#大光明藏中谁非谁[超话]# 有一位聪明的那先比丘，从他的智慧流露事迹中，可以知道他是一个很了不起的奇人。有一次，弥兰陀王故意要非难那先比丘，就诘责他说：“你跟佛陀不是同一个时代，也没有见过释迦牟尼佛，怎么知道有没有佛陀这个人？”
那先比丘反问他说：“大王，您的王位是谁传给您的呢？”
“我父亲传给我的啊！”
“父亲的王位是谁传给他的？”
“祖父。”
“祖父的王位又是谁的？”
“曾祖父啊！”
那先比丘继续问：“这样一代一代往上追溯，您相不相信您的国家有一个开国君主呢？”
弥兰陀王正容回答：“我当然相信！”
“您见过他吗？”
“没有见过。”
“没有见过怎能相信呢？”那先比丘又问。
“我们的开国君主制定了典章、制度、律法，这些都是有历史记载的；所以，我虽然没有见过他，但是，我相信他一定存在的。”
那先比丘微笑颔首说：“我们相信佛陀确有其人，因为佛教也有佛、法、僧，有经、律、论；有佛陀所制定的戒律和历史事迹，决不是虚构不实的人物，这个道理与你们有开国君主是相同的！”
弥兰陀王无法藉此非难那先比丘，又想到另一个难题，他问：“佛教常常讲：人们第一快乐就是证悟涅槃，达到不生不死不灭的境界。那先比丘啊！你已经证悟涅槃了吗？”
那先比丘谦恭合十：“惭愧，还没有！”
弥兰陀王得意地问：“既然没有证验过，那么，你怎么知道有涅槃的境界呢？”
要是拿这个问题来问各位，你们怎么回答呢？
那先比丘不直接回答，反问弥兰陀王：“大王，假如现在我拿一把大刀把您的膀子砍掉，你痛不痛啊？”
弥兰陀王变色说：“当然痛！哪有膀子砍断了不痛的！”
那先比丘追问：“您的膀子又没有被人砍断过，您怎么知道痛呢？”
弥兰陀王答：“我看过别人被砍断膀子的痛苦情状，我当然知道痛啊！”
那先比丘微笑致意道：“大王啊，我也同样地看过别人证悟涅槃时候的快乐，所以我当然知道涅槃境界的美妙啊！”
弥兰陀王这个疑难又被驳倒，还是不服，便绞尽脑汁，第三次发问：“你们出家人奉信慈悲为怀，你怎么去原谅你的仇敌呢？”
那先比丘开颜笑了：“大王，如果您的腿上长了一个脓血疮，您会把腿子砍掉吗？”
“不会！”
“那么，大王您怎么办呢？”
“细心地清洗它，给它敷药，时间久了，疮就好了！”
那先比丘说：“是了！仇敌、坏人就像一个脓疮，不去照顾、医疗，就会蔓延恶化，所以必须用法水去清洗，使他们弃邪归正，改过自新，这跟大王您护持腿上的脓疮是同样的道理！”
弥兰陀王点头称善，仍然不能心服口服，想一想又计上心来：“你们常常劝人要修来生福，你们既没有经历过死亡，怎么知道人死之后还有来生呢？”
那先比丘和譪地回答：“这就好比柳柑，果实成熟了以后掉在地上，果肉腐烂了，可是种子却埋在土壤里，一等到时机成熟，就会萌芽、成长，茁壮为一棵柳橙树。
人的身体只是四大暂时的假合，等到幻境破灭，躯体也就死亡了，可是业识却能不断生死流转，就像柳橙的种子一样地在六道轮回中生生不息，不止有一个来生复苏，而且有无限个来生。”
弥兰陀王心有不甘，又提出第五个问题来质疑，一个比一个更难回答，但那先比丘智识过人，胸有成竹，依旧微笑着一一开示。
弥兰陀王问：“你们出家人爱不爱自己的身体呢？”
那先比丘：“身体只是四大五蕴和合的色身，我们出家人是不爱的！”
弥兰陀王一听，正中下怀，立刻狡黠地反驳：
“哦！你说你们不爱自己的身体，但是，你们出家人一样穿衣、吃饭、睡觉，还不是在保护这个色身？若说不爱，岂不是自相矛盾？”
那先比丘一笑而罢，另作别解
“大王，如果您身上长了一个脓包，您爱不爱它呢？”
“包？那么脏的坏东西，谁会喜欢它？”
“既然不喜欢它，为什么要把它洗净、敷药，时时守护它不使恶化，每天看看它有没有好一点？若说不喜欢包，这种做法不是自相矛盾吗？”
弥兰陀王很不服气地辩驳：“我是为了身体的健康才要保护它的！”
