#北海# 【“文化北海”优秀文化作品展播】文学节目：《追寻海丝路》
“文化北海”优秀文化作品展播
请听文学节目《追寻海丝路》
寻找“海丝路”
北海市园博园内，大型舞台剧《碧海丝路》正在大剧场上映。大剧院外观设计形似海洋生物——海胆，“海胆”内座无虚席，散场很久，观众的目光仍然注视着灯光璀璨的舞台，沉浸在扣人心弦的表演中。
中国作协会员，北海作家庞华坚：“感觉特别亲切，很熟悉，就像看到小时候的一些场面，看到南流江上的那些船，那些人，看到他们开船出发，又看到他们开船回家。 ”
2014年，北海市作为中国海上丝绸之路最早的始发港之一，与泉州、扬州、宁波、广州等市联合申报“世界文化遗产”项目。
事实上，早在2004年，北海就已经开始参与海上丝绸之路的申遗工作。当年，来自全国各地的50多位专家学者汇聚北海，就合浦“海上丝绸之路”始发港的背景、历史价值及其深远意义展开广泛的研究和讨论。作为工作人员之一，我参与了整个研讨会，由此对我的家乡产生了新的认识：活力无限，风景明媚只是北海的外在形象，而它的魂，却是那么深邃、厚重。
《碧海丝路》于我，不仅是一部舞剧，更是一份对城市脉络的梳理、回望与感知。悠长的海上丝绸之路，不知承载了多少时空的烟云，又回荡着多少动人的故事。这部舞剧以风格独特的音乐与风情无限的舞姿，在舞台复活了一段荡气回肠的汉代传奇。舞剧由 2008年北京奥运会闭幕式执行总导演、中国舞协第十届副主席陈维亚担任总编导，冯双白、卞留念、郑冰等名家参与编剧、作曲，具有51年创团历史的北海歌舞剧院担纲演出。
北海歌舞剧院院长宋亚平：“海上丝绸之路，千秋万代，连绵不断，这就是我们创编大型历史舞剧《碧海丝路》的初衷和它的艺术定位。我们这一代人有责任，有义务，有能力继续将其世世代代传播下去，并且发扬光大。”
全剧由“使命”“婚礼”“海路”“感恩”“守望”“归来”“红帆”一共七幕组成。年轻船长大浦出使海外，临行前与渔家姑娘阿斑结婚，在海路上救起已程不国（今 斯里兰卡）公主梅丽莎并俘获其芳心，然而大浦仍不为所动，只顾完成使命。而大海的另一边，在漫长的等候中，阿斑在海边石化了。“归来”一幕，终于交付国书完成出使回到了合浦的大浦，拥抱着阿斑，于是奇迹发生了……
2016年春天，我们跟随中国作协会员，北海作家庞华坚来到他的家乡：合浦县乾江镇采风。修于道光年间的《廉州府志》称：“由乾体过大观港、乌雷岭便到越南”；《合浦县志》称“乾体港‘扼江海之交，为合浦门户’”，在汉代即为中国与东南亚交通贸易的重要口岸。
庞华坚：“这里就是海上丝绸之路始发港之一乾江，舞剧中的船长大浦船长，就是从这里扬帆起航去到世界各地的。”
散文 《从汉朝走过》
作者：庞华坚
我老家乾江紧挨禁山，地处合浦县城廉州南郊。小时候，我们捡树枝、砍柴、扒柴草，一般会穿过禁山、杨家山，去中站。那里树林茂密。有非常多的小山丘。
我们知道，那些小山丘叫汉墓，埋着两千年前汉朝的人。传说能把坟墓建得这么高大，埋的都是当时的大官，大官墓里自然有金银珠宝，越高大的墓，陪葬的金银珠宝越多。平时也听大人讲过不少哪个村子的人盗墓发了大财，哪个村子的人盗墓遇上不干净的东西疯了，哪个村子的人盗墓被抓了被判被枪毙了的事。
按说小孩子应该恐惧坟墓，其实不然，我们只是对那些新坟害怕，在树林里不小心看到，会远远绕开。但是汉朝那些小山丘上，是我们攀高、爬低、耙草、砍柴、玩耍的好场所。碰到一些因雨水浇淋暴露出来的宽大墓室，忍不住好奇地探头探脑。汉墓里，白骨之类是见不到的，顶多只能看到一些破罐残砖。小孩子不懂事，见没什么好玩，也不刺激，一声“撤——”，便离开了。
长大之后才知道，那些“破罐残砖”，都是两千年前烧制的物品，是考古工作者视为宝贝的东西。我去过一些博物馆，曾看见玻璃柜里垫着厚厚的绸缎，陈列着很多“破罐残砖”，就禁不住笑自己：说不定哪一件就是我小时候见过并戏笑为“废品”的呢！
小时候玩耍的那些小山丘，就是大名鼎鼎的全国重点文物保护单位——合浦汉墓群。
合浦汉墓群，经勘探造册编号的封土堆有1200座，而专家分析，地下的汉墓估计在10000座左右。自上世纪70年代以来，出土文物逾万件，陶器、青铜器、铁器，玻璃器、玉石器等不计其数，“不少文物的精美程度，全国罕见。”
合浦的汉墓里为什么藏有那么多的文物？据史书记载，汉墓陪葬品多，是汉继秦风之故。奇怪的是，在当时的交通条件下，相对于中原而言，北部湾畔的合浦，几乎可以称得上是天边了。那么遥远的地方，竟然留下如此众多的汉墓，不能不让人惊叹和好奇。
合浦先秦属百越中的骆越，秦代为象郡辖地。汉元鼎六年，也就是公元前111年始设合浦郡。合浦，意为江河汇集于海之地。汉朝时期，尤其是在东汉，由于匈奴占领了河西走廊大部分地区，经西域与外国贸易的丝绸之路不畅，南方的通商海路就显得尤其重要。从合浦港出海南下，可抵达越南、缅甸、印度、马来半岛、斯里兰卡等国家和地区。这是一条从中原出发，去东南亚诸国最便捷的通道。特殊的地理位置和历史背景，使合浦成为汉代一个重要的地域性政治、文化、经济中心，成为“海上丝绸之路”始发港之一。
