父亲上周六摔了一跤。当时，他骑了电动摩托车来小区，空旷的马路上横刺里蹿出一条狗来，父亲为了避让于它，猛打了一把方向盘……
听到消息，我顿时惊出一身汗。一边给家里打电话，一边往回赶。父亲接的电话，他和往常一样笑着说不要紧的，只是脸上擦破了点皮。断然不肯我回去，说早上已经在附近医院看过了，明天会到单位医院再来看看。他的门牙摔断了四颗，一笑，露出一个空洞。我觉得自己正跌入其中。有若父亲当时庞大的身躯，从摩托车上飞出，惊恐瞬息间，疼痛就钻了心。
父亲在凉台上静默地点燃了一支烟。他的背影映在我的眼底，渐渐浮动起来。
“你爷爷有一身好功夫的，只传了你大伯一个人。当时，你二伯正考取了省城的机械技工学校，家里的几块大洋只够他的报名费了。你爷爷想了一个晚上，让我辍了学去学徒。”父亲18岁时，被工程队派去招工的董技术员相中了，说单位正缺会打铁的锻工。“这活我会干。”父亲英俊的面庞上洋溢着喜悦。那是1964年的某一天。第二年，他就开始带徒弟了。
锻工房里叮当叮当的声音清脆响亮。张娃是山西人，22岁，比父亲还要大一岁，队上安排他学电工，张娃拒绝了，要学锻工。张娃平时缄默，抡铁锤时，劲使得也沉闷。“嗨，又过了。工地上还等着要铁锹呢。”徒弟秦海“嗵”的把火红的一块铁扔进了水桶，雏形的铁锹呲的一响，沉入桶底。张娃不吭不哈，把铁锹夹了出来，放进锅炉里。“嗨——”秦海忍不住喊，被父亲摇手拦下。他抡起大锤，冲张娃说：“我来锤，你夹好铁。”
班后，父亲和张娃聊天，才知道张娃的娘害眼病，看不见东西了。刚过门的媳妇闹着一个人在家伺候不了，要他回去。“偶总得学门手艺回去。偶娘眼瞎了，要钱诊呢。”张娃说，“学电工用不上，家里还没通上电。师父，偶就是想把打铁的手艺学会了，回去好给偶娘挣钱看病。”父亲也不知要怎么说，只点了点头。这以后，他更尽了心的教，甚至把淬火的诀窍都全数抖了出来。
张娃还没有回山西，他媳妇年底挽了两个包袱来单位了。见到张娃，大哭：“娘瞅不见，掉沟里，陨了。大爷不让说，大伙帮衬着把娘葬了。才打发偶投奔你来了。”张娃脸色铁青，抬手给了他媳妇两记耳光，吼：“滚。”他媳妇捂着脸瘫倒在地。那天傍晚，队里开会，父亲被点名批评，说是放任徒弟管教不严。父亲没有理辩，只说：“张娃学打铁，浪费了。有机会，就让他学技术，管材料什么的。”
若干年后，张娃已经当了材料室主任。他媳妇也生了两个娃。但他们还是举家要回山西了。临走，张娃绕了两座山，到父亲所在的队部辞行，“师父，偶还是调转回去了。偶大爷腿脚迈不动，兄弟几个就数偶没有在跟前尽过孝。这些年，偶媳妇跟着偶转悠，还养了娃，但偶心里憋屈着的一口气，想亲眼看看她是怎么替偶伺候老人的。”
父亲为张娃的心思震惊，说：“你要是抱着这样的疙瘩回去，那还不把好端端个家拆散了。我们做人，可不兴记仇。就好比打铁，坏兴致打不出好铁来，过日子也一样。”张娃低着头喏喏应了，说：“偶会常写信来。”他们之间的通信就一直持续到九十年代初期，家里安装了电话，信息沟通就更明晰快捷了。
有一天，父亲接到了张娃媳妇的电话，“李师傅，他爹今早陨了，脑溢血。”张娃的媳妇在电话里抽泣不止。那天，父亲还收到了张娃的最后一封来信，信上说：“师父，偶这辈子说话少。但偶记住了你说过的话，好兴致才能活出个好模样来。近来，我感觉自己的血压越来越高了，时常眩晕。怕是好日子要到头了。很多年没有给你写过信了，今天想起来，就提笔写写……”张娃调转回去进了县里的物资公司，直到离休。他的两个娃都上了大学，又遵循了张娃的意见，回转山西工作。