那先比丘击掌而笑：“这就对了！出家人不爱这个身体，但是为了借假修真，也不得不照顾这个空幻的身体啊！”
弥兰陀王屡仆屡起，紧接着又问：“释迦牟尼佛能不能知道过去、现在、未来的三世因果呢？”
“佛陀具有大神通，当然能知道过去、现在、未来了！”
“既然如此，为什么他不把所有的神通教给你们，让诸弟子迅即知道过去、现在、未来的业障，不就通通开悟了吗？何必一点一点地让你们慢慢历练呢？”
聪明的那先比丘举重若轻，先问：“大王，如果您是个医生，是不是就知道各种治病的百药呢？”
“当然啦！医生对于什么药能治什么病，是通通都要知道的啊！”
“既然医生知道百草药性，他能不能把所有的药都开给一个病人吃呢？”
弥兰陀王大不以为然的回答：“当然不能！治病要对症下药，慢慢地一味配一味的调理，病人才会好，怎么能胡来！”
那先比丘顺势说：“同理，佛陀传授佛法也要因材施教、对症下药，要依照弟子根器的不同，一点一点逐步传授，才能如法得道啊！否则，偃苗助长，反而弄巧成拙！”
弥兰陀王面露赞叹之色，十分佩服那先比丘对答如流的智慧，继续问到底的说：
“那么，请问释迦牟尼佛有没有嗔恨心，会不会发脾气？”
那先比丘答：“佛陀没有嗔恨心，当然不会发脾气
“可是，经典上这么记载：有一次佛陀的大弟子舍利弗和目犍连带着五百徒众来听经，佛陀却很生气地斥责他们：‘出去！出去！’这不就是嗔心使然吗？”
“这事是有的！”那先比丘耐心阐释说：“舍利弗与目犍连的确带了五百徒众来参加法会，但是这五百个人成群喧闹，不尊重庄严法会，佛陀喝斥他们出去，并不是出于嗔恨心，而是出于慈悲心。
这就好比大地覆载我们，一切如如平等，如果你在地上跌倒了，这是你自己不小心的缘故，你能怪大地对你不好，对你生气吗？”
弥兰陀王频频点头，心服口服。
各位听了这么多非难的问题，仔细思量，就可以体悟出那先比丘是何等大智慧！[抱拳][抱拳]请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华，收藏好一集一集看，受益无穷，生生世世大解脱，人生难得 妙法难闻，请珍惜自己的法身慧命，
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“我父亲传给我的啊！”
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“祖父。”
“祖父的王位又是谁的？”
“曾祖父啊！”
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弥兰陀王正容回答：“我当然相信！”
“您见过他吗？”
“没有见过。”
“没有见过怎能相信呢？”那先比丘又问。
“我们的开国君主制定了典章、制度、律法，这些都是有历史记载的；所以，我虽然没有见过他，但是，我相信他一定存在的。”
那先比丘微笑颔首说：“我们相信佛陀确有其人，因为佛教也有佛、法、僧，有经、律、论；有佛陀所制定的戒律和历史事迹，决不是虚构不实的人物，这个道理与你们有开国君主是相同的！”
弥兰陀王无法藉此非难那先比丘，又想到另一个难题，他问：“佛教常常讲：人们第一快乐就是证悟涅槃，达到不生不死不灭的境界。那先比丘啊！你已经证悟涅槃了吗？”
那先比丘谦恭合十：“惭愧，还没有！”
弥兰陀王得意地问：“既然没有证验过，那么，你怎么知道有涅槃的境界呢？”
要是拿这个问题来问各位，你们怎么回答呢？
那先比丘不直接回答，反问弥兰陀王：“大王，假如现在我拿一把大刀把您的膀子砍掉，你痛不痛啊？”
弥兰陀王变色说：“当然痛！哪有膀子砍断了不痛的！”
那先比丘追问：“您的膀子又没有被人砍断过，您怎么知道痛呢？”
弥兰陀王答：“我看过别人被砍断膀子的痛苦情状，我当然知道痛啊！”
那先比丘微笑致意道：“大王啊，我也同样地看过别人证悟涅槃时候的快乐，所以我当然知道涅槃境界的美妙啊！”
