行，
如果你的心是善的，
那么你身语的一切造作都属于善；
如果你的心是恶的，
那你身语的一切造作都属于恶。
所以身语的善、恶之业都源自心的动意。
如果心意善良，
愿众生离苦得乐的思想会自然产生。
因此，我们随时随地都要用善良的心，
去指导自己的行为，
这样会得到一切有形、无形生命的
认可、赞叹和护佑。
只要我们的思想清净了，
身语的行为也自然会变得善良，
一切佛菩萨都会满意，[赞啊][喜][礼物][小红花]
最后获得解脱佛果等功德无量。[赞啊][太阳]
总的来说，
四无量心就是
对杀身仇人，要放下对他的嗔恨；
对恩人和亲人，要放下对他们的喜爱。
面对仇人和亲人无有任何爱憎和分别，一律平等对待。
这样的发心就是“舍无量心”。
只有平等心还不够，还要有悲心。
面对濒临死亡的仇人，
正在遭受生离死别的痛苦，
我们要换位思考，
如果他要是我该怎么办？
如果他要是我的父母，我该怎么办呢？
如果他能逃脱痛苦该多好啊！
这样的发心就是“悲无量心”。
面对仇人发出悲无量心还不够，
还要想到他如此痛苦，
真心希望他逃脱痛苦，
得到自己想要的快乐与幸福该多好啊！
这样发心被称为“慈无量心”。
面对仇人发出慈心还不够，
还要有喜悦之心，
仇人已经脱离痛苦和威胁，
遇到了快乐和自由，我多么高兴啊！
这样发心被称为“喜无量心”。
具备四无量心的功德，
才能产生真正的菩提心，
有了菩提心才有重视他人之心，
才会为了利益无边的众生，
而修炼六度及进入大乘佛道，[赞啊]
才能成就佛位。[赞啊]
（[给你小心心]修炼六度进入大乘佛道成就佛[赞啊]
六度指：布施、持戒、忍辱、
精进、禅定、智慧）
四无量心是救度众生的种子，[赞啊]
成就佛位的基本，[赞啊]
舍、慈、悲、喜心的功德不可思议，
无边无际，不可言喻，不可限量，
所以被称为四无量心。
（[给你小心心]四无量心是救度众生的种子，
成就佛位的基本[赞啊]
四无量心指：[赞啊]
悲无量心、慈无量心、
喜无量心、舍无量心。
即：悲无量心、慈无量心、
喜无量心、舍无量心。
是成就佛位的基本）[赞啊][喜][礼物][小红花]
《万物唯心造》
人间虽然是五浊恶世，但你要去找自己内心的清净之地，这就是说你要常内观，把心照干净，照见五蕴皆空之后，你才能拥有心灵的净土。
一个人的心可以铸造出任何人和事物。佛教的唯识论就是讲“万物唯心造”，所以心能造出一个大千世界，也能造出一个地狱，让自己钻进去。所以你的心，如果有净土了，就能在你心中生起无穷无尽的度众妙法，以智慧方便，去修正自己的缺点，帮助有缘众生，你才能达到菩萨的境界。菩萨虽已正等正觉，但依然积极入世，累积更圆满的资粮。救度众生才能成佛，而成佛就是为了更好地救度众生。
这就是怎样从一个人转变成为一个佛的过程。克服自己的私心，去化解一切烦恼，消除一切红尘当中的业障，你就铸造了成佛的基础。
人间虽然是五浊恶世，但你要去找自己内心的清净之地，这就是说你要常内观，把心照干净，照见五蕴皆空之后，你才能拥有心灵的净土。
一个人的心可以铸造出任何人和事物。佛教的唯识论就是讲“万物唯心造”，所以心能造出一个大千世界，也能造出一个地狱，让自己钻进去。所以你的心，如果有净土了，就能在你心中生起无穷无尽的度众妙法，以智慧方便，去修正自己的缺点，帮助有缘众生，你才能达到菩萨的境界。菩萨虽已正等正觉，但依然积极入世，累积更圆满的资粮。救度众生才能成佛，而成佛就是为了更好地救度众生。