“你父亲，打的一手好铁。工程队里的斧头、铁钳、钢钎，谁用谁夸，说上手，用起来带劲。”三十多年后的一天，我坐在盘旋于贵州山区前往工地的观摩车上，听当年的董技术员现在的高级工程师董乐呵呵的讲述他们的故事。
父亲打铁的技艺获得了人们啧啧称赞，但也影响到他转行。“他这一转，只怕没有更好的人代替。先放放再说吧。”这一放，父亲在锻工岗位眨眼过了二十年。其后，随着单位管理模式的渐变，锻工岗位自然淘汰。父亲开始从事一些具体的管理工作，及至退休。我和父亲聊天，曾问过他，工作中有没有遗憾？他想了想，说：“虽说打铁二十多年带出了一拨拨徒弟，但应该再多学点技能会充实些。”父亲孑然没提在他的锻工生涯里，曾对锅炉改造了三次，在那个还设有“节能办”的年代，被统计的节约用煤数据达到年均一吨。
一介工人的父亲很长一段时间也难以适应退休后的生活。期间，他和母亲回湘中故里居住了一些时日，但仍是牵挂在单位的同事和日子。每月初定时打了电话给对门的李叔请他代缴党费。回来后，被大伙选了担起了片区的党小组长。日常，父亲还把在故里跟大伯学会的太极拳一招一式的教了大家，倒也忙的不亦乐乎。
“工作上不顺心吗？”父亲推门进来，看见我怔怔的样子，问。“没有，想起以前一些事情。”我努力笑笑，说：“您还是少抽烟吧，对心脏不好。再说，让母亲看见了，你又要说她絮叨了。”
“呵呵，这几天特殊情况，你妈肯定不会怪我。”父亲又说：“你们也不要为我担心，以后骑慢些就是。”
我摇头甩掉猛地蹿上鼻子的酸楚，泪就跌了下来……
听到消息，我顿时惊出一身汗。一边给家里打电话，一边往回赶。父亲接的电话，他和往常一样笑着说不要紧的，只是脸上擦破了点皮。断然不肯我回去，说早上已经在附近医院看过了，明天会到单位医院再来看看。他的门牙摔断了四颗，一笑，露出一个空洞。我觉得自己正跌入其中。有若父亲当时庞大的身躯，从摩托车上飞出，惊恐瞬息间，疼痛就钻了心。
父亲在凉台上静默地点燃了一支烟。他的背影映在我的眼底，渐渐浮动起来。
“你爷爷有一身好功夫的，只传了你大伯一个人。当时，你二伯正考取了省城的机械技工学校，家里的几块大洋只够他的报名费了。你爷爷想了一个晚上，让我辍了学去学徒。”父亲18岁时，被工程队派去招工的董技术员相中了，说单位正缺会打铁的锻工。“这活我会干。”父亲英俊的面庞上洋溢着喜悦。那是1964年的某一天。第二年，他就开始带徒弟了。
锻工房里叮当叮当的声音清脆响亮。张娃是山西人，22岁，比父亲还要大一岁，队上安排他学电工，张娃拒绝了，要学锻工。张娃平时缄默，抡铁锤时，劲使得也沉闷。“嗨，又过了。工地上还等着要铁锹呢。”徒弟秦海“嗵”的把火红的一块铁扔进了水桶，雏形的铁锹呲的一响，沉入桶底。张娃不吭不哈，把铁锹夹了出来，放进锅炉里。“嗨——”秦海忍不住喊，被父亲摇手拦下。他抡起大锤，冲张娃说：“我来锤，你夹好铁。”
班后，父亲和张娃聊天，才知道张娃的娘害眼病，看不见东西了。刚过门的媳妇闹着一个人在家伺候不了，要他回去。“偶总得学门手艺回去。偶娘眼瞎了，要钱诊呢。”张娃说，“学电工用不上，家里还没通上电。师父，偶就是想把打铁的手艺学会了，回去好给偶娘挣钱看病。”父亲也不知要怎么说，只点了点头。这以后，他更尽了心的教，甚至把淬火的诀窍都全数抖了出来。