中心既成，达官显贵、富商巨贾云集，那是自然而然的事情了。
于是在这块土地上，留下了无数让人惊叹的汉墓，而汉代的气息，以“南珠”、“马援”、“铜凤灯”的名义，在这块土地上经久不息。
我无法去判断那些从汉墓里出土的诸如“铜凤灯”、“铜仓”之类文物的价值。对我而言，生活在这样一块土地上，即使回老家，也必须穿过那些高高低低的土丘。在那些小山丘走过时，我有走进遥远的汉代的感觉，好像看到一些穿着汉服的人依然平静地过着他们的生活。我们和他们，似乎是同一类人，似乎又不是同一类人。他们并不因为我们的惊扰而错乱了生活的节奏，也不因为我们的好奇而回避其大气象和雍容华贵。
我们更像一群无知者，无措地站在他们身边。
海浩淼兮汩洪溶，流蕴蕴兮涛汹汹。
沧海浩茫，不停翻卷的滔滔白浪，无声地讲述着北海充满浓郁人文气息的历史故事。
站在乾江，一幅幅画面在我眼前浮动：
太阳在绿如草原的北部湾海面上升起，通体红亮。东北风吹得海面波光粼粼，像抖动的丝绸，海鸟在起伏不定的绸面上翩跹。
艳阳初升，风顺浪平，这是一个好日子，船长大浦率领的一列船队出发了！
楼船上载着一匹匹与黄金同价的丝绸，还有瓷器和珍珠。船上的黄门、驿长、商人以及水手们在向岸上的人们告别、挥手；岸上锣鼓喧天，号角声声，旌旗猎猎，送行的人们依依不舍……
这是一个根据古籍想像出来的起航场景。而这一幕的时间距今已经有两千余年。
那些古远痕迹被岁月之尘掩埋，又再次被时光之手拂开。
我相信，大浦船长带上船去的，除了丝绸、瓷器，一定还有我们合浦的南珠。
关于南珠，有许多历史故事和传说。如成语故事“珠还合浦”，就是以南珠之乡——合浦为背景，讲述了清廉勤政的孟尝君兴利除弊，去珠复还的故事。
北海作家段扬：“自古以来，合浦就出产世界上最好的海水珍珠，把地名和特产组合起来构成一个成语，在成语大词典里边，不说是绝无仅有，那也是凤毛麟角。”
不过，以珍珠为线索，串起的最有情味的故事，莫过于明代作家冯梦龙“三言两拍”里的一章《蒋兴哥重会珍珠衫》。故事的主人公蒋兴哥是一位湖广襄阳府的生意人，从广东合浦一代贩卖珍珠、玳瑁等到苏州枫桥。故事一波三折，内有乾坤。
故事：《蒋兴哥重会珍珠衫》
年轻商人蒋兴哥与妻子王三巧是一对恩爱夫妻。蒋兴哥去广东做生意，中途生病延误了归期。三巧在商人陈大郎的挑逗下与之产生私情，并将丈夫祖传的珍珠衫相赠。陈大郎在行商途中与蒋兴哥相识，在陈大郎的细心照料下，蒋兴哥的病终于好了，说起要返乡一事。陈大郎不知内情，把珍珠衫拿给蒋兴哥看，还托他带情信和礼物给三巧。
得知真相的蒋兴哥回家后，对妻子一句重话也没有，只责怪自己不该抛下年青的妻子独守空房。他平静地附上休书送三巧回了娘家，又把妻子的衣服首饰物品封成了十六个箱子。只因兴哥夫妇本是十二分相爱的，“虽则一时休了，心中好生痛切，见物思人，何忍开看。”
三巧被休后，试图自杀被父母救起，后嫁给吴进士做妾，随夫上任。临行时蒋兴哥将十六个箱子做为前妻的陪嫁送上。大家有说兴哥忠厚，有说兴哥痴呆的，兴哥并不理会。
多年后，蒋兴哥再次出门做生意，在合浦县无意中打死了一个老人，审理的官员正是三巧的老公吴进士。三巧得讯后连哭带求，假称蒋是过继给他人的亲哥哥，吴进士只好特别替蒋兴哥开脱掉了这场官司。
三巧要求与蒋兴哥见面。“他两个也不行礼，也不讲话，紧紧地你我相拥，放声大哭。就是哭爹哭娘，从没见这般哀惨”。这一哭，吴进士看出不对了，两人只好说了实话。
吴进士得知真相后，索性把三巧还给了蒋兴哥，连那十六箱财物也一并发还。
蒋兴哥从此与三巧过着其乐融融的生活。
在那样的封建时代，破镜还能重圆。在这篇小说里，少了仇恨和扭曲，多了宽容和善良，体现了人性的温暖。夏志清在他的《中国古典小说导论》中对此文做出了极高的评价：“中国古典小说充满了荒诞，而《珍珠衫》则是其中经过变异的独一无二的奇迹。”
沧海月明珠有泪。2016年5月，对南珠研究情有独钟的作家段扬罹患抑郁症，不幸离世，留给世人的是他的最新著作《珍珠故事》。
段扬：“在南珠之乡，南国珠城讲述珍珠的故事，展示珍珠文化，那真是如数家珍啊。足以令北海人的自豪感油然而生，能够激发我们更加地热爱家乡。”
斯人已逝，在他的笔下那些与珍珠有关的美与丑、善与恶、正与邪、忠与奸、廉洁与腐败、仁慈与残暴的故事，依然伴随阵阵涛声，娓娓地讲述着。
北宋文豪欧阳修在诗歌《鹦鹉螺》中曾经这样描述：
大哉沧海何茫茫，天地百宝皆中藏。
牙须甲角争光鋩，腥风怪雨洒幽荒。
珊瑚玲珑巧缀装，珠宫贝阙烂煌煌……
生活在陆地上的人，只能凭藉着想象来勾勒海上风光。隔着层峦叠嶂的波涛，隔着腥咸凌厉的海风，异域究竟是珠宫贝阙？还是弥漫着腥风怪雨的幽荒之地？
对“外世界”的向往和征服是从古至今深植于人们心底的一个勇者梦。