这就是怎样从一个人转变成为一个佛的过程。克服自己的私心，去化解一切烦恼，消除一切红尘当中的业障，你就铸造了成佛的基础。
#史豆豆历史奇遇记# #众叛亲离#
在商讨完出走计划后，微子带着豆豆和安琪去找当朝的太师和少师。大家聚在一起，再次商议如何拯救商朝。
微子一见他们，便说出了自己的担心：“现在，我们商朝内部混乱，天下诸侯不愿来朝。先王带领贤臣勤政爱民，创下这份基业。时至今日，商朝虽然也出现过败落的征兆，但后来都有明君力挽狂澜，才使国运延续下去。可是现在大王一意孤行，贪恋酒色，不爱护百姓。一些大臣违法乱纪，阿谀奉承，残害忠良。天下失去了仁爱、公平，百姓的生活一天不如一天。这样下去，商朝离灭亡的日子不远了。”说到这里，微子悲愤交加，不住地摇头。他稍稍平复了一下情绪，问道：“太师、少师，请你们帮我想想，我该何去何从？这商朝的天下还能守得住吗？”
太师听后，无奈地对微子说：“如果死能换来天下兴旺，死不足惜；如果死去对改变现状并没有帮助，那还不如离去，至少还可保全住我们一族的血脉。”少师也点头称是。
太师和少师的建议坚定了微子逃离都城的决心。他拜谢过太师、少师后，当晚便带上家眷远走他乡。
豆豆和安琪无力挽留，只能目送微子离开，带着他的信物去箕子家中暂住，还通知了武庚出来相见。当他们到达箕子家门口时，却见大门紧闭。敲了半天，只有一个老伯出来开门，家中物件散乱一地，院子里也没有见到其他人。
豆豆问老伯：“老伯伯，怎么家里人都不见了？”
老伯眼中含泪，回答道：“其他人都被主人遣散了。主人进宫了，也有好些天没有音讯了。”
安琪觉得情况不妙，立刻对豆豆说：“你在这儿等着，我去问问。”她知道沙丘苑台每天都有宫女出来买菜，她可以扮成小宫女混进去问问情况。
豆豆担心安琪独自前去会遇上危险，但又不知道怎么办好。安琪安慰他说：“你放心，而且我们还需有人在这儿等武庚来，不是吗？”豆豆这才答应留下。
过了几天，安琪回来了。她那头发乱糟糟、浑身脏兮兮的模样吓了豆豆一跳。
豆豆心急火燎地迎上前，焦急地问：“安琪姐姐，你这是怎么了？谁欺负你了？到底发生什么事了？你找到箕子爷爷了吗？”豆豆一连串的发问，安琪一时不知先回答哪个好。
不过，她很快定下神来，说：“箕子爷爷被纣王抓起来了！”
“啊，到底发生什么事了？”豆豆听安琪这么一说，急得团团转。
安琪整理好混乱的思绪，这才说道：“箕子爷爷看清了纣王奢侈的本性，比如，制作象牙筷子时，还想着制作玉杯；制作玉杯时，又想着还要搭建楼台。纣王总是想拥有天下所有的宝贝，这种奢侈的行为越发不可收拾。为此，箕子爷爷去找纣王，想要劝阻他。纣王却说：‘你要是再啰唆一句，我就要了你的命。’”
“这也真够狠的啊！看来，箕子爷爷也该一走了之。”豆豆想不通，为什么历史中的这些儿暴君，只要别人有一点儿不满，便要下令杀了他。
安琪告诉豆豆，不是没有人劝箕子离开，只是他自己不愿离开。箕子说过，作为大商的臣子，如果因为大王不听规劝就离开他，那就是臣子助长大王的恶，对不起天下的百姓，所以他不能走。
“那他现在怎么样了？”豆豆越听越着急。
安琪答：“箕子爷爷因为想不出更好的方法，他竟然披头散发装疯，去别人家做了奴隶。”