弥兰陀王这个疑难又被驳倒，还是不服，便绞尽脑汁，第三次发问：“你们出家人奉信慈悲为怀，你怎么去原谅你的仇敌呢？”
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“不会！”
“那么，大王您怎么办呢？”
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弥兰陀王点头称善，仍然不能心服口服，想一想又计上心来：“你们常常劝人要修来生福，你们既没有经历过死亡，怎么知道人死之后还有来生呢？”
那先比丘和譪地回答：“这就好比柳柑，果实成熟了以后掉在地上，果肉腐烂了，可是种子却埋在土壤里，一等到时机成熟，就会萌芽、成长，茁壮为一棵柳橙树。
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弥兰陀王心有不甘，又提出第五个问题来质疑，一个比一个更难回答，但那先比丘智识过人，胸有成竹，依旧微笑着一一开示。
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那先比丘：“身体只是四大五蕴和合的色身，我们出家人是不爱的！”
弥兰陀王一听，正中下怀，立刻狡黠地反驳：
“哦！你说你们不爱自己的身体，但是，你们出家人一样穿衣、吃饭、睡觉，还不是在保护这个色身？若说不爱，岂不是自相矛盾？”
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#金瀚[超话]#[给你小心心]#宝藏男孩金瀚#
迟到的发帖[允悲]成为大咖后的第一帖
Hello，大家好！我是唯一[哈哈]
（官方认证的叱云南夫人[偷笑]）
三年前11.11第一次认识金瀚
一年前11.11正式成为一名海星
之所以叫唯一，是因为这个词对我来说意义太大了，全世界独一无二的金瀚，全世界唯一的我，全世界独一无二的海星，全世界我唯一喜欢的金瀚，从认识他到成为海星的时间都与一有关，我相信这不是巧合，这就是缘分！今生他金瀚就是我的唯一[哈哈][哈哈][哈哈]
记录一下成为大咖的日子
2019.12.712：34
正式成为金瀚超话粉丝大咖
首先要感谢所有捞我帖子的姐妹们，没有你们的大力支持和帮助，我也不会到大咖，真心感谢你们，爱你们哦[爱你][爱你][爱你]
回忆录~
开微博不为任何人，玩微博只为金瀚！从一只什么都不会的小白一步步走到今天，经历过太多一时不知道该从何说起，除了感谢还是感谢，感谢今生有幸遇见全世界最好的金瀚，感谢追星路上遇到的所有小伙伴们[给你小心心]不管是已经离开的你们还是依旧一直在的你们，我都很感谢！因为能遇见本身就是一种缘分，曾经一起熬夜打榜的日子，曾经一起深夜等待哥哥发博的日子，曾经一起开心唠嗑欢乐无限的日子…仿佛一切都还在昨天，一切都还历历在目，可事实是那些曾经都已成为回忆，曾经熟悉的每一个lD我早已铭记于心，想要离开的人留不住，但也感谢曾认识过，毕竟那些美好的回忆对我来说是珍贵的……
感谢一路走来一直都在的海星们，感谢那些陪了瀚哥好多年的海星依旧还在，陪他成长见证他凭借自己的努力一步步走到今天，我想那种感情真的很深很深，外人无法体会，虽然现在的你们很少出现，但我知道你们一直都在，没有你们一直的陪伴和支持，我们也没有机会认识这么优秀的哥哥，所以真的超级感谢你们，未来我们会和你们一起守护这个优秀的大男孩！也特别感谢那些和我一起陪哥哥已经走过了一年多的海星们，因为你们我收获了太多的快乐和幸福，认识你们真的很开心，因为喜欢瀚哥我真的学会了很多东西，也在很多优秀的海星身上学到了很多，一路走来，哥哥在努力，海星们也在进步，这种感觉真的很好[给你小心心]
