#蒋丰微观# 各位亲：周日，早安。昨天，儿子联系我，说，“爸爸，我明天要去看房，您帮助我再带一天晃晃吧。”能说什么呢？我清晨4点半起来，写好今天的“作业”，再睡一个“回笼觉”，现在起身去接晃晃，开始这战斗一天。
今天端上来的茶汤是：心静了，既可以捕捉“儿童急走追黄蝶”的乐趣；也可以体悟“柳暗花明又一村”的别致；更能够领略“道是无晴却又晴”的超然。养一份心静，方能在源源不断的烦恼中安之若素。如此会发现，快乐原来无处不在，幸福亦是唾手可得。
今天端上来的茶汤是：心静了，既可以捕捉“儿童急走追黄蝶”的乐趣；也可以体悟“柳暗花明又一村”的别致；更能够领略“道是无晴却又晴”的超然。养一份心静，方能在源源不断的烦恼中安之若素。如此会发现，快乐原来无处不在，幸福亦是唾手可得。
#K控全repo#
12.26 大阪篇②
*光一老师的酒店热水壶大天然事件
*光一老师的寿司情报和寿司店隐身事件
(*●△●)：昨天我回了酒店，又喝了花草茶呢，果然我的热水壶是正常的哇，按一下就乖乖听我话开始运作了[酷]。
(=∀=·)：昨天没来演唱会的人大概听不懂吧（笑）
(*●△●)：简单概括一下呢，那啥，到了酒店的房间，不是有那种在托盘上面放着的小小的水壶，然后把水倒进去，按一下按钮就会加热沸腾的热水壶嘛。然后光一君哦，按钮按下去，稍微一走开就听到“哔”的一声，欸？就发现电源断开了。然后又按一次，“哔”得响了一下，欸，又断开了。然后这个人后用了啥最终手段呢？竟然就一直按照按钮哦。然后他就这样非~常朴素地把水烧开了。然后把这~~~~~~么小的意见事情，拿到巨蛋里面来讲了哦[晕]。
(=∀=·)：（笑）所以我昨天没有用了呀！就想着这种东西谁会用啊！
(*●△●)：啊我想着你好不容易按到了一个看上去就想一直按着的按钮呢[偷笑]。
(=∀=·)：我才不按呢！我不按这种东西！
(*●△●)：所以啊我昨天一边小小地抱着一点罪恶感，一边想着“那家伙大概又一直按着按钮了吧“，然后在房间里面按下按钮烧了热水呢。
(=∀=·)：我昨天可是吃饱喝足了才回家了呢！
(*●△●)：听说你去吃了寿司司啊[可怜]！
(=∀=·)：寿司司！
(*●△●)：不过一般来说即使你去吃了寿司司，大概也只吃墨鱼吧[挖鼻]。
(=∀=·)：昨天我可吃了好多种哦。
(*●△●)：那你说说你吃了啥？
(=∀=·)：欸，我到底吃了啥哦。
(*●△●)：你说是说吃了好多种，结果还问自己到底吃了啥？你可太能了哇[挖鼻]。
(=∀=·)：总之，端出来的东西我都吃了！哎呀反正好好吃就是了。
(*●△●)：不过说起来，之前在神户吧？在出演宫根（诚司）桑节目的时候，不是也去吃了寿司司么。
(=∀=·)：嗯嗯，去了呢。
(*●△●)：那时候你也是哦，“要墨鱼”“有章鱼嘛？”“啊有墨鱼嘛？”“嗯，请给我墨鱼”，[阴险]你到底能吃多少墨鱼和章鱼哦，就是这种感觉。
(=∀=·)：不可以吗，反正也很便宜的。
(*●△●)：不是便宜不便宜的问题啦（笑），还有其他好多东西吧，先吃点肉质肥美的，在吃点清淡的，然后再来一点肥美的，最后来一点清淡的，用酱汤来收尾这种吃法。
(=∀=·)：那种很肥厚的东西，我可不行啊。
(*●△●)：但之前的那天不就是，去吃了烤肉，还有烤肉涮锅之类的，你可吃了好多呢！
(=∀=·)：把薄薄的肉片，pia得烤一下！pia！
(*●△●)：我说你啊，还有些其他的描述方式的吧。难道不应该是烤的透透的？Pia得烤一下是什么鬼哦，用筷子夹起来……