“海上丝绸之路始发港”、合浦汉代墓葬群和光彩夺目的南珠，这三样“标志性”地理要素见证着北海对外开放的滥觞。如今，始发港的遗址被淹没在合浦一片濡积平原之下；当年那些战风浪，扬国威，主动参与世界交往的黄门、船队官兵、商人，也已长眠于地下。远远看去，静默的封土堆和其上枝繁叶茂的树，仿佛一个个巨大的感叹号，在感叹那段历史的辉煌与神奇。海纳百川，扬帆济远。先辈们筚路蓝缕，百转千回，留下无数的珍贵文献，记载了独到而生动的体验，交流着新奇又珍贵的物品。
我用目光在地理与文物里，在史料与典籍里，在文学与艺术里，追随着先辈们的脚步，折服于他们的勇气与智慧。唯其开放的胸襟和视野，唯其勇敢无畏的探索精神，才让今天的我们领略到灿烂的西方文化，也让西方世界感受到了中华文明璀璨的光华。
▍撰稿：路迪 庞华坚
▍播音：红叶 敦威
▍录音合成：叶清 覃斌
“文化北海”优秀文化作品展播
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寻找“海丝路”
北海市园博园内，大型舞台剧《碧海丝路》正在大剧场上映。大剧院外观设计形似海洋生物——海胆，“海胆”内座无虚席，散场很久，观众的目光仍然注视着灯光璀璨的舞台，沉浸在扣人心弦的表演中。
中国作协会员，北海作家庞华坚：“感觉特别亲切，很熟悉，就像看到小时候的一些场面，看到南流江上的那些船，那些人，看到他们开船出发，又看到他们开船回家。 ”
2014年，北海市作为中国海上丝绸之路最早的始发港之一，与泉州、扬州、宁波、广州等市联合申报“世界文化遗产”项目。
事实上，早在2004年，北海就已经开始参与海上丝绸之路的申遗工作。当年，来自全国各地的50多位专家学者汇聚北海，就合浦“海上丝绸之路”始发港的背景、历史价值及其深远意义展开广泛的研究和讨论。作为工作人员之一，我参与了整个研讨会，由此对我的家乡产生了新的认识：活力无限，风景明媚只是北海的外在形象，而它的魂，却是那么深邃、厚重。
《碧海丝路》于我，不仅是一部舞剧，更是一份对城市脉络的梳理、回望与感知。悠长的海上丝绸之路，不知承载了多少时空的烟云，又回荡着多少动人的故事。这部舞剧以风格独特的音乐与风情无限的舞姿，在舞台复活了一段荡气回肠的汉代传奇。舞剧由 2008年北京奥运会闭幕式执行总导演、中国舞协第十届副主席陈维亚担任总编导，冯双白、卞留念、郑冰等名家参与编剧、作曲，具有51年创团历史的北海歌舞剧院担纲演出。
北海歌舞剧院院长宋亚平：“海上丝绸之路，千秋万代，连绵不断，这就是我们创编大型历史舞剧《碧海丝路》的初衷和它的艺术定位。我们这一代人有责任，有义务，有能力继续将其世世代代传播下去，并且发扬光大。”
全剧由“使命”“婚礼”“海路”“感恩”“守望”“归来”“红帆”一共七幕组成。年轻船长大浦出使海外，临行前与渔家姑娘阿斑结婚，在海路上救起已程不国（今 斯里兰卡）公主梅丽莎并俘获其芳心，然而大浦仍不为所动，只顾完成使命。而大海的另一边，在漫长的等候中，阿斑在海边石化了。“归来”一幕，终于交付国书完成出使回到了合浦的大浦，拥抱着阿斑，于是奇迹发生了……
2016年春天，我们跟随中国作协会员，北海作家庞华坚来到他的家乡：合浦县乾江镇采风。修于道光年间的《廉州府志》称：“由乾体过大观港、乌雷岭便到越南”；《合浦县志》称“乾体港‘扼江海之交，为合浦门户’”，在汉代即为中国与东南亚交通贸易的重要口岸。
庞华坚：“这里就是海上丝绸之路始发港之一乾江，舞剧中的船长大浦船长，就是从这里扬帆起航去到世界各地的。”
散文 《从汉朝走过》
作者：庞华坚
我老家乾江紧挨禁山，地处合浦县城廉州南郊。小时候，我们捡树枝、砍柴、扒柴草，一般会穿过禁山、杨家山，去中站。那里树林茂密。有非常多的小山丘。
我们知道，那些小山丘叫汉墓，埋着两千年前汉朝的人。传说能把坟墓建得这么高大，埋的都是当时的大官，大官墓里自然有金银珠宝，越高大的墓，陪葬的金银珠宝越多。平时也听大人讲过不少哪个村子的人盗墓发了大财，哪个村子的人盗墓遇上不干净的东西疯了，哪个村子的人盗墓被抓了被判被枪毙了的事。
按说小孩子应该恐惧坟墓，其实不然，我们只是对那些新坟害怕，在树林里不小心看到，会远远绕开。但是汉朝那些小山丘上，是我们攀高、爬低、耙草、砍柴、玩耍的好场所。碰到一些因雨水浇淋暴露出来的宽大墓室，忍不住好奇地探头探脑。汉墓里，白骨之类是见不到的，顶多只能看到一些破罐残砖。小孩子不懂事，见没什么好玩，也不刺激，一声“撤——”，便离开了。
长大之后才知道，那些“破罐残砖”，都是两千年前烧制的物品，是考古工作者视为宝贝的东西。我去过一些博物馆，曾看见玻璃柜里垫着厚厚的绸缎，陈列着很多“破罐残砖”，就禁不住笑自己：说不定哪一件就是我小时候见过并戏笑为“废品”的呢！
小时候玩耍的那些小山丘，就是大名鼎鼎的全国重点文物保护单位——合浦汉墓群。
合浦汉墓群，经勘探造册编号的封土堆有1200座，而专家分析，地下的汉墓估计在10000座左右。自上世纪70年代以来，出土文物逾万件，陶器、青铜器、铁器，玻璃器、玉石器等不计其数，“不少文物的精美程度，全国罕见。”