豆豆惊得目瞪口呆：“啊！我们快去把他找回来吧！”豆豆拉着安琪就要往外走。“迟了，你看看我这脏兮兮的样子，就是因为我和他待了几天想劝他，可是怎么劝都劝不动。今天纣王知道了他装疯的事，派人把他抓走了，我们根本见不到他。”听到这儿，豆豆想起武庚也没有来过，心里很是担心，看来，他们得想办法去王宫看看。
很快，进宫的机会来了。
微子的一位朋友奉命给纣王搜集民间宝物，要在第二天送进沙丘苑台。豆豆和安琪作为随从一道跟去，顺利来到了武庚的住所。
门没关，安琪轻轻地敲了敲门，无人回应，探头往里张望，却见武庚独自坐在那里发呆，双眼无神，看上去悲痛不已。豆豆和安琪连忙上前询问，武庚见到是他们，忍不住放声大哭：“比干爷爷被父王杀死了！”豆豆和安琪忙着救箕子的事，还没顾得上找比干，听武庚这一说，立刻大惊失色。
安琪最先定下神来，她先问道：“武庚哥哥，你慢慢说，到底怎么回事？”武庚沉默了许久，才把事情原委说清楚。原来，比干担心纣王的荒淫残暴会使国家灭亡，为了祖宗传下来的基业，他决定冒死劝谏，一定要劝纣王悔改。可是纣王不仅不理会，脾气还很大。他对比干说：“听说圣人的心与常人的心长得不一样，有七窍，不知是真是假。你既然心怀天下，一定是圣人，那就让我看看你的心是不是真有七窍。”于是，纣王真的命人挖出比干的心脏来验证。这样残忍的事情，武庚不忍再说下去了。豆豆和安琪现在明白，如今谁也救不了箕子了，他们还从来没有遇到过这样的事情。
微子、箕子和比干，面对纣王的荒淫残暴，他们各自选择了不同的做法。微子逃亡、箕子装疯、比干以死劝谏，最终都没有让纣王弃恶从善。纣王会有怎样的结局呢？到底谁才是拯救天下的英雄呢？
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在商讨完出走计划后，微子带着豆豆和安琪去找当朝的太师和少师。大家聚在一起，再次商议如何拯救商朝。
微子一见他们，便说出了自己的担心：“现在，我们商朝内部混乱，天下诸侯不愿来朝。先王带领贤臣勤政爱民，创下这份基业。时至今日，商朝虽然也出现过败落的征兆，但后来都有明君力挽狂澜，才使国运延续下去。可是现在大王一意孤行，贪恋酒色，不爱护百姓。一些大臣违法乱纪，阿谀奉承，残害忠良。天下失去了仁爱、公平，百姓的生活一天不如一天。这样下去，商朝离灭亡的日子不远了。”说到这里，微子悲愤交加，不住地摇头。他稍稍平复了一下情绪，问道：“太师、少师，请你们帮我想想，我该何去何从？这商朝的天下还能守得住吗？”
太师听后，无奈地对微子说：“如果死能换来天下兴旺，死不足惜；如果死去对改变现状并没有帮助，那还不如离去，至少还可保全住我们一族的血脉。”少师也点头称是。
太师和少师的建议坚定了微子逃离都城的决心。他拜谢过太师、少师后，当晚便带上家眷远走他乡。
豆豆和安琪无力挽留，只能目送微子离开，带着他的信物去箕子家中暂住，还通知了武庚出来相见。当他们到达箕子家门口时，却见大门紧闭。敲了半天，只有一个老伯出来开门，家中物件散乱一地，院子里也没有见到其他人。
豆豆问老伯：“老伯伯，怎么家里人都不见了？”
老伯眼中含泪，回答道：“其他人都被主人遣散了。主人进宫了，也有好些天没有音讯了。”