张娃还没有回山西，他媳妇年底挽了两个包袱来单位了。见到张娃，大哭：“娘瞅不见，掉沟里，陨了。大爷不让说，大伙帮衬着把娘葬了。才打发偶投奔你来了。”张娃脸色铁青，抬手给了他媳妇两记耳光，吼：“滚。”他媳妇捂着脸瘫倒在地。那天傍晚，队里开会，父亲被点名批评，说是放任徒弟管教不严。父亲没有理辩，只说：“张娃学打铁，浪费了。有机会，就让他学技术，管材料什么的。”
若干年后，张娃已经当了材料室主任。他媳妇也生了两个娃。但他们还是举家要回山西了。临走，张娃绕了两座山，到父亲所在的队部辞行，“师父，偶还是调转回去了。偶大爷腿脚迈不动，兄弟几个就数偶没有在跟前尽过孝。这些年，偶媳妇跟着偶转悠，还养了娃，但偶心里憋屈着的一口气，想亲眼看看她是怎么替偶伺候老人的。”
父亲为张娃的心思震惊，说：“你要是抱着这样的疙瘩回去，那还不把好端端个家拆散了。我们做人，可不兴记仇。就好比打铁，坏兴致打不出好铁来，过日子也一样。”张娃低着头喏喏应了，说：“偶会常写信来。”他们之间的通信就一直持续到九十年代初期，家里安装了电话，信息沟通就更明晰快捷了。
有一天，父亲接到了张娃媳妇的电话，“李师傅，他爹今早陨了，脑溢血。”张娃的媳妇在电话里抽泣不止。那天，父亲还收到了张娃的最后一封来信，信上说：“师父，偶这辈子说话少。但偶记住了你说过的话，好兴致才能活出个好模样来。近来，我感觉自己的血压越来越高了，时常眩晕。怕是好日子要到头了。很多年没有给你写过信了，今天想起来，就提笔写写……”张娃调转回去进了县里的物资公司，直到离休。他的两个娃都上了大学，又遵循了张娃的意见，回转山西工作。
“你父亲，打的一手好铁。工程队里的斧头、铁钳、钢钎，谁用谁夸，说上手，用起来带劲。”三十多年后的一天，我坐在盘旋于贵州山区前往工地的观摩车上，听当年的董技术员现在的高级工程师董乐呵呵的讲述他们的故事。
父亲打铁的技艺获得了人们啧啧称赞，但也影响到他转行。“他这一转，只怕没有更好的人代替。先放放再说吧。”这一放，父亲在锻工岗位眨眼过了二十年。其后，随着单位管理模式的渐变，锻工岗位自然淘汰。父亲开始从事一些具体的管理工作，及至退休。我和父亲聊天，曾问过他，工作中有没有遗憾？他想了想，说：“虽说打铁二十多年带出了一拨拨徒弟，但应该再多学点技能会充实些。”父亲孑然没提在他的锻工生涯里，曾对锅炉改造了三次，在那个还设有“节能办”的年代，被统计的节约用煤数据达到年均一吨。
一介工人的父亲很长一段时间也难以适应退休后的生活。期间，他和母亲回湘中故里居住了一些时日，但仍是牵挂在单位的同事和日子。每月初定时打了电话给对门的李叔请他代缴党费。回来后，被大伙选了担起了片区的党小组长。日常，父亲还把在故里跟大伯学会的太极拳一招一式的教了大家，倒也忙的不亦乐乎。
“工作上不顺心吗？”父亲推门进来，看见我怔怔的样子，问。“没有，想起以前一些事情。”我努力笑笑，说：“您还是少抽烟吧，对心脏不好。再说，让母亲看见了，你又要说她絮叨了。”
“呵呵，这几天特殊情况，你妈肯定不会怪我。”父亲又说：“你们也不要为我担心，以后骑慢些就是。”
我摇头甩掉猛地蹿上鼻子的酸楚，泪就跌了下来……
内丹术的性命双修：身心即是性命，性命全在身心！
#丹道##丹道养生#
1