合浦的汉墓里为什么藏有那么多的文物？据史书记载，汉墓陪葬品多，是汉继秦风之故。奇怪的是，在当时的交通条件下，相对于中原而言，北部湾畔的合浦，几乎可以称得上是天边了。那么遥远的地方，竟然留下如此众多的汉墓，不能不让人惊叹和好奇。
合浦先秦属百越中的骆越，秦代为象郡辖地。汉元鼎六年，也就是公元前111年始设合浦郡。合浦，意为江河汇集于海之地。汉朝时期，尤其是在东汉，由于匈奴占领了河西走廊大部分地区，经西域与外国贸易的丝绸之路不畅，南方的通商海路就显得尤其重要。从合浦港出海南下，可抵达越南、缅甸、印度、马来半岛、斯里兰卡等国家和地区。这是一条从中原出发，去东南亚诸国最便捷的通道。特殊的地理位置和历史背景，使合浦成为汉代一个重要的地域性政治、文化、经济中心，成为“海上丝绸之路”始发港之一。
中心既成，达官显贵、富商巨贾云集，那是自然而然的事情了。
于是在这块土地上，留下了无数让人惊叹的汉墓，而汉代的气息，以“南珠”、“马援”、“铜凤灯”的名义，在这块土地上经久不息。
我无法去判断那些从汉墓里出土的诸如“铜凤灯”、“铜仓”之类文物的价值。对我而言，生活在这样一块土地上，即使回老家，也必须穿过那些高高低低的土丘。在那些小山丘走过时，我有走进遥远的汉代的感觉，好像看到一些穿着汉服的人依然平静地过着他们的生活。我们和他们，似乎是同一类人，似乎又不是同一类人。他们并不因为我们的惊扰而错乱了生活的节奏，也不因为我们的好奇而回避其大气象和雍容华贵。
我们更像一群无知者，无措地站在他们身边。
海浩淼兮汩洪溶，流蕴蕴兮涛汹汹。
沧海浩茫，不停翻卷的滔滔白浪，无声地讲述着北海充满浓郁人文气息的历史故事。
站在乾江，一幅幅画面在我眼前浮动：
太阳在绿如草原的北部湾海面上升起，通体红亮。东北风吹得海面波光粼粼，像抖动的丝绸，海鸟在起伏不定的绸面上翩跹。
艳阳初升，风顺浪平，这是一个好日子，船长大浦率领的一列船队出发了！
楼船上载着一匹匹与黄金同价的丝绸，还有瓷器和珍珠。船上的黄门、驿长、商人以及水手们在向岸上的人们告别、挥手；岸上锣鼓喧天，号角声声，旌旗猎猎，送行的人们依依不舍……
这是一个根据古籍想像出来的起航场景。而这一幕的时间距今已经有两千余年。
那些古远痕迹被岁月之尘掩埋，又再次被时光之手拂开。
我相信，大浦船长带上船去的，除了丝绸、瓷器，一定还有我们合浦的南珠。
关于南珠，有许多历史故事和传说。如成语故事“珠还合浦”，就是以南珠之乡——合浦为背景，讲述了清廉勤政的孟尝君兴利除弊，去珠复还的故事。
北海作家段扬：“自古以来，合浦就出产世界上最好的海水珍珠，把地名和特产组合起来构成一个成语，在成语大词典里边，不说是绝无仅有，那也是凤毛麟角。”
不过，以珍珠为线索，串起的最有情味的故事，莫过于明代作家冯梦龙“三言两拍”里的一章《蒋兴哥重会珍珠衫》。故事的主人公蒋兴哥是一位湖广襄阳府的生意人，从广东合浦一代贩卖珍珠、玳瑁等到苏州枫桥。故事一波三折，内有乾坤。
故事：《蒋兴哥重会珍珠衫》
年轻商人蒋兴哥与妻子王三巧是一对恩爱夫妻。蒋兴哥去广东做生意，中途生病延误了归期。三巧在商人陈大郎的挑逗下与之产生私情，并将丈夫祖传的珍珠衫相赠。陈大郎在行商途中与蒋兴哥相识，在陈大郎的细心照料下，蒋兴哥的病终于好了，说起要返乡一事。陈大郎不知内情，把珍珠衫拿给蒋兴哥看，还托他带情信和礼物给三巧。
得知真相的蒋兴哥回家后，对妻子一句重话也没有，只责怪自己不该抛下年青的妻子独守空房。他平静地附上休书送三巧回了娘家，又把妻子的衣服首饰物品封成了十六个箱子。只因兴哥夫妇本是十二分相爱的，“虽则一时休了，心中好生痛切，见物思人，何忍开看。”
三巧被休后，试图自杀被父母救起，后嫁给吴进士做妾，随夫上任。临行时蒋兴哥将十六个箱子做为前妻的陪嫁送上。大家有说兴哥忠厚，有说兴哥痴呆的，兴哥并不理会。
多年后，蒋兴哥再次出门做生意，在合浦县无意中打死了一个老人，审理的官员正是三巧的老公吴进士。三巧得讯后连哭带求，假称蒋是过继给他人的亲哥哥，吴进士只好特别替蒋兴哥开脱掉了这场官司。
三巧要求与蒋兴哥见面。“他两个也不行礼，也不讲话，紧紧地你我相拥，放声大哭。就是哭爹哭娘，从没见这般哀惨”。这一哭，吴进士看出不对了，两人只好说了实话。
吴进士得知真相后，索性把三巧还给了蒋兴哥，连那十六箱财物也一并发还。
蒋兴哥从此与三巧过着其乐融融的生活。
在那样的封建时代，破镜还能重圆。在这篇小说里，少了仇恨和扭曲，多了宽容和善良，体现了人性的温暖。夏志清在他的《中国古典小说导论》中对此文做出了极高的评价：“中国古典小说充满了荒诞，而《珍珠衫》则是其中经过变异的独一无二的奇迹。”
沧海月明珠有泪。2016年5月，对南珠研究情有独钟的作家段扬罹患抑郁症，不幸离世，留给世人的是他的最新著作《珍珠故事》。
段扬：“在南珠之乡，南国珠城讲述珍珠的故事，展示珍珠文化，那真是如数家珍啊。足以令北海人的自豪感油然而生，能够激发我们更加地热爱家乡。”
斯人已逝，在他的笔下那些与珍珠有关的美与丑、善与恶、正与邪、忠与奸、廉洁与腐败、仁慈与残暴的故事，依然伴随阵阵涛声，娓娓地讲述着。
