双峰禅话【 念佛是谁 • 经脉 】卅
经脉的修练是一种真实的体验，并非是冥想或幻想的境界，所以对经脉的认识，一定要建立在客观的，变化的，真实的角度去认识。
经脉的运行是真实的人体感受，修行者能够感受像气流一样的能量，在身体里游走。乃至它的强弱，流速的快慢的变化，对身体产生的冲击力，肌体产生的胀痛，振灿，流动的脉络走向，对身体的影响变化等等。更甚者，很多修行者能够用常人不知的感官，看到气流的流动变化，色彩与形象。这些都是经脉运行真实的感受，是修行者的真实体验。
但是，既使是真实的境界，真切的感受，若要给经脉一个准确的定位也是难事。说是气，气也是一种能量，但是这种”气“到底属于什么性质的能量体，可以在人体内自由运行，不受人体的制约，在人体內外都能形成能量场。而运行的速度可以不断的加强，可以达到电流的速度，乃至超过电流，超过光速，达到宇宙速度。正常的运行对人体不会造成破坏，而现在的科学仪器又无法检测到？
如何给经脉定性？

双峰禅话【 念佛是谁 • 经脉 】廿九
谈起经脉，绝大多数人是从武侠小说的故事里听说的，神乎其神，要么过度神话，打通了经脉就会武功天下无敌。要么以为笑谈，匪夷所思，子虚乌有。经脉到底是什么？反而少人所知。
很多人以为经脉就是人体的神经脉络，把中医的经络或者人体神经脉络，当成经脉。炼气功的，说是气场作用。道家说是先天一炁的运行。而真正经脉运行的原理是什么？很难有个准确的定位。
说是“”气”，那气又是什么？"先天一炁"又是什么？由于古人缺乏科学的认识，所以无法对经脉有所真正的认识定位。而现代人又难以修通经脉，缺乏对经脉的感知，又无法定位，造成了经脉的神秘感。有些人以为是科学尚未认识的领域，又有人以为是伪科学，造成了公众认识的模棱两可，真伪难知。乃至于有些别有用心的人，以经脉为噱头欺蒙大众，鼓吹经脉的神秘化，玄乎其神的作用，达到自己的不可告人的目的。
真正的认识来自实践，要想知道经脉的真面目，只有真正修通了经脉，才会真正地了解经脉。
真正的修行，离不开经脉的修练，但末法时期，真正的修行方法已经少人知道，真正修经脉的方法，以是少人知道，所以谈起修经脉，反而有些人以为是外道邪门避之不及，若有人谈修经脉，就是邪门歪道，附佛外道。而真正知道的，只能避而不谈，这就是佛教界的现状，也是为什么？现代修行少人成就，不修练经脉是现代修行的误区之一。

虚云老和尚：用功夫须勇猛精进，如丧考妣
《虚云和尚全集》 

民国三十六年冬，禅七中，我（灵源老和尚）上方丈请开示。

师公问我：“你用什么工夫？”我说：“亦念佛，亦参禅，禅净双修。”问：“你既念佛，如何能参禅呢？”我说：“我念佛时，意中含有是谁念佛的疑情，虽在念佛，亦即是参禅也。”问：“有妄想也无？”答：“正念提起时，妄念亦常常在后面跟着发生。正念放下时，妄念也无，清净自在。”师公说：“此清净自在，是懒惰懈怠，冷水泡石头，修上一千年，都是空过。必定要提起正念，勇猛参究，看出念佛的究竟是谁，才能破参。你须精进的用功才是。”

问：“闻说师公在终南山入定十八天，是有心入呢，无心入呢？”答：“有心入定，必不能定。无心入定，如泥木偶像。制心一处，无事不办。”问：“我要学师公入定，请师公传授。”答：“非看话头不可。”

问：“如何叫话头呢？”答：“‘话’即是妄想，自己与自己说话。在妄想未起处，观照着，看如何是本来面目，名看话头。妄想已起之时，仍旧提起正念，则邪念自灭。若随着妄想转，打坐无益。若提起正念，正念不恳切，话头无力，妄念必起。故用功夫须勇猛精进，如丧考妣。古德云：‘学道犹如守禁城，紧把城头守一场，不受一翻寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？’（这几句话，每次打七师公都要说的）若无妄想，亦无话头，空心静坐，冷水泡石头，坐到无量劫亦无益处。参禅不参则已，既决心参，就要勇猛精进。如一人与万人敌，直前毋退，放松不得。念佛亦是如此，持咒亦是如此，生死心切，一天紧似一天，功夫便有进步。”