世人恒以道家炼丹为神玄之事，丹道家亦多秘言之，于是而使炼丹一事，成为玄之又玄之事矣。实则乃为一种上乘养生之学，夷考其内容，所谓炼丹之道，全是身心性命之道；炼丹之学，全是身心性命之学；岂有他哉？身心即是性命，性命全在身心。修身，即修命也；修心，即修性也。
故道家之性学与命学，坦率显明言之，即修养身心之学。而锻炼性命之道，即锻炼身心之道。故其道，为尽人必行之道；而其学，亦为尽人必修之学。以其上擎易学，直承大道，故谓之为羲黄之心法，尧舜文王之正传，周公孔子老庄之圣派，实未为过也。此正统易学之性命大道，孔子微露于系辞，濂溪周子略明于太极通书，至其大体，则全隐于丹道家中矣。深可痛惜者，在儒家既佚其传，而道家又恒用隐语喻词秘之，致斯圣道日衰，而斯圣学亦愈暗而不彰矣！
易曰：「穷理尽性，以至于命。原始返终，知周万物，则知生死之说。」又曰：「一阴一阳之谓道。」此实为性命学之最高纲宗。易曰：「立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。」
李道纯释之曰：「立天之道，曰阴与阳；心之神气也。立地之道，曰柔与刚，身之形体也。立人之道，曰仁与义；意之情性也。身心意，象乾之三才也。神气性情形体，象坤之六合也。易曰：远取诸物，近取诸身，此之谓也。」
又曰：「天地即乾坤也，乾坤即阴阳也。阴阳一太极也，太极本无极也。以太极言之，则曰天地。以易言之，则曰乾坤。以道言之，则曰阴阳。若以人身言之，天地、形体也，乾坤、性情也，阴阳、神气也。以法象言之，天龙地虎也，乾马坤牛也，阳乌阴兔也。以金丹言之，天鼎地炉也，乾金坤土也，阴汞阳铅也。散而言之，有种种异名。合而言之，惟一阴一阳也。修仙之人，炼铅汞而成丹者，即身心合而还其本初。阴阳合而复归太极也。」太极未判以前是个什么？伏羲未画以前是个什么？父母未生前本来面目是个什么？汝能穷得透此理，参得透此机，见得着这个，即可知道家为何以父母未生前与鸿蒙未判前之先天为金丹之基矣。
2
丹家以性命双修为宗。性命双修之旨，在期性命双圆性命双了，即了性而兼了命。故李道纯认金丹大道，彻始彻终只是「身心」两个字，下手在此，了手亦在此。身心即性命也，离了身心便无立脚处，惟一味肯着身心用力，亦难臻上乘，而期圣化神化以入真境。自身心起修，而能穷阴阳妙机，夺天地造化，便可入道矣。
李氏云：「修炼金丹，以身心两个字为不二法门，以铅汞为唯一药物。真铅真汞者，身心是也。」又云：「夫炼金丹者，全在夺天地造化，以乾坤为鼎器，日月为水火，阴阳为化机，乌兔为药物。仗天罡之斡运，斗柄之推迁。采药有时，运符有则，进火退符，体一年之节候；抽铅添汞，象一月之盈亏；攒簇五行，和合四象，追二气归黄道，会三姓于元宫；返本还原，归根复命。功圆神备，凡蜕为仙。谓之丹成也。」
继之复为显明指点曰：「天地、形体也；水火、精气也；阴阳、身心也；乌兔、性情也。所以形体为鼎炉，精气为水火，情性为化机，身心为药材。圣人恐学者无所取则，遂以天地喻之，人身与天地无有不同处。」故金丹之道，不出一身，亦不出一心。若徒执文泥象，滞壳迷封，为种种异名喻词所误，则修千世，亦无益也！