北宋文豪欧阳修在诗歌《鹦鹉螺》中曾经这样描述：
大哉沧海何茫茫，天地百宝皆中藏。
牙须甲角争光鋩，腥风怪雨洒幽荒。
珊瑚玲珑巧缀装，珠宫贝阙烂煌煌……
生活在陆地上的人，只能凭藉着想象来勾勒海上风光。隔着层峦叠嶂的波涛，隔着腥咸凌厉的海风，异域究竟是珠宫贝阙？还是弥漫着腥风怪雨的幽荒之地？
对“外世界”的向往和征服是从古至今深植于人们心底的一个勇者梦。
“海上丝绸之路始发港”、合浦汉代墓葬群和光彩夺目的南珠，这三样“标志性”地理要素见证着北海对外开放的滥觞。如今，始发港的遗址被淹没在合浦一片濡积平原之下；当年那些战风浪，扬国威，主动参与世界交往的黄门、船队官兵、商人，也已长眠于地下。远远看去，静默的封土堆和其上枝繁叶茂的树，仿佛一个个巨大的感叹号，在感叹那段历史的辉煌与神奇。海纳百川，扬帆济远。先辈们筚路蓝缕，百转千回，留下无数的珍贵文献，记载了独到而生动的体验，交流着新奇又珍贵的物品。
我用目光在地理与文物里，在史料与典籍里，在文学与艺术里，追随着先辈们的脚步，折服于他们的勇气与智慧。唯其开放的胸襟和视野，唯其勇敢无畏的探索精神，才让今天的我们领略到灿烂的西方文化，也让西方世界感受到了中华文明璀璨的光华。
▍撰稿：路迪 庞华坚
▍播音：红叶 敦威
▍录音合成：叶清 覃斌
1983年，考古队对宁夏固原县郊外，10多座封土堆进行发掘时，一场突如其来的大雨加冰雹顺天而降。就在大家准备收工时，墓道上忽然现出40多幅壁画。
考古队员瞬间兴奋起来，因为，有壁画的墓葬，墓主人身份必然不凡。果然，专家根据壁画上的将军仪仗，以及墓志铭确定，墓主人是北周柱国大将军李贤和其夫人的合葬墓。
李贤，一生历经北魏、西魏、北周三朝，曾先后任大都督、原州刺史、骠骑大将军。北周时期，李贤因多次立下战功，深得宇文泰器重。公元534年，李贤在宇文泰的嘱托下，率300骑兵护送孝武帝元修到长安。
宇文泰虽是李贤的上司，但私下里两人亲如兄弟。李贤任原州刺史期间，宇文泰每次巡视路过，都会在李贤的府上喝一杯。另外，他还将自己的两个儿子，寄养在了李贤家。
公元557年，宇文泰去世后，宇文护拥立宇文泰的儿子子宇文觉称帝，建立北周。宇文护手握朝政大权，三年时间先后杀掉了三位皇帝，又立了三位皇帝，可谓是权倾朝野。
李贤的侄子李植，因看不惯宇文护，发动密谋刺杀，终因失败告终。受到牵连的李贤，因此被免除官职。
直到北周武帝宇文邕诛杀了宇文护后，李贤又重新被重用。宇文邕幼年时，曾被寄养在李贤家，因而对将自己视如己出的李贤非常敬重。李贤去世后，宇文邕不仅为他举办了隆重的葬礼，还追其为柱国大将军。
李贤夫妇墓室原本共有40多幅壁画，可惜因为后面发生塌方，只剩下了20多幅。除了壁画，在墓室甬道底下，还发现了150余件色彩艳丽的彩绘陶俑。以及大量的青铜，玉器，金银等共770件文物。
最可贵的是，墓葬中还有2件国宝级文物，其中最引人注目的就是鎏金银壶。
单看这件鎏金银壶的外观，给人浓郁的异域风格。因为它是一件舶来品，来自公元530年前后的波斯萨珊王朝，距今近1500年历史。
鎏金银壶通高37.5厘米，腹部直径12.8厘米。壶身颈部细长，口部为鸭嘴形的流，应该是做为酒器，用以方便倒出酒水。腹部和圈足、颈部，以及壶的底座，都有联珠纹状的装饰。
壶把和壶身之间，则用两个兽头连接。最吸引眼球的是，壶把上的胡人头像，以及壶身腹部的三组人物图像，每组都由一男一女组成。它讲述的是关于古希腊的神话故事。
一天，国王珀琉斯和女神西蒂斯邀请众神参加婚礼，唯有不和女神埃利斯没有被邀请。她知道后很生气，于是便摘了一个金苹果，写上“献给最美的女神”。然后将苹果放在宴会上。
三位女神赫拉、雅典娜、阿佛洛希忒都认为自己是最美的女神，为此争论不休。众神之王宙斯不愿淌这趟浑水，于是将这此事交给了特洛伊国王的儿子帕里斯。
三位女神都很美丽，帕里斯王子无论怎么选，都觉得不公平，所以一直没有结果。为了得到金苹果，爱神阿佛洛希忒悄悄向帕里斯许诺，如果自己被选中，她就把天下最美丽的女人海伦送给他。
天后赫拉则许诺他成为最伟大的国王，智慧女神雅典娜呢，许诺他成为最勇敢的战士，帕里斯经过反复思考，最终将刻有金苹果献给了爱神阿佛洛希忒。
帕里斯王子在阿佛洛希忒的帮助下，前往希腊寻找海伦。海伦是斯巴达国王墨涅拉俄斯的王后，她一见到远道而来的帕里斯，便顿生爱慕之情。
趁墨涅拉俄斯不在王宫时，美丽的海伦带上珠宝首饰，与帕里斯私奔到了特洛伊城。墨涅拉俄斯发现后大怒，他联合其他希腊城邦，展开了对特洛伊的复仇。
天后赫拉和智慧女神雅典娜，也借机帮助斯巴达人进攻特洛伊城。于是，长达10年的特洛伊战争拉开了序幕。10年征战双方难分胜负，最后，希腊军队巧用著名的“木马计”，才彻底击败了特洛伊守军。
墨涅拉俄斯夺回了心爱的王后海伦，这场争美之战最终尘埃落定。墨涅拉俄斯和海伦夫妻重聚的情景，就被留着在了鎏金银壶上。
这件鎏金银壶，在中国古代文献中被称为胡瓶，诗人王昌龄曾在《从军行》其六中就有写到。 银壶造型曲线优美，比例均匀，国内唯有一件。即便在世界现存的萨珊文物中，它也是稀有珍品。