(=∀=·)：就是pia一下嘛，就稍微过一下火就可以的这样。
(*●△●)：嘛可以这样吃的高级的肉也是有啦，简简单单地过一下火就可以吃了。啊真的吃了好多啊。
(=∀=·)：烤肉的确是吃了好多啦，但是寿司的话只要有墨鱼和章鱼，我就好幸福了！话说昨天你去哪儿了呀。
(*●△●)：我昨天去了乐队成员那里！
(=∀=·)：啊这样啊。
(*●△●)：嗯啊，和建桑一起。
(=∀=·)：哦，那边我可啥都不知道了，反正乘上车就去了寿司屋了，
(*●△●)：因为我基本上没怎么和乐队成员打招呼，因为彩排的时候慌慌张张的，所以就去了。嘛，吉他手的Jun酱演奏吉他时候的样子有点……我稍微模仿一下吧！
(=∀=·)：你现在讲了这个，之后大家一定会在意的啦。
(*●△●)：这到也是……
(=∀=·)：没事没事，我想看！我想看！
(*●△●)：那我就稍微夸张一点演哦（开始弹吉他的姿势）
(=∀=·)：啊屁股撅起来啦（笑）LADY GAGA也会吃惊的哦。
(*●△●)：就是这样的感觉啦！
(=∀=·)：别说LADY GAGA会吃惊，小朋友们也在笑哦（笑）。“屁股撅得高高的“那种。
(*●△●)：嗯嗯，反正我就去和他们讲了“屁股撅得好高呢”。我后来吃了炒面和大阪烧这种面类呢。
(=∀=·)：对不起啦！我可去吃了寿司司呢。
(*●△●)：欸，等一下欸！总觉得我这边吃得好简单啊~~~
(=∀=·)：才不是呢（笑），没办法的嘛，我坐上车就开去寿司屋了呀。昨天去的是来大阪的话经常会去的和主厨认识的那家店哦。然后进去了之后，就坐在了吧台最里面的角落的为止。
(*●△●)：你一直坐那里的呀。
(=∀=·)：因为我喜欢墙壁的嘛，没办法啦！
(*●△●)：可咋办哦，要是金刚大猩猩进来了，你可是第一个被干掉的哦[阴险]。
(=∀=·)：难道不是最后一个吗[费解]？最里面欸。
(*●△●)：如果是从厨房出口来的话，那你可逃不了了哇！（突然后台传来了咣当的声音）。欸，金刚来了？我还以为听到的金刚放屁的声音呢。
(=∀=·)：（笑），然后我想着，“好了！开吃”，但主厨一点点就不理睬我啊，我才想着好奇怪啊，过了3~4分钟，主厨才和我说“啊，你在啊”。[抓狂]我就是在的呀！可过了3，4分钟了呢！
(*●△●)：你可太会隐藏气息了哇。
(=∀=·)：我可以好好打了招呼，说着“打扰了”进店的哦。
(*●△●)：你都说了“打扰了”之后进店，还是没有被发现，也是相当厉害了哦[求饶]。
(=∀=·)：果然，我还是隐身了哇！
12.26 大阪篇②
*光一老师的酒店热水壶大天然事件
*光一老师的寿司情报和寿司店隐身事件
(*●△●)：昨天我回了酒店，又喝了花草茶呢，果然我的热水壶是正常的哇，按一下就乖乖听我话开始运作了[酷]。
(=∀=·)：昨天没来演唱会的人大概听不懂吧（笑）
(*●△●)：简单概括一下呢，那啥，到了酒店的房间，不是有那种在托盘上面放着的小小的水壶，然后把水倒进去，按一下按钮就会加热沸腾的热水壶嘛。然后光一君哦，按钮按下去，稍微一走开就听到“哔”的一声，欸？就发现电源断开了。然后又按一次，“哔”得响了一下，欸，又断开了。然后这个人后用了啥最终手段呢？竟然就一直按照按钮哦。然后他就这样非~常朴素地把水烧开了。然后把这~~~~~~么小的意见事情，拿到巨蛋里面来讲了哦[晕]。
(=∀=·)：（笑）所以我昨天没有用了呀！就想着这种东西谁会用啊！
(*●△●)：啊我想着你好不容易按到了一个看上去就想一直按着的按钮呢[偷笑]。