李氏又曰：「异名者，只是譬喻，无出身心两字。下工之际，凝耳韵，含眼光，缄舌气，调鼻息，四大不动，使精神魂魄意，各安其位，谓之五气朝元。进入中宫，谓之攒簇五行。心不动龙吟，身不动虎啸，身心不动，谓之降龙伏虎。龙吟则气固，虎啸则精固；握固灵根也。以精气喻之龟蛇，以身心喻之龙虎，龟蛇打成一片，谓之合和四象，以性摄情，为之金木并；以精御气，谓之水火交；木与火同源，两姓一家，东三南二同成五也。水与金同源，两姓一家，北一西方四共之也。土居中宫属意。自己五数，戊己还从生数五。心身意打成一片，三家相见，结婴儿，总谓之三五混融也。炼精化气，炼气化神，炼神还虚。谓之三花聚鼎，又谓之三关。今之学人，多指尾闾、夹脊、玉枕为三关者，只是功法，非至要也。举心动念处为玄牝。今人指口鼻者非也。身心意为三要，心中之性，谓之砂中汞；身中之气，谓之水中金；金本生水，乃水之母金反居水中，故曰母隐子胎。外境勿令入，内境勿令出，谓之固济。寂然不动谓之养火。虚无自然，谓之运用。存诚笃志，谓之守城。降伏内魔，谓之野战。真汞谓之姹女，真铅谓之婴儿，胎意谓之黄婆，性情谓之夫妇。澄心定意，性寂神灵，二物成团，三元辐辏，谓之成胎。爱护灵根，谓之温养。所谓温养者，如龙养珠，如鸡伏卵，谨谨护持，勿令差失；毫发有差，前功尽弃也。阳神出壳，谓之脱胎。归根复命，还其本初，谓之超脱。打破虚空，谓之了当也。」
如能举一反三，推此及彼，则即可悟丹经中一切隐语喻词、异名术语，总不外为身心性命修养锻炼之用，又岂有他哉？
3
即以「三五一」三个字而言，本为丹家之精髓，不指明则玄妙极矣，实不可思议，若予指明，则亦不外身心意之修炼而已。而身心意三体，又不外精气神三体。精生于气，气藏于心，神隐于意。身不动则精化，心不动则气化，意不动则神化。孟子以「不动心」为教，道佛以「念头不动」为基。心一不动，则身与意亦自不动，而念亦不生矣，并无若何玄妙也。参同契曰：「三五与一，天地至精，可以口诀，难以书传。」紫阳诗谓：「三五一都三个字，古今明者实然稀。东三南二同成五，北一西方四共之；戊己还从生数五，三家相见结婴儿。婴儿是一含真气，十月胎成入圣基。」道纯指「只此五十六字，贯彻诸子百家丹经子书。」
彼并释之谓：「以一身言之，东三、木也，我之性也。西四、金也，我之情也。南二、火也，我之神也。北一、水也，我之精也。性乃心之主，心乃神之金，性与神同系乎心，东三南二同成五也。精乃身之主，身乃情之系，精与情同系乎身，北一西方四共之也。戊己为中土，意也；四象五行，意为之主宰；意无偶，自是一家也。修炼之士，收拾身心意，则自然三元五行，混而为一也。丹书云：收拾身心为采药，正谓此也。收拾身心之要，在乎虚静。虚其心，则神与性合，静其身，则精与情寂，意大定，则三元混一。此即所谓三花聚顶，五气朝元，圣胎凝成也。」
大学谓：「欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意。」一部大学，亦只是以「身心意」为体，其余如格致与齐治平之要功，则全系用也。穷参彻究，儒道又岂有二哉？
李氏又云：「情合性谓之金木并，精合神谓之水火交，意大定谓之五行全。丹书云：炼精化气为初关，身不动也。炼气化神为中关，心不动也。炼神化虚为上关，意不动也。心不动，东三南二同成五也。身不动，北一西方四共之也。意不动，戊己还从生数五也。身心意合，即三家相见结婴儿也。作是见者，金丹之能事毕矣，神仙之大事尽矣。至于丹书，种种法象，种种异名，并不外身心意也。」
由此可知金丹之学，实只是身心性命之学而已。读者如能从此入门，则绝不致误入旁门矣。
#丹道##丹道养生#
1