固原在历史上，是中原农耕文化与北方草原游牧文化的交汇地带，也是我国古代“丝绸之路”的必经之路。
北周时期，正是萨珊王朝兴盛时期，萨珊王朝与北周的商贸往来十分频繁。波斯的艺术品，就是沿着丝绸之路传到了中国。当时的北周贵族，对这些风格独特，制造精美的舶来品，非常喜爱。一时之间，收藏波斯艺术品成为时尚。
李贤所掌管的原州，做为丝绸之路的重要节点，自然更容易得到西方的珍品。所以，做为镇守一方的官员，李贤想要获得鎏金银壶类的珍品，太容易了。
李贤墓里的这件鎏金银壶，也许是李贤自己购买收藏的，也许是北周皇室赏赐的。无论哪一种，可以肯定的是，李贤生前对此壶非常喜爱，所以在他死后，又做为了陪葬品带到地下。
这件鎏金银壶，现藏于宁夏固原博物馆，为该馆的镇馆之宝。1996年，国家文物鉴定委员会，确定鎏金银壶为“国宝”。
鎏金银壶的发现，是1500年前，中外文化交流的见证。对研究固原与波斯帝国的贸易往来，有着重要的历史价值。
考古队员瞬间兴奋起来，因为，有壁画的墓葬，墓主人身份必然不凡。果然，专家根据壁画上的将军仪仗，以及墓志铭确定，墓主人是北周柱国大将军李贤和其夫人的合葬墓。
李贤，一生历经北魏、西魏、北周三朝，曾先后任大都督、原州刺史、骠骑大将军。北周时期，李贤因多次立下战功，深得宇文泰器重。公元534年，李贤在宇文泰的嘱托下，率300骑兵护送孝武帝元修到长安。
宇文泰虽是李贤的上司，但私下里两人亲如兄弟。李贤任原州刺史期间，宇文泰每次巡视路过，都会在李贤的府上喝一杯。另外，他还将自己的两个儿子，寄养在了李贤家。
公元557年，宇文泰去世后，宇文护拥立宇文泰的儿子子宇文觉称帝，建立北周。宇文护手握朝政大权，三年时间先后杀掉了三位皇帝，又立了三位皇帝，可谓是权倾朝野。
李贤的侄子李植，因看不惯宇文护，发动密谋刺杀，终因失败告终。受到牵连的李贤，因此被免除官职。
直到北周武帝宇文邕诛杀了宇文护后，李贤又重新被重用。宇文邕幼年时，曾被寄养在李贤家，因而对将自己视如己出的李贤非常敬重。李贤去世后，宇文邕不仅为他举办了隆重的葬礼，还追其为柱国大将军。
李贤夫妇墓室原本共有40多幅壁画，可惜因为后面发生塌方，只剩下了20多幅。除了壁画，在墓室甬道底下，还发现了150余件色彩艳丽的彩绘陶俑。以及大量的青铜，玉器，金银等共770件文物。
最可贵的是，墓葬中还有2件国宝级文物，其中最引人注目的就是鎏金银壶。
单看这件鎏金银壶的外观，给人浓郁的异域风格。因为它是一件舶来品，来自公元530年前后的波斯萨珊王朝，距今近1500年历史。
鎏金银壶通高37.5厘米，腹部直径12.8厘米。壶身颈部细长，口部为鸭嘴形的流，应该是做为酒器，用以方便倒出酒水。腹部和圈足、颈部，以及壶的底座，都有联珠纹状的装饰。
壶把和壶身之间，则用两个兽头连接。最吸引眼球的是，壶把上的胡人头像，以及壶身腹部的三组人物图像，每组都由一男一女组成。它讲述的是关于古希腊的神话故事。
一天，国王珀琉斯和女神西蒂斯邀请众神参加婚礼，唯有不和女神埃利斯没有被邀请。她知道后很生气，于是便摘了一个金苹果，写上“献给最美的女神”。然后将苹果放在宴会上。
三位女神赫拉、雅典娜、阿佛洛希忒都认为自己是最美的女神，为此争论不休。众神之王宙斯不愿淌这趟浑水，于是将这此事交给了特洛伊国王的儿子帕里斯。
三位女神都很美丽，帕里斯王子无论怎么选，都觉得不公平，所以一直没有结果。为了得到金苹果，爱神阿佛洛希忒悄悄向帕里斯许诺，如果自己被选中，她就把天下最美丽的女人海伦送给他。
天后赫拉则许诺他成为最伟大的国王，智慧女神雅典娜呢，许诺他成为最勇敢的战士，帕里斯经过反复思考，最终将刻有金苹果献给了爱神阿佛洛希忒。
帕里斯王子在阿佛洛希忒的帮助下，前往希腊寻找海伦。海伦是斯巴达国王墨涅拉俄斯的王后，她一见到远道而来的帕里斯，便顿生爱慕之情。
趁墨涅拉俄斯不在王宫时，美丽的海伦带上珠宝首饰，与帕里斯私奔到了特洛伊城。墨涅拉俄斯发现后大怒，他联合其他希腊城邦，展开了对特洛伊的复仇。
天后赫拉和智慧女神雅典娜，也借机帮助斯巴达人进攻特洛伊城。于是，长达10年的特洛伊战争拉开了序幕。10年征战双方难分胜负，最后，希腊军队巧用著名的“木马计”，才彻底击败了特洛伊守军。
墨涅拉俄斯夺回了心爱的王后海伦，这场争美之战最终尘埃落定。墨涅拉俄斯和海伦夫妻重聚的情景，就被留着在了鎏金银壶上。
这件鎏金银壶，在中国古代文献中被称为胡瓶，诗人王昌龄曾在《从军行》其六中就有写到。 银壶造型曲线优美，比例均匀，国内唯有一件。即便在世界现存的萨珊文物中，它也是稀有珍品。
固原在历史上，是中原农耕文化与北方草原游牧文化的交汇地带，也是我国古代“丝绸之路”的必经之路。
北周时期，正是萨珊王朝兴盛时期，萨珊王朝与北周的商贸往来十分频繁。波斯的艺术品，就是沿着丝绸之路传到了中国。当时的北周贵族，对这些风格独特，制造精美的舶来品，非常喜爱。一时之间，收藏波斯艺术品成为时尚。