(=∀=·)：我才不按呢！我不按这种东西！
(*●△●)：所以啊我昨天一边小小地抱着一点罪恶感，一边想着“那家伙大概又一直按着按钮了吧“，然后在房间里面按下按钮烧了热水呢。
(=∀=·)：我昨天可是吃饱喝足了才回家了呢！
(*●△●)：听说你去吃了寿司司啊[可怜]！
(=∀=·)：寿司司！
(*●△●)：不过一般来说即使你去吃了寿司司，大概也只吃墨鱼吧[挖鼻]。
(=∀=·)：昨天我可吃了好多种哦。
(*●△●)：那你说说你吃了啥？
(=∀=·)：欸，我到底吃了啥哦。
(*●△●)：你说是说吃了好多种，结果还问自己到底吃了啥？你可太能了哇[挖鼻]。
(=∀=·)：总之，端出来的东西我都吃了！哎呀反正好好吃就是了。
(*●△●)：不过说起来，之前在神户吧？在出演宫根（诚司）桑节目的时候，不是也去吃了寿司司么。
(=∀=·)：嗯嗯，去了呢。
(*●△●)：那时候你也是哦，“要墨鱼”“有章鱼嘛？”“啊有墨鱼嘛？”“嗯，请给我墨鱼”，[阴险]你到底能吃多少墨鱼和章鱼哦，就是这种感觉。
(=∀=·)：不可以吗，反正也很便宜的。
(*●△●)：不是便宜不便宜的问题啦（笑），还有其他好多东西吧，先吃点肉质肥美的，在吃点清淡的，然后再来一点肥美的，最后来一点清淡的，用酱汤来收尾这种吃法。
(=∀=·)：那种很肥厚的东西，我可不行啊。
(*●△●)：但之前的那天不就是，去吃了烤肉，还有烤肉涮锅之类的，你可吃了好多呢！
(=∀=·)：把薄薄的肉片，pia得烤一下！pia！
(*●△●)：我说你啊，还有些其他的描述方式的吧。难道不应该是烤的透透的？Pia得烤一下是什么鬼哦，用筷子夹起来……
(=∀=·)：就是pia一下嘛，就稍微过一下火就可以的这样。
(*●△●)：嘛可以这样吃的高级的肉也是有啦，简简单单地过一下火就可以吃了。啊真的吃了好多啊。
(=∀=·)：烤肉的确是吃了好多啦，但是寿司的话只要有墨鱼和章鱼，我就好幸福了！话说昨天你去哪儿了呀。
(*●△●)：我昨天去了乐队成员那里！
(=∀=·)：啊这样啊。
(*●△●)：嗯啊，和建桑一起。
(=∀=·)：哦，那边我可啥都不知道了，反正乘上车就去了寿司屋了，
(*●△●)：因为我基本上没怎么和乐队成员打招呼，因为彩排的时候慌慌张张的，所以就去了。嘛，吉他手的Jun酱演奏吉他时候的样子有点……我稍微模仿一下吧！
(=∀=·)：你现在讲了这个，之后大家一定会在意的啦。
(*●△●)：这到也是……
(=∀=·)：没事没事，我想看！我想看！
(*●△●)：那我就稍微夸张一点演哦（开始弹吉他的姿势）
(=∀=·)：啊屁股撅起来啦（笑）LADY GAGA也会吃惊的哦。
(*●△●)：就是这样的感觉啦！
(=∀=·)：别说LADY GAGA会吃惊，小朋友们也在笑哦（笑）。“屁股撅得高高的“那种。
(*●△●)：嗯嗯，反正我就去和他们讲了“屁股撅得好高呢”。我后来吃了炒面和大阪烧这种面类呢。
(=∀=·)：对不起啦！我可去吃了寿司司呢。
(*●△●)：欸，等一下欸！总觉得我这边吃得好简单啊~~~
(=∀=·)：才不是呢（笑），没办法的嘛，我坐上车就开去寿司屋了呀。昨天去的是来大阪的话经常会去的和主厨认识的那家店哦。然后进去了之后，就坐在了吧台最里面的角落的为止。
(*●△●)：你一直坐那里的呀。
(=∀=·)：因为我喜欢墙壁的嘛，没办法啦！
(*●△●)：可咋办哦，要是金刚大猩猩进来了，你可是第一个被干掉的哦[阴险]。