虽然我一次都还没见过瀚哥，但却是真的很喜欢他，能对一个素未谋面的人这么喜欢，真的是缘分！我很珍惜这样的缘分，也希望自己能一直陪他走下去，默默支持默默守护！喜欢他我从未后悔过，我一直认为遇见他早晚不重要，重要的是能陪他多久，而这一切我会用时间去证明，不为别的，只因金瀚值得[给你小心心]
部分优秀的小伙伴们~
优秀的晴天@晴天iKobeRafaKimhan不解释 总会在早晨带来优秀的小剧场，用心而又有趣的文案让海星们开启开心的一天，真的很棒[good]
优秀的星海@期待Kim归来的星海 每天都在认真的打榜，超话积分排行榜前几总是能看见她的名字，真的棒[给你小心心]
优秀的星星@goldenbeautiful 一直坚持用文字安利哥哥，用虽传统但却独具特色的中国汉字去让更多的人了解并认识瀚哥，真的是超级棒[good]
优秀的揪秘@小揪揪V5 每天都会分享一些关于哥哥的有趣视频；优秀的朵琳@Doreen--朵琳 每天都在认真发帖互捞；优秀的大橙子@荔枝橙i 虽然不常发帖，但一直在捞海星发的帖子；优秀的小涵@Queen-小涵吖 别看小涵年龄小，可追起星来可是一点儿也不含糊，视频文案都很棒哦；优秀的青青@金瀚的小青梅 之前和我一起冲大咖的姐妹，不过她比我先到；还有新加入的优秀海星一个字 @田就一个字 为了瀚哥努力学做视频写文案，还有我家可爱的婷宝贝@婷宝很爱瀚ne- 一直在看关于哥的视频，去进一步地了解他……还有一直还在的你们@晓青姑姑@瀚哥的小迷糊 @金大漂亮的菊妹 @唯独jh皮皮瀚米 @金瀚的小祖宗吖 等，在这里还必须介绍一下我们五朵姐妹花@婷妹kim @金属味的阳光男孩kim @郭jia宁 @张小悦66 我们认识也快一年了，时间真的过得好快啊！还记得我们一起聊天分享日常，一起聊瀚哥，一起开心快乐的日子，真的像一家人一样，真的很好[给你小心心]
优秀的海星太多了，好多都会做视频会修图等技能，还有很多每天辛苦打榜、参与控评的海星，我就不一一说了，感谢遇见这么优秀的你们，你们真的都超棒的[good][good][good]遇见金瀚真好，遇见来自五湖四海的海星真好，希望我们能一直都在，能一起好好守护我们共同爱的男孩，相信未来的瀚哥一定会更加光彩夺目，而未来的海星大家庭也会越来越强大的
致新粉~
感谢你们喜欢金瀚，感谢你们能发现这个宝藏男孩，很多新来的海星都觉得自己来晚了，但我想说来得早晚不重要，重要的是你能陪伴他多久，既然喜欢金瀚，那我们就是一家人，有的海星觉得自己什么都不会，毕竟好多海星都是第一次追星，不会也正常，只要愿意学就很好啊，我们都是这样一步一步来的，慢慢来慢慢学不着急，也希望新来的海星都能认认真真地去多了解一下这个宝藏男孩，因为只有真正了解过后依旧喜欢，这样的喜欢才更真更持久，也希望你们能坚持下去，能真心一直喜欢金瀚，和我们一起守护这个优秀的少年[给你小心心]
因为一个人-金瀚认识一群人，真的是缘分，因为一个人很多人凝聚成一股力量-海星，真的很神奇，有金瀚在的地方必定有海星的身影，来自五湖四海的我们守护着同一个人，组成了海星大家庭，缘分很奇妙，人生遇见的你们都值得珍惜，希望未来不管过了多少年我们都还在，希望未来的瀚哥越来越优秀，而未来的海星也越来越棒[给你小心心][给你小心心][给你小心心]
在此，特别感谢站站@金瀚应援站 赠送周年礼物（不好意思，没来得及拍照[允悲][允悲][允悲]）真的超级喜欢，本子做得很棒很用心，站站姐姐们平常的应援也做得非常好，真的超棒[good][good][good]给你们道一声：辛苦了[给你小心心]相信未来的你们还会越来越好的[给你小心心][给你小心心][给你小心心]
你在舞台上熠熠发光
我在台下为你骄傲鼓掌
前路漫漫，海星和金瀚一同前行
我们来日方长~[给你小心心]
JH&jh@金瀚Kim