李贤所掌管的原州，做为丝绸之路的重要节点，自然更容易得到西方的珍品。所以，做为镇守一方的官员，李贤想要获得鎏金银壶类的珍品，太容易了。
李贤墓里的这件鎏金银壶，也许是李贤自己购买收藏的，也许是北周皇室赏赐的。无论哪一种，可以肯定的是，李贤生前对此壶非常喜爱，所以在他死后，又做为了陪葬品带到地下。
这件鎏金银壶，现藏于宁夏固原博物馆，为该馆的镇馆之宝。1996年，国家文物鉴定委员会，确定鎏金银壶为“国宝”。
鎏金银壶的发现，是1500年前，中外文化交流的见证。对研究固原与波斯帝国的贸易往来，有着重要的历史价值。
1983年，考古队对宁夏固原县郊外，10多座封土堆进行发掘时，一场突如其来的大雨加冰雹顺天而降。就在大家准备收工时，墓道上忽然现出40多幅壁画。
考古队员瞬间兴奋起来，因为，有壁画的墓葬，墓主人身份必然不凡。果然，专家根据壁画上的将军仪仗，以及墓志铭确定，墓主人是北周柱国大将军李贤和其夫人的合葬墓。
李贤，一生历经北魏、西魏、北周三朝，曾先后任大都督、原州刺史、骠骑大将军。北周时期，李贤因多次立下战功，深得宇文泰器重。公元534年，李贤在宇文泰的嘱托下，率300骑兵护送孝武帝元修到长安。
宇文泰虽是李贤的上司，但私下里两人亲如兄弟。李贤任原州刺史期间，宇文泰每次巡视路过，都会在李贤的府上喝一杯。另外，他还将自己的两个儿子，寄养在了李贤家。
公元557年，宇文泰去世后，宇文护拥立宇文泰的儿子子宇文觉称帝，建立北周。宇文护手握朝政大权，三年时间先后杀掉了三位皇帝，又立了三位皇帝，可谓是权倾朝野。
李贤的侄子李植，因看不惯宇文护，发动密谋刺杀，终因失败告终。受到牵连的李贤，因此被免除官职。
直到北周武帝宇文邕诛杀了宇文护后，李贤又重新被重用。宇文邕幼年时，曾被寄养在李贤家，因而对将自己视如己出的李贤非常敬重。李贤去世后，宇文邕不仅为他举办了隆重的葬礼，还追其为柱国大将军。
李贤夫妇墓室原本共有40多幅壁画，可惜因为后面发生塌方，只剩下了20多幅。除了壁画，在墓室甬道底下，还发现了150余件色彩艳丽的彩绘陶俑。以及大量的青铜，玉器，金银等共770件文物。
最可贵的是，墓葬中还有2件国宝级文物，其中最引人注目的就是鎏金银壶。
单看这件鎏金银壶的外观，给人浓郁的异域风格。因为它是一件舶来品，来自公元530年前后的波斯萨珊王朝，距今近1500年历史。
鎏金银壶通高37.5厘米，腹部直径12.8厘米。壶身颈部细长，口部为鸭嘴形的流，应该是做为酒器，用以方便倒出酒水。腹部和圈足、颈部，以及壶的底座，都有联珠纹状的装饰。
壶把和壶身之间，则用两个兽头连接。最吸引眼球的是，壶把上的胡人头像，以及壶身腹部的三组人物图像，每组都由一男一女组成。它讲述的是关于古希腊的神话故事。
一天，国王珀琉斯和女神西蒂斯邀请众神参加婚礼，唯有不和女神埃利斯没有被邀请。她知道后很生气，于是便摘了一个金苹果，写上“献给最美的女神”。然后将苹果放在宴会上。
三位女神赫拉、雅典娜、阿佛洛希忒都认为自己是最美的女神，为此争论不休。众神之王宙斯不愿淌这趟浑水，于是将这此事交给了特洛伊国王的儿子帕里斯。
三位女神都很美丽，帕里斯王子无论怎么选，都觉得不公平，所以一直没有结果。为了得到金苹果，爱神阿佛洛希忒悄悄向帕里斯许诺，如果自己被选中，她就把天下最美丽的女人海伦送给他。
天后赫拉则许诺他成为最伟大的国王，智慧女神雅典娜呢，许诺他成为最勇敢的战士，帕里斯经过反复思考，最终将刻有金苹果献给了爱神阿佛洛希忒。
帕里斯王子在阿佛洛希忒的帮助下，前往希腊寻找海伦。海伦是斯巴达国王墨涅拉俄斯的王后，她一见到远道而来的帕里斯，便顿生爱慕之情。
趁墨涅拉俄斯不在王宫时，美丽的海伦带上珠宝首饰，与帕里斯私奔到了特洛伊城。墨涅拉俄斯发现后大怒，他联合其他希腊城邦，展开了对特洛伊的复仇。
天后赫拉和智慧女神雅典娜，也借机帮助斯巴达人进攻特洛伊城。于是，长达10年的特洛伊战争拉开了序幕。10年征战双方难分胜负，最后，希腊军队巧用著名的“木马计”，才彻底击败了特洛伊守军。
墨涅拉俄斯夺回了心爱的王后海伦，这场争美之战最终尘埃落定。墨涅拉俄斯和海伦夫妻重聚的情景，就被留着在了鎏金银壶上。
这件鎏金银壶，在中国古代文献中被称为胡瓶，诗人王昌龄曾在《从军行》其六中就有写到。 银壶造型曲线优美，比例均匀，国内唯有一件。即便在世界现存的萨珊文物中，它也是稀有珍品。
固原在历史上，是中原农耕文化与北方草原游牧文化的交汇地带，也是我国古代“丝绸之路”的必经之路。
北周时期，正是萨珊王朝兴盛时期，萨珊王朝与北周的商贸往来十分频繁。波斯的艺术品，就是沿着丝绸之路传到了中国。当时的北周贵族，对这些风格独特，制造精美的舶来品，非常喜爱。一时之间，收藏波斯艺术品成为时尚。
李贤所掌管的原州，做为丝绸之路的重要节点，自然更容易得到西方的珍品。所以，做为镇守一方的官员，李贤想要获得鎏金银壶类的珍品，太容易了。
李贤墓里的这件鎏金银壶，也许是李贤自己购买收藏的，也许是北周皇室赏赐的。无论哪一种，可以肯定的是，李贤生前对此壶非常喜爱，所以在他死后，又做为了陪葬品带到地下。