世人恒以道家炼丹为神玄之事，丹道家亦多秘言之，于是而使炼丹一事，成为玄之又玄之事矣。实则乃为一种上乘养生之学，夷考其内容，所谓炼丹之道，全是身心性命之道；炼丹之学，全是身心性命之学；岂有他哉？身心即是性命，性命全在身心。修身，即修命也；修心，即修性也。
故道家之性学与命学，坦率显明言之，即修养身心之学。而锻炼性命之道，即锻炼身心之道。故其道，为尽人必行之道；而其学，亦为尽人必修之学。以其上擎易学，直承大道，故谓之为羲黄之心法，尧舜文王之正传，周公孔子老庄之圣派，实未为过也。此正统易学之性命大道，孔子微露于系辞，濂溪周子略明于太极通书，至其大体，则全隐于丹道家中矣。深可痛惜者，在儒家既佚其传，而道家又恒用隐语喻词秘之，致斯圣道日衰，而斯圣学亦愈暗而不彰矣！
易曰：「穷理尽性，以至于命。原始返终，知周万物，则知生死之说。」又曰：「一阴一阳之谓道。」此实为性命学之最高纲宗。易曰：「立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。」
李道纯释之曰：「立天之道，曰阴与阳；心之神气也。立地之道，曰柔与刚，身之形体也。立人之道，曰仁与义；意之情性也。身心意，象乾之三才也。神气性情形体，象坤之六合也。易曰：远取诸物，近取诸身，此之谓也。」
又曰：「天地即乾坤也，乾坤即阴阳也。阴阳一太极也，太极本无极也。以太极言之，则曰天地。以易言之，则曰乾坤。以道言之，则曰阴阳。若以人身言之，天地、形体也，乾坤、性情也，阴阳、神气也。以法象言之，天龙地虎也，乾马坤牛也，阳乌阴兔也。以金丹言之，天鼎地炉也，乾金坤土也，阴汞阳铅也。散而言之，有种种异名。合而言之，惟一阴一阳也。修仙之人，炼铅汞而成丹者，即身心合而还其本初。阴阳合而复归太极也。」太极未判以前是个什么？伏羲未画以前是个什么？父母未生前本来面目是个什么？汝能穷得透此理，参得透此机，见得着这个，即可知道家为何以父母未生前与鸿蒙未判前之先天为金丹之基矣。
2
丹家以性命双修为宗。性命双修之旨，在期性命双圆性命双了，即了性而兼了命。故李道纯认金丹大道，彻始彻终只是「身心」两个字，下手在此，了手亦在此。身心即性命也，离了身心便无立脚处，惟一味肯着身心用力，亦难臻上乘，而期圣化神化以入真境。自身心起修，而能穷阴阳妙机，夺天地造化，便可入道矣。
李氏云：「修炼金丹，以身心两个字为不二法门，以铅汞为唯一药物。真铅真汞者，身心是也。」又云：「夫炼金丹者，全在夺天地造化，以乾坤为鼎器，日月为水火，阴阳为化机，乌兔为药物。仗天罡之斡运，斗柄之推迁。采药有时，运符有则，进火退符，体一年之节候；抽铅添汞，象一月之盈亏；攒簇五行，和合四象，追二气归黄道，会三姓于元宫；返本还原，归根复命。功圆神备，凡蜕为仙。谓之丹成也。」
继之复为显明指点曰：「天地、形体也；水火、精气也；阴阳、身心也；乌兔、性情也。所以形体为鼎炉，精气为水火，情性为化机，身心为药材。圣人恐学者无所取则，遂以天地喻之，人身与天地无有不同处。」故金丹之道，不出一身，亦不出一心。若徒执文泥象，滞壳迷封，为种种异名喻词所误，则修千世，亦无益也！