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JH&jh@金瀚Kim
#印广法师[超话]##法华楞严了义经典[超话]##佛法看世间# 楞严经讲义卷第五
三空真如有两种理解法：第一呢，把人我空和法我空一一这不是两个空吗一一把它空掉了，是不是第三个空啊？再把空掉前两个空的这第三个空也空掉。第二呢，空掉一个有为法，空掉人我空，再空掉法我空，这是三空真如。也就是「真性有为空」这个「真性」就是从《大方广佛华严经》《金刚经》所见的那个空性，都要把它空掉，这两部经典是不了义大乘、权教大乘，所以这个空都空掉以后呢，这叫真真如性，这才叫了义法，这就叫一心三藏。把有为法空掉了就见到空性，把空性再空掉，从空出有，又见妙有自性，所以叫一心三藏。这个道理明白了吗？
2，越是真理越简单。假传万卷书，真传一句话。就是「如是我闻」，如是我，我是如，我如是。所以如是我闻，如也是是，是不是就把如空掉了？是就是如，是不是把是也空掉了？空掉了如的当下是不是是啊？空掉是的当下是不是如啊？这个双非法门叫双遮双照，即遮即照。
3，否定了空当下就是有，否定了有当下就是空。看上去双非，实际上是双即。这第一句偈颂是不是石破天惊呐？应该不应该开悟啊？
你想一想，「真性有为空」，那佛法剩了多少啊？就剩了一句话，不就是一心三藏吗？明白了一心三藏，因缘法也好，自然法也好，都是戏论，都无实义。
4，你把这句话刻骨铭心地搞明白，当下大解脱。但是这句话你可不要变成断灭空，那什么都空，什么都没有了。空掉了有，当下空性是不是现前？空掉了空性，当下妙有是不是现前？所以真心本来面目非虚妄非真实，它可以随缘现虚妄现真实。所以虚妄是不是我？你把虚妄破掉了，连这个真也是虚妄。你说这个虚妄是妙有，好，这个真也是妙有。就这个道理。
5，缘生故如幻：「缘生」这是讲有为法。故如幻：因缘法、有为法，固然是幻。为什么固然？你可不知道，那个无为法呀，那个不生不灭的法呀，也是幻啊。所以下面跟着就是「无为无起灭」。「无为」就是灭静定。怎么灭静定呢？也就是灭受想定，包括通教菩萨在内的连佛的三十二相都灭，这就包括人我空、法我空在内。
6，「无起灭」就是无生灭，「无为」就是无起灭，无起灭就是无生灭。「无起灭」是讲人我空、法我空，要破一切相见空性。
不实如空华：如果解释成「不实故如幻」，是不是一个意思啊？「空华」就是「幻」吶。
7，缘生故如幻：佛言外之义，还需要讲吗？缘生法固然是幻，你可不知道，那个无为法，那个不生不灭的法，也是「如空华」呀。再次告诉，我们的真心本来面目非生非灭，非不生非不灭。它可以随缘显现生显现灭，显现不生显现不灭。所以显现的话，不仅无生法忍是我，有生法忍是不是也是我？明白这个道理了吗？由此看来，《楞严经》就是讲心法。
8，空华，前面已经解释过多次了，是随缘变现出来的虚幻。那么前面佛把它说为虚幻，到了这里，我们明白，这个虚幻是不是都是我啊？都是真的。前面不是破相见真性嘛，哦，在这里见的这个真性还是空的啊。
9，要明白佛的良苦用心。从七处征心到十番显见就是破有为法，首先来见一精之明，等见到一精之明以后，这个一精之明、这个见性也是空华。等明白了见性是空华以后，那个所谓由真变现出来的一精之明，是不是到这里真也变成空华了？那我们就知道，那个见精是由真变出来的吗？那个十方的万法是由真变出来的吗？不是啊，它是由「真真」变出来的，明白吗？是「真真如」变出来的。
10，言妄显诸真：佛讲三藏十二部经是不是在显真啊？显了个什么真啊？显了《金刚经》的真，显了《华严经》的真。下面有意思了，「妄真同二妄」。显得那个真还是妄。为什么讲显得那个真还是妄啊？因为还有能显真的那个真，那才是真，明白吗？我们的真心非真非妄，它可以显真显妄。既然这个真被所显出来，必然还有能显的那个东西，明白吗？所以「假传万卷书，真传一句话亅，帮我们找到本来面目。