(=∀=·)：难道不是最后一个吗[费解]？最里面欸。
(*●△●)：如果是从厨房出口来的话，那你可逃不了了哇！（突然后台传来了咣当的声音）。欸，金刚来了？我还以为听到的金刚放屁的声音呢。
(=∀=·)：（笑），然后我想着，“好了！开吃”，但主厨一点点就不理睬我啊，我才想着好奇怪啊，过了3~4分钟，主厨才和我说“啊，你在啊”。[抓狂]我就是在的呀！可过了3，4分钟了呢！
(*●△●)：你可太会隐藏气息了哇。
(=∀=·)：我可以好好打了招呼，说着“打扰了”进店的哦。
(*●△●)：你都说了“打扰了”之后进店，还是没有被发现，也是相当厉害了哦[求饶]。
(=∀=·)：果然，我还是隐身了哇！
《心灯录》之十八 当下明此我 大家本具的自己唯一的共同共通的能明辨是非、善恶，可以交流的【觉观之前】的一直都在须臾不离的不生不灭的不增不减无形无相能明辨的 就是此我
不是要做果，而是要做树
如树般无事、无为、
处下、不争【此我本平常】 神通和屙屎溺尿 极平常人人都能 同一神通。平常即是大道、不具神通而端居佛位。从这个角度换言之 屙屎溺尿 极平常人人都能 就是神通 就是极平常 极平常就是神通 此我、万事、极平常就是神通 初明此我明此起点以此起点不离，功夫到了自然才有更神通
【清风度耳】：是无住，非不学不听，是不起对抗心，是不思议不思维，此我会自动思维判断，此我会自动明辨
【一真法界】推此我之真，则此身亦真，此手亦真，此花亦真。则无往而不真，岂非端然一佛乎。此我在处皆真，在三千大千皆真。
《心灯录》此我是诸佛之母 #菩提，万善之总持也，【即此我】也。 #三藐三，【正觉】也。
#多罗，【正等】。#阿耨 （nou四声），【无上】也。
【全提】有相上事上悟，事理皆兼【此我当下便见】【于事上亦有所见，而理上未安，则根本不立】，是故要理事双融。悟其理而不悟其事，则遇境有碍。问其理则不知根本，问其事则莫知所措，而竟曰悟矣。
【入佛界则堕入佛界，其余可知】此我本极平常 极平常和神通同一神通，极平常亦神通，不住神通【能超能堕才全，方为此我】 此我能超能堕 此我能超能堕【要相应】，能超能堕才全。无生无灭，乃为此我 惟此我于十法界能出能入 惟见此我 惟应此我 心相应【会】得此无生之我 只可会，只可应，也只须会，只须应
《心灯录》当下明此我 【觉观之前】 道在日用 【悟此我最易】，只要傻傻地信，傻傻地行，越行越玄，以至于“玄之又玄”。我们的问题在于一开始就求玄，结果终不得悟。
惟求相应此我，相应无所住，玄之又玄是附带自然产物
悟后起修【诸恶莫作 众善奉行】 切不可妄以上智自命，而不屑屑于此，则自暴自弃矣。【悟后仍专心，今既知此我，而一切不为不求，诸恶莫作，众善奉行】，则出入三界，自在逍遥，何乐如之？安坐成佛，上同如来，下同众生。
万事万物都是刹那生灭、因缘聚合，连自己都是刹那生灭，唯有一【觉观之前】的共同共通唯一本自具足、不生不灭、不增不减、无形无相、如如不动、须臾未离的自己此我在明辨、【当下刹那生灭、只是因缘聚合】，【诸行无常】，本一无可得，本无所住，本出离，自然【出离】，自然【歇】、自然【应无所住】、自然【无事】、自然【如如不动】、自然【历历孤明】、自然【众善奉行、诸恶莫作】
悟后起修《心灯录》〖此我具神变 鬼神觑不见〗【歇即菩提】 就是不懂时，只要不对抗，就先歇，一歇，【歇即菩提】，【歇】就是【此我】，此我自动明辨。不分时候回到【歇】，回到在【歇】中专心众善奉行诸恶莫作，不分时候回到【无事】，回到在【无事】中专心众善奉行诸恶莫作