李氏又曰：「异名者，只是譬喻，无出身心两字。下工之际，凝耳韵，含眼光，缄舌气，调鼻息，四大不动，使精神魂魄意，各安其位，谓之五气朝元。进入中宫，谓之攒簇五行。心不动龙吟，身不动虎啸，身心不动，谓之降龙伏虎。龙吟则气固，虎啸则精固；握固灵根也。以精气喻之龟蛇，以身心喻之龙虎，龟蛇打成一片，谓之合和四象，以性摄情，为之金木并；以精御气，谓之水火交；木与火同源，两姓一家，东三南二同成五也。水与金同源，两姓一家，北一西方四共之也。土居中宫属意。自己五数，戊己还从生数五。心身意打成一片，三家相见，结婴儿，总谓之三五混融也。炼精化气，炼气化神，炼神还虚。谓之三花聚鼎，又谓之三关。今之学人，多指尾闾、夹脊、玉枕为三关者，只是功法，非至要也。举心动念处为玄牝。今人指口鼻者非也。身心意为三要，心中之性，谓之砂中汞；身中之气，谓之水中金；金本生水，乃水之母金反居水中，故曰母隐子胎。外境勿令入，内境勿令出，谓之固济。寂然不动谓之养火。虚无自然，谓之运用。存诚笃志，谓之守城。降伏内魔，谓之野战。真汞谓之姹女，真铅谓之婴儿，胎意谓之黄婆，性情谓之夫妇。澄心定意，性寂神灵，二物成团，三元辐辏，谓之成胎。爱护灵根，谓之温养。所谓温养者，如龙养珠，如鸡伏卵，谨谨护持，勿令差失；毫发有差，前功尽弃也。阳神出壳，谓之脱胎。归根复命，还其本初，谓之超脱。打破虚空，谓之了当也。」
如能举一反三，推此及彼，则即可悟丹经中一切隐语喻词、异名术语，总不外为身心性命修养锻炼之用，又岂有他哉？
3
即以「三五一」三个字而言，本为丹家之精髓，不指明则玄妙极矣，实不可思议，若予指明，则亦不外身心意之修炼而已。而身心意三体，又不外精气神三体。精生于气，气藏于心，神隐于意。身不动则精化，心不动则气化，意不动则神化。孟子以「不动心」为教，道佛以「念头不动」为基。心一不动，则身与意亦自不动，而念亦不生矣，并无若何玄妙也。参同契曰：「三五与一，天地至精，可以口诀，难以书传。」紫阳诗谓：「三五一都三个字，古今明者实然稀。东三南二同成五，北一西方四共之；戊己还从生数五，三家相见结婴儿。婴儿是一含真气，十月胎成入圣基。」道纯指「只此五十六字，贯彻诸子百家丹经子书。」
彼并释之谓：「以一身言之，东三、木也，我之性也。西四、金也，我之情也。南二、火也，我之神也。北一、水也，我之精也。性乃心之主，心乃神之金，性与神同系乎心，东三南二同成五也。精乃身之主，身乃情之系，精与情同系乎身，北一西方四共之也。戊己为中土，意也；四象五行，意为之主宰；意无偶，自是一家也。修炼之士，收拾身心意，则自然三元五行，混而为一也。丹书云：收拾身心为采药，正谓此也。收拾身心之要，在乎虚静。虚其心，则神与性合，静其身，则精与情寂，意大定，则三元混一。此即所谓三花聚顶，五气朝元，圣胎凝成也。」
大学谓：「欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意。」一部大学，亦只是以「身心意」为体，其余如格致与齐治平之要功，则全系用也。穷参彻究，儒道又岂有二哉？
李氏又云：「情合性谓之金木并，精合神谓之水火交，意大定谓之五行全。丹书云：炼精化气为初关，身不动也。炼气化神为中关，心不动也。炼神化虚为上关，意不动也。心不动，东三南二同成五也。身不动，北一西方四共之也。意不动，戊己还从生数五也。身心意合，即三家相见结婴儿也。作是见者，金丹之能事毕矣，神仙之大事尽矣。至于丹书，种种法象，种种异名，并不外身心意也。」
由此可知金丹之学，实只是身心性命之学而已。读者如能从此入门，则绝不致误入旁门矣。
八卦镜的用法
八卦镜指的是文王八卦镜也叫太极八卦镜，在中国一直被称为风水吉祥物。据传，在距今七千年前的上古时代，伏羲氏观物取象，始作八卦。八卦镜的材质以木质、铜质为主，由八卦与镜组合而成。八卦镜可分为八卦平光镜、八卦凸镜和八卦凹镜三种。
