#韩剧只一人[超话]#
第九集观后有感:
1⃣️这剧应该改名字叫:《今天轮到我自首》
2⃣️幸亏雨天遇到的真爱是仁淑,要不然这么“耿直”…天全部给他聊死了[笑cry]两个直球的爱情我太爱看了[心][心][心][心][心]
3⃣️世妍姐那对真的,为什么麻麻要进来,我很期待kiss来着[挖鼻]!酷~
4⃣️美都说的那段话让我想起来之前在一部电影里看过的台词:“我很讨厌小孩和狗,因为可以什么都不做就能得到很多宠爱!”
美都呢…就是这样相反的活着,从小就要学会看各种眼色,从小就要学会说各种漂亮话,学着撒娇,而她所做的一切只想让别人看看她,可到头来发现不管她做的再好,到最后都不如一条…
具智表在别人眼里可能就是个垃圾,但在她眼里就是那个唯一义无反顾站在她这边的人(当然美都这孩子有点傻里吧唧[允悲],具体看剧吧,美都这个人物的心理线编剧也写的很好)
5⃣️世雅也好可怜,这剧还有不可怜的人吗?
第九集观后有感:
1⃣️这剧应该改名字叫:《今天轮到我自首》
2⃣️幸亏雨天遇到的真爱是仁淑,要不然这么“耿直”…天全部给他聊死了[笑cry]两个直球的爱情我太爱看了[心][心][心][心][心]
3⃣️世妍姐那对真的,为什么麻麻要进来,我很期待kiss来着[挖鼻]!酷~
4⃣️美都说的那段话让我想起来之前在一部电影里看过的台词:“我很讨厌小孩和狗,因为可以什么都不做就能得到很多宠爱!”
美都呢…就是这样相反的活着,从小就要学会看各种眼色,从小就要学会说各种漂亮话,学着撒娇,而她所做的一切只想让别人看看她,可到头来发现不管她做的再好,到最后都不如一条…
具智表在别人眼里可能就是个垃圾,但在她眼里就是那个唯一义无反顾站在她这边的人(当然美都这孩子有点傻里吧唧[允悲],具体看剧吧,美都这个人物的心理线编剧也写的很好)
5⃣️世雅也好可怜,这剧还有不可怜的人吗?
婚姻,始于激情,毁于沉默,终于沟通。#情感问题分析#
每段婚姻都是一段耐人寻味的故事,恋人刚开始的时候,碰出爱情的火花,世世代代的人心甘情愿投入这片火海,处于激情期的两人,整天都有说不完的话,聊不完的天。
可进入婚姻后,两人的关系发生了巨大的变化:你变了,你结婚之前不是这样的。
可真的是他变了吗?毕竟是在恋爱激情期,我们没有看清楚对方,步入婚姻后才发现了真正的对方。而两人互不妥协,发生争吵,争吵得两败俱伤。慢慢地,他累了,婚姻最可怕的时候来了。
他对你的争吵,熟视无睹;对你的柔弱,漠不关心;对于你的指责和嘲讽,冷淡待之。
沉默是金,但这一点并不适用于婚姻。大吵大闹并不会摧毁婚姻,而是任由他无理取闹,你却置之不理。那么婚姻到了这个坎,该怎么办呢?
有效的沟通是维持一段婚姻的必修课,如果有一天两个人真的无话可说了,那么他们的婚姻也差不多要到尽头了。沟通应该注意这几点:
1、如果双方都在气头上,那么就等到两人都平静后再去沟通。
2、沟通不是讲道理,而是要学会相互理解,把事情摆在台面上沟通,对方有哪些不合理的地方,合理的又在哪里,会给自己带来哪些伤害,怎么补救等等。
3、多鼓励对方,多夸奖对方,不要一味地指责和抱怨对方。
每段婚姻都是一段耐人寻味的故事,恋人刚开始的时候,碰出爱情的火花,世世代代的人心甘情愿投入这片火海,处于激情期的两人,整天都有说不完的话,聊不完的天。
可进入婚姻后,两人的关系发生了巨大的变化:你变了,你结婚之前不是这样的。
可真的是他变了吗?毕竟是在恋爱激情期,我们没有看清楚对方,步入婚姻后才发现了真正的对方。而两人互不妥协,发生争吵,争吵得两败俱伤。慢慢地,他累了,婚姻最可怕的时候来了。
他对你的争吵,熟视无睹;对你的柔弱,漠不关心;对于你的指责和嘲讽,冷淡待之。
沉默是金,但这一点并不适用于婚姻。大吵大闹并不会摧毁婚姻,而是任由他无理取闹,你却置之不理。那么婚姻到了这个坎,该怎么办呢?