〖此我乃天下第一义〗 【末后句】就是【向上一路】，就是此我妙用，随缘度日。【信位】是信得此我不动摇。【人位】是熟此我后如如不动，历历孤明。
〖生死事大 无常迅速〗 悟后全要相应 当时时留心，只有一我，【歇】，【无事】，
【保任，无事去】，生死事大、无常迅速，不分时候回到【歇】，【歇】中即【无事】中专心诸恶莫作、众善奉行。
〖不明此我无所谓机用〗而能要茶都是此我，当机当用，对此机用，能要茶，能让明要茶，能明要茶而送茶，能共同共通交流明辨的共有的其实就是觉观之前的不生不灭、不增不减、本自具足、唯一、共同的自性、自心、自己此我，就是大机大用。人皆错过，都因这一大字。
【回向】愿以此功德回向累生累劫父母兄弟冤亲债主及法界众生，普愿无量圣真，大悲住世，正法弘传，明师辈出，众生苦难以此消灭，随其如法所求悉皆圆满，早遇明师，得印正法，同证三藐三菩提！
《佛道一如道德经》、《擦亮心灯》进而《心灯录》，每天提醒自己不动思维只是读，不认识的字也不用查，【不明的、一时不认同的也放放】，【心里不起对抗】继续往下读，可正坐、微收下颌、舌顶下颚（舌轻轻触而不离下颚）、腹部发声读
【先看读几遍再反复听】，自己看读书和听音频是不一样的[太阳]
可以边读、边作为背景音乐般播放 【喜马拉雅】应用程序app里的 搜 山顶洞人的《佛道一如道德经》音频，以读为主[太阳]
进而《六祖坛经》、《达摩祖师正法论集》 （达摩入道四行观、达摩血脉论、达摩悟性论、达摩破相论、达摩无心论、达摩息诤论、达摩绝观论、达摩四行论、达摩安心法门、达摩禅师观门、心经颂）
【兀兀】不【修】善、【腾腾】不造恶、【寂寂】断见闻、【荡荡】心无著
#六祖坛经##保任##达摩血脉论##食母##无住##应无所住##此我##歇##观自在##觉性##觉# #觉真开心##兀兀##腾腾##寂寂##荡荡##佛道一如道德经##擦亮心灯##心灯录#
【哪怕我只能再活一天，也要为别人做点什么；哪怕我再穷，我也要帮助比我更穷的人；哪怕我成不了佛，我也愿所有众生成佛！】
不是要做果，而是要做树
如树般无事、无为、
处下、不争【此我本平常】 神通和屙屎溺尿 极平常人人都能 同一神通。平常即是大道、不具神通而端居佛位。从这个角度换言之 屙屎溺尿 极平常人人都能 就是神通 就是极平常 极平常就是神通 此我、万事、极平常就是神通 初明此我明此起点以此起点不离，功夫到了自然才有更神通
【清风度耳】：是无住，非不学不听，是不起对抗心，是不思议不思维，此我会自动思维判断，此我会自动明辨
【一真法界】推此我之真，则此身亦真，此手亦真，此花亦真。则无往而不真，岂非端然一佛乎。此我在处皆真，在三千大千皆真。
《心灯录》此我是诸佛之母 #菩提，万善之总持也，【即此我】也。 #三藐三，【正觉】也。
#多罗，【正等】。#阿耨 （nou四声），【无上】也。
【全提】有相上事上悟，事理皆兼【此我当下便见】【于事上亦有所见，而理上未安，则根本不立】，是故要理事双融。悟其理而不悟其事，则遇境有碍。问其理则不知根本，问其事则莫知所措，而竟曰悟矣。
【入佛界则堕入佛界，其余可知】此我本极平常 极平常和神通同一神通，极平常亦神通，不住神通【能超能堕才全，方为此我】 此我能超能堕 此我能超能堕【要相应】，能超能堕才全。无生无灭，乃为此我 惟此我于十法界能出能入 惟见此我 惟应此我 心相应【会】得此无生之我 只可会，只可应，也只须会，只须应