安琪觉得情况不妙，立刻对豆豆说：“你在这儿等着，我去问问。”她知道沙丘苑台每天都有宫女出来买菜，她可以扮成小宫女混进去问问情况。
豆豆担心安琪独自前去会遇上危险，但又不知道怎么办好。安琪安慰他说：“你放心，而且我们还需有人在这儿等武庚来，不是吗？”豆豆这才答应留下。
过了几天，安琪回来了。她那头发乱糟糟、浑身脏兮兮的模样吓了豆豆一跳。
豆豆心急火燎地迎上前，焦急地问：“安琪姐姐，你这是怎么了？谁欺负你了？到底发生什么事了？你找到箕子爷爷了吗？”豆豆一连串的发问，安琪一时不知先回答哪个好。
不过，她很快定下神来，说：“箕子爷爷被纣王抓起来了！”
“啊，到底发生什么事了？”豆豆听安琪这么一说，急得团团转。
安琪整理好混乱的思绪，这才说道：“箕子爷爷看清了纣王奢侈的本性，比如，制作象牙筷子时，还想着制作玉杯；制作玉杯时，又想着还要搭建楼台。纣王总是想拥有天下所有的宝贝，这种奢侈的行为越发不可收拾。为此，箕子爷爷去找纣王，想要劝阻他。纣王却说：‘你要是再啰唆一句，我就要了你的命。’”
“这也真够狠的啊！看来，箕子爷爷也该一走了之。”豆豆想不通，为什么历史中的这些儿暴君，只要别人有一点儿不满，便要下令杀了他。
安琪告诉豆豆，不是没有人劝箕子离开，只是他自己不愿离开。箕子说过，作为大商的臣子，如果因为大王不听规劝就离开他，那就是臣子助长大王的恶，对不起天下的百姓，所以他不能走。
“那他现在怎么样了？”豆豆越听越着急。
安琪答：“箕子爷爷因为想不出更好的方法，他竟然披头散发装疯，去别人家做了奴隶。”
豆豆惊得目瞪口呆：“啊！我们快去把他找回来吧！”豆豆拉着安琪就要往外走。“迟了，你看看我这脏兮兮的样子，就是因为我和他待了几天想劝他，可是怎么劝都劝不动。今天纣王知道了他装疯的事，派人把他抓走了，我们根本见不到他。”听到这儿，豆豆想起武庚也没有来过，心里很是担心，看来，他们得想办法去王宫看看。
很快，进宫的机会来了。
微子的一位朋友奉命给纣王搜集民间宝物，要在第二天送进沙丘苑台。豆豆和安琪作为随从一道跟去，顺利来到了武庚的住所。
门没关，安琪轻轻地敲了敲门，无人回应，探头往里张望，却见武庚独自坐在那里发呆，双眼无神，看上去悲痛不已。豆豆和安琪连忙上前询问，武庚见到是他们，忍不住放声大哭：“比干爷爷被父王杀死了！”豆豆和安琪忙着救箕子的事，还没顾得上找比干，听武庚这一说，立刻大惊失色。
安琪最先定下神来，她先问道：“武庚哥哥，你慢慢说，到底怎么回事？”武庚沉默了许久，才把事情原委说清楚。原来，比干担心纣王的荒淫残暴会使国家灭亡，为了祖宗传下来的基业，他决定冒死劝谏，一定要劝纣王悔改。可是纣王不仅不理会，脾气还很大。他对比干说：“听说圣人的心与常人的心长得不一样，有七窍，不知是真是假。你既然心怀天下，一定是圣人，那就让我看看你的心是不是真有七窍。”于是，纣王真的命人挖出比干的心脏来验证。这样残忍的事情，武庚不忍再说下去了。豆豆和安琪现在明白，如今谁也救不了箕子了，他们还从来没有遇到过这样的事情。
微子、箕子和比干，面对纣王的荒淫残暴，他们各自选择了不同的做法。微子逃亡、箕子装疯、比干以死劝谏，最终都没有让纣王弃恶从善。纣王会有怎样的结局呢？到底谁才是拯救天下的英雄呢？
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