八卦平面镜有反射作用，可以遮挡户外不良建筑形状，比如墙角或者尖形的大厦等；用法是对着室外，忌放在室内照人。
八卦凸镜指的是镜面凸出成圆弧形的八卦镜，挂在门外或窗口，其凸出的弧形镜面，可把对面的煞气散向四方，从而化解煞气对本宅的影响。一般用来化解尖角煞、天斩煞等。现代很多建筑外观设计造型奇特，所以很容易就出现了各种风水煞气，什么尖角煞、光煞、高压线、路冲煞等等屡见不鲜。如果居室正对着这些煞气的话，就会给家居风水带来不好的影响，在这种情况下，就需要悬挂八卦镜来化解煞气。
八卦凹镜一般很少用的到，八卦凹镜的主要作用是收聚，当大门出现地气逸走或吉物远离住宅时，可利用八卦凹镜回收聚之。
八卦镜是不可以乱挂的，尤其现在都是小区房子，都是房门对着的，所以八卦镜千万不要随意挂在大门上面。一般就算有点煞气可以在其他方面做修正，比如说在窗帘上、门帘上、或者养一些化解煞气的花草植物。尽量不要挂八卦镜，就算煞气太重必须挂八卦镜也要和对门人家商量不可擅自就挂上去，否则就会影响到邻里之间的关系。
在选择八卦镜时以用途选择，凸镜镇宅化煞，凹镜吸财纳福，太极八卦镜可扭转乾坤调节风水，作为传统八卦镜，以玻璃镜面红色框为风水功效佳。还有一种说法：八卦镜是积福德的象征，风水学上使用的是后天八卦，因为先天八卦是体，后天八卦是用，只有八卦镜在唐代三秋之乱后才使用先天八卦的镜子。
有关风水问题在线咨询易缘老师微信号；QQ534953650
八卦镜指的是文王八卦镜也叫太极八卦镜，在中国一直被称为风水吉祥物。据传，在距今七千年前的上古时代，伏羲氏观物取象，始作八卦。八卦镜的材质以木质、铜质为主，由八卦与镜组合而成。八卦镜可分为八卦平光镜、八卦凸镜和八卦凹镜三种。
八卦平面镜有反射作用，可以遮挡户外不良建筑形状，比如墙角或者尖形的大厦等；用法是对着室外，忌放在室内照人。
八卦凸镜指的是镜面凸出成圆弧形的八卦镜，挂在门外或窗口，其凸出的弧形镜面，可把对面的煞气散向四方，从而化解煞气对本宅的影响。一般用来化解尖角煞、天斩煞等。现代很多建筑外观设计造型奇特，所以很容易就出现了各种风水煞气，什么尖角煞、光煞、高压线、路冲煞等等屡见不鲜。如果居室正对着这些煞气的话，就会给家居风水带来不好的影响，在这种情况下，就需要悬挂八卦镜来化解煞气。
八卦凹镜一般很少用的到，八卦凹镜的主要作用是收聚，当大门出现地气逸走或吉物远离住宅时，可利用八卦凹镜回收聚之。
八卦镜是不可以乱挂的，尤其现在都是小区房子，都是房门对着的，所以八卦镜千万不要随意挂在大门上面。一般就算有点煞气可以在其他方面做修正，比如说在窗帘上、门帘上、或者养一些化解煞气的花草植物。尽量不要挂八卦镜，就算煞气太重必须挂八卦镜也要和对门人家商量不可擅自就挂上去，否则就会影响到邻里之间的关系。
在选择八卦镜时以用途选择，凸镜镇宅化煞，凹镜吸财纳福，太极八卦镜可扭转乾坤调节风水，作为传统八卦镜，以玻璃镜面红色框为风水功效佳。还有一种说法：八卦镜是积福德的象征，风水学上使用的是后天八卦，因为先天八卦是体，后天八卦是用，只有八卦镜在唐代三秋之乱后才使用先天八卦的镜子。
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