《心灯录》当下明此我 【觉观之前】 道在日用 【悟此我最易】，只要傻傻地信，傻傻地行，越行越玄，以至于“玄之又玄”。我们的问题在于一开始就求玄，结果终不得悟。
惟求相应此我，相应无所住，玄之又玄是附带自然产物
悟后起修【诸恶莫作 众善奉行】 切不可妄以上智自命，而不屑屑于此，则自暴自弃矣。【悟后仍专心，今既知此我，而一切不为不求，诸恶莫作，众善奉行】，则出入三界，自在逍遥，何乐如之？安坐成佛，上同如来，下同众生。
万事万物都是刹那生灭、因缘聚合，连自己都是刹那生灭，唯有一【觉观之前】的共同共通唯一本自具足、不生不灭、不增不减、无形无相、如如不动、须臾未离的自己此我在明辨、【当下刹那生灭、只是因缘聚合】，【诸行无常】，本一无可得，本无所住，本出离，自然【出离】，自然【歇】、自然【应无所住】、自然【无事】、自然【如如不动】、自然【历历孤明】、自然【众善奉行、诸恶莫作】
悟后起修《心灯录》〖此我具神变 鬼神觑不见〗【歇即菩提】 就是不懂时，只要不对抗，就先歇，一歇，【歇即菩提】，【歇】就是【此我】，此我自动明辨。不分时候回到【歇】，回到在【歇】中专心众善奉行诸恶莫作，不分时候回到【无事】，回到在【无事】中专心众善奉行诸恶莫作
〖此我乃天下第一义〗 【末后句】就是【向上一路】，就是此我妙用，随缘度日。【信位】是信得此我不动摇。【人位】是熟此我后如如不动，历历孤明。
〖生死事大 无常迅速〗 悟后全要相应 当时时留心，只有一我，【歇】，【无事】，
【保任，无事去】，生死事大、无常迅速，不分时候回到【歇】，【歇】中即【无事】中专心诸恶莫作、众善奉行。
〖不明此我无所谓机用〗而能要茶都是此我，当机当用，对此机用，能要茶，能让明要茶，能明要茶而送茶，能共同共通交流明辨的共有的其实就是觉观之前的不生不灭、不增不减、本自具足、唯一、共同的自性、自心、自己此我，就是大机大用。人皆错过，都因这一大字。
【回向】愿以此功德回向累生累劫父母兄弟冤亲债主及法界众生，普愿无量圣真，大悲住世，正法弘传，明师辈出，众生苦难以此消灭，随其如法所求悉皆圆满，早遇明师，得印正法，同证三藐三菩提！
《佛道一如道德经》、《擦亮心灯》进而《心灯录》，每天提醒自己不动思维只是读，不认识的字也不用查，【不明的、一时不认同的也放放】，【心里不起对抗】继续往下读，可正坐、微收下颌、舌顶下颚（舌轻轻触而不离下颚）、腹部发声读
【先看读几遍再反复听】，自己看读书和听音频是不一样的[太阳]
可以边读、边作为背景音乐般播放 【喜马拉雅】应用程序app里的 搜 山顶洞人的《佛道一如道德经》音频，以读为主[太阳]
进而《六祖坛经》、《达摩祖师正法论集》 （达摩入道四行观、达摩血脉论、达摩悟性论、达摩破相论、达摩无心论、达摩息诤论、达摩绝观论、达摩四行论、达摩安心法门、达摩禅师观门、心经颂）
【兀兀】不【修】善、【腾腾】不造恶、【寂寂】断见闻、【荡荡】心无著
#六祖坛经##保任##达摩血脉论##食母##无住##应无所住##此我##歇##观自在##觉性##觉# #觉真开心##兀兀##腾腾##寂寂##荡荡##佛道一如道德经##擦亮心灯##心灯录#
【哪怕我只能再活一天，也要为别人做点什么；哪怕我再穷，我也要帮助比我更穷的人；哪怕我成不了佛，我也愿所有众生成佛！】
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