三空真如有两种理解法：第一呢，把人我空和法我空一一这不是两个空吗一一把它空掉了，是不是第三个空啊？再把空掉前两个空的这第三个空也空掉。第二呢，空掉一个有为法，空掉人我空，再空掉法我空，这是三空真如。也就是「真性有为空」这个「真性」就是从《大方广佛华严经》《金刚经》所见的那个空性，都要把它空掉，这两部经典是不了义大乘、权教大乘，所以这个空都空掉以后呢，这叫真真如性，这才叫了义法，这就叫一心三藏。把有为法空掉了就见到空性，把空性再空掉，从空出有，又见妙有自性，所以叫一心三藏。这个道理明白了吗？
2，越是真理越简单。假传万卷书，真传一句话。就是「如是我闻」，如是我，我是如，我如是。所以如是我闻，如也是是，是不是就把如空掉了？是就是如，是不是把是也空掉了？空掉了如的当下是不是是啊？空掉是的当下是不是如啊？这个双非法门叫双遮双照，即遮即照。
3，否定了空当下就是有，否定了有当下就是空。看上去双非，实际上是双即。这第一句偈颂是不是石破天惊呐？应该不应该开悟啊？
你想一想，「真性有为空」，那佛法剩了多少啊？就剩了一句话，不就是一心三藏吗？明白了一心三藏，因缘法也好，自然法也好，都是戏论，都无实义。
4，你把这句话刻骨铭心地搞明白，当下大解脱。但是这句话你可不要变成断灭空，那什么都空，什么都没有了。空掉了有，当下空性是不是现前？空掉了空性，当下妙有是不是现前？所以真心本来面目非虚妄非真实，它可以随缘现虚妄现真实。所以虚妄是不是我？你把虚妄破掉了，连这个真也是虚妄。你说这个虚妄是妙有，好，这个真也是妙有。就这个道理。
5，缘生故如幻：「缘生」这是讲有为法。故如幻：因缘法、有为法，固然是幻。为什么固然？你可不知道，那个无为法呀，那个不生不灭的法呀，也是幻啊。所以下面跟着就是「无为无起灭」。「无为」就是灭静定。怎么灭静定呢？也就是灭受想定，包括通教菩萨在内的连佛的三十二相都灭，这就包括人我空、法我空在内。
6，「无起灭」就是无生灭，「无为」就是无起灭，无起灭就是无生灭。「无起灭」是讲人我空、法我空，要破一切相见空性。
不实如空华：如果解释成「不实故如幻」，是不是一个意思啊？「空华」就是「幻」吶。
7，缘生故如幻：佛言外之义，还需要讲吗？缘生法固然是幻，你可不知道，那个无为法，那个不生不灭的法，也是「如空华」呀。再次告诉，我们的真心本来面目非生非灭，非不生非不灭。它可以随缘显现生显现灭，显现不生显现不灭。所以显现的话，不仅无生法忍是我，有生法忍是不是也是我？明白这个道理了吗？由此看来，《楞严经》就是讲心法。
8，空华，前面已经解释过多次了，是随缘变现出来的虚幻。那么前面佛把它说为虚幻，到了这里，我们明白，这个虚幻是不是都是我啊？都是真的。前面不是破相见真性嘛，哦，在这里见的这个真性还是空的啊。
9，要明白佛的良苦用心。从七处征心到十番显见就是破有为法，首先来见一精之明，等见到一精之明以后，这个一精之明、这个见性也是空华。等明白了见性是空华以后，那个所谓由真变现出来的一精之明，是不是到这里真也变成空华了？那我们就知道，那个见精是由真变出来的吗？那个十方的万法是由真变出来的吗？不是啊，它是由「真真」变出来的，明白吗？是「真真如」变出来的。
10，言妄显诸真：佛讲三藏十二部经是不是在显真啊？显了个什么真啊？显了《金刚经》的真，显了《华严经》的真。下面有意思了，「妄真同二妄」。显得那个真还是妄。为什么讲显得那个真还是妄啊？因为还有能显真的那个真，那才是真，明白吗？我们的真心非真非妄，它可以显真显妄。既然这个真被所显出来，必然还有能显的那个东西，明白吗？所以「假传万卷书，真传一句话亅，帮我们找到本来面目。
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