这件鎏金银壶，现藏于宁夏固原博物馆，为该馆的镇馆之宝。1996年，国家文物鉴定委员会，确定鎏金银壶为“国宝”。
鎏金银壶的发现，是1500年前，中外文化交流的见证。对研究固原与波斯帝国的贸易往来，有着重要的历史价值。
考古队员瞬间兴奋起来，因为，有壁画的墓葬，墓主人身份必然不凡。果然，专家根据壁画上的将军仪仗，以及墓志铭确定，墓主人是北周柱国大将军李贤和其夫人的合葬墓。
李贤，一生历经北魏、西魏、北周三朝，曾先后任大都督、原州刺史、骠骑大将军。北周时期，李贤因多次立下战功，深得宇文泰器重。公元534年，李贤在宇文泰的嘱托下，率300骑兵护送孝武帝元修到长安。
宇文泰虽是李贤的上司，但私下里两人亲如兄弟。李贤任原州刺史期间，宇文泰每次巡视路过，都会在李贤的府上喝一杯。另外，他还将自己的两个儿子，寄养在了李贤家。
公元557年，宇文泰去世后，宇文护拥立宇文泰的儿子子宇文觉称帝，建立北周。宇文护手握朝政大权，三年时间先后杀掉了三位皇帝，又立了三位皇帝，可谓是权倾朝野。
李贤的侄子李植，因看不惯宇文护，发动密谋刺杀，终因失败告终。受到牵连的李贤，因此被免除官职。
直到北周武帝宇文邕诛杀了宇文护后，李贤又重新被重用。宇文邕幼年时，曾被寄养在李贤家，因而对将自己视如己出的李贤非常敬重。李贤去世后，宇文邕不仅为他举办了隆重的葬礼，还追其为柱国大将军。
李贤夫妇墓室原本共有40多幅壁画，可惜因为后面发生塌方，只剩下了20多幅。除了壁画，在墓室甬道底下，还发现了150余件色彩艳丽的彩绘陶俑。以及大量的青铜，玉器，金银等共770件文物。
最可贵的是，墓葬中还有2件国宝级文物，其中最引人注目的就是鎏金银壶。
单看这件鎏金银壶的外观，给人浓郁的异域风格。因为它是一件舶来品，来自公元530年前后的波斯萨珊王朝，距今近1500年历史。
鎏金银壶通高37.5厘米，腹部直径12.8厘米。壶身颈部细长，口部为鸭嘴形的流，应该是做为酒器，用以方便倒出酒水。腹部和圈足、颈部，以及壶的底座，都有联珠纹状的装饰。
壶把和壶身之间，则用两个兽头连接。最吸引眼球的是，壶把上的胡人头像，以及壶身腹部的三组人物图像，每组都由一男一女组成。它讲述的是关于古希腊的神话故事。
一天，国王珀琉斯和女神西蒂斯邀请众神参加婚礼，唯有不和女神埃利斯没有被邀请。她知道后很生气，于是便摘了一个金苹果，写上“献给最美的女神”。然后将苹果放在宴会上。
三位女神赫拉、雅典娜、阿佛洛希忒都认为自己是最美的女神，为此争论不休。众神之王宙斯不愿淌这趟浑水，于是将这此事交给了特洛伊国王的儿子帕里斯。
三位女神都很美丽，帕里斯王子无论怎么选，都觉得不公平，所以一直没有结果。为了得到金苹果，爱神阿佛洛希忒悄悄向帕里斯许诺，如果自己被选中，她就把天下最美丽的女人海伦送给他。
天后赫拉则许诺他成为最伟大的国王，智慧女神雅典娜呢，许诺他成为最勇敢的战士，帕里斯经过反复思考，最终将刻有金苹果献给了爱神阿佛洛希忒。
帕里斯王子在阿佛洛希忒的帮助下，前往希腊寻找海伦。海伦是斯巴达国王墨涅拉俄斯的王后，她一见到远道而来的帕里斯，便顿生爱慕之情。
趁墨涅拉俄斯不在王宫时，美丽的海伦带上珠宝首饰，与帕里斯私奔到了特洛伊城。墨涅拉俄斯发现后大怒，他联合其他希腊城邦，展开了对特洛伊的复仇。
天后赫拉和智慧女神雅典娜，也借机帮助斯巴达人进攻特洛伊城。于是，长达10年的特洛伊战争拉开了序幕。10年征战双方难分胜负，最后，希腊军队巧用著名的“木马计”，才彻底击败了特洛伊守军。
墨涅拉俄斯夺回了心爱的王后海伦，这场争美之战最终尘埃落定。墨涅拉俄斯和海伦夫妻重聚的情景，就被留着在了鎏金银壶上。
这件鎏金银壶，在中国古代文献中被称为胡瓶，诗人王昌龄曾在《从军行》其六中就有写到。 银壶造型曲线优美，比例均匀，国内唯有一件。即便在世界现存的萨珊文物中，它也是稀有珍品。
固原在历史上，是中原农耕文化与北方草原游牧文化的交汇地带，也是我国古代“丝绸之路”的必经之路。
北周时期，正是萨珊王朝兴盛时期，萨珊王朝与北周的商贸往来十分频繁。波斯的艺术品，就是沿着丝绸之路传到了中国。当时的北周贵族，对这些风格独特，制造精美的舶来品，非常喜爱。一时之间，收藏波斯艺术品成为时尚。
李贤所掌管的原州，做为丝绸之路的重要节点，自然更容易得到西方的珍品。所以，做为镇守一方的官员，李贤想要获得鎏金银壶类的珍品，太容易了。
李贤墓里的这件鎏金银壶，也许是李贤自己购买收藏的，也许是北周皇室赏赐的。无论哪一种，可以肯定的是，李贤生前对此壶非常喜爱，所以在他死后，又做为了陪葬品带到地下。
这件鎏金银壶，现藏于宁夏固原博物馆，为该馆的镇馆之宝。1996年，国家文物鉴定委员会，确定鎏金银壶为“国宝”。
鎏金银壶的发现，是1500年前，中外文化交流的见证。对研究固原与波斯帝国的贸易往来，有着重要的历史价值。
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