有效的沟通是维持一段婚姻的必修课,如果有一天两个人真的无话可说了,那么他们的婚姻也差不多要到尽头了。沟通应该注意这几点:
1、如果双方都在气头上,那么就等到两人都平静后再去沟通。
2、沟通不是讲道理,而是要学会相互理解,把事情摆在台面上沟通,对方有哪些不合理的地方,合理的又在哪里,会给自己带来哪些伤害,怎么补救等等。
3、多鼓励对方,多夸奖对方,不要一味地指责和抱怨对方。
晚清学者严复曾反复强调:“夫黄老之道,民主之国之所用也。故能‘长而不宰,无为而无不为”,“治国宜听民之自由、自化”、“治国宜顺自然,听其自由,不可多所干涉”。
清未思想家魏源在《老子本义》中说:“老子之书,上之可以明道,中之可以治身,推之可以治人”;“《老子》救世之书也。故二章统言宗旨。此遂以太古之治,矫末世之弊”。
清末哲学家金岳霖在《论道》中说:“中国思想中最崇高的概念似乎就是道。”
梁启超也曾说:“道家,信自然力万能,而且至善;以一涉人工,但损自然之朴”;“老庄崇虚想、主无为、贵出世、明哲理、重平等、明然等。
中国物理学家董璧,在《当代新道家》中说:
当代新科学的世界观向东方,特别是道家的某些思想复归的特征,提倡一种以科学新成就为根据的,贯通古今、契合东西的新文化观。
这是一种基于文化趋同的世界主义文化观。我确信重新发现道家具有地球船改变航向的历史意义。
黄土文明与海洋文明的融合,有如黄颜色和蓝颜色调出绿颜色,将产生人与自然和谐的新的绿色文明。
著名学者萧焜焘,在《再论中华民族精神的形成与发展》中说:
李耳的思想意境之高超,洞意世情之深邃,远远超过孔丘。老子是中国第一个真正的哲学家,《道德经》是一部不朽的哲学全书。
他研究了自然的本质、宇宙的构造、生命的奥妙、人类的社会的生成。
他高瞻远瞩,深入解剖人生,积极介入人生。冷静地睿智的把握了宇宙人生的本质与规律,那就是“道”。
武汉大学资深教授、中国哲学史学会副会长萧萐父,在“道家学风述要”一文中说:
道家学风体现在学术史观与文化心态上,更有一种恢宏气象。从总体上与儒、墨、法诸家的拘迂、褊狭和专断相较而言,道家别具一种包容和开放的精神。
老子是人类文明智能的源头活水,老子的道是本体,是道理,是道路,是道德,是自然规律,是有和无的自然统一。
她代表世界和宇宙发展的过去和未来,是全部的经历和本根,这个经历包括了无机、有机世界,包括生命以及人类精神文化世界。
故而宇宙之无和有以及发展规律都是道本身实现过程之体现,人类认识领悟了道就完全可以引领现代科学的革命腾飞。科学前沿的问题都等待用道的智能去解决。”
鲁迅先生也曾说:“不读《老子》一书,就不知中国文化,不知人生真谛。”
清未思想家魏源在《老子本义》中说:“老子之书,上之可以明道,中之可以治身,推之可以治人”;“《老子》救世之书也。故二章统言宗旨。此遂以太古之治,矫末世之弊”。
清末哲学家金岳霖在《论道》中说:“中国思想中最崇高的概念似乎就是道。”
梁启超也曾说:“道家,信自然力万能,而且至善;以一涉人工,但损自然之朴”;“老庄崇虚想、主无为、贵出世、明哲理、重平等、明然等。
中国物理学家董璧,在《当代新道家》中说:
当代新科学的世界观向东方,特别是道家的某些思想复归的特征,提倡一种以科学新成就为根据的,贯通古今、契合东西的新文化观。
这是一种基于文化趋同的世界主义文化观。我确信重新发现道家具有地球船改变航向的历史意义。
黄土文明与海洋文明的融合,有如黄颜色和蓝颜色调出绿颜色,将产生人与自然和谐的新的绿色文明。
著名学者萧焜焘,在《再论中华民族精神的形成与发展》中说:
李耳的思想意境之高超,洞意世情之深邃,远远超过孔丘。老子是中国第一个真正的哲学家,《道德经》是一部不朽的哲学全书。
他研究了自然的本质、宇宙的构造、生命的奥妙、人类的社会的生成。
他高瞻远瞩,深入解剖人生,积极介入人生。冷静地睿智的把握了宇宙人生的本质与规律,那就是“道”。
武汉大学资深教授、中国哲学史学会副会长萧萐父,在“道家学风述要”一文中说:
道家学风体现在学术史观与文化心态上,更有一种恢宏气象。从总体上与儒、墨、法诸家的拘迂、褊狭和专断相较而言,道家别具一种包容和开放的精神。
老子是人类文明智能的源头活水,老子的道是本体,是道理,是道路,是道德,是自然规律,是有和无的自然统一。
她代表世界和宇宙发展的过去和未来,是全部的经历和本根,这个经历包括了无机、有机世界,包括生命以及人类精神文化世界。
故而宇宙之无和有以及发展规律都是道本身实现过程之体现,人类认识领悟了道就完全可以引领现代科学的革命腾飞。科学前沿的问题都等待用道的智能去解决。”
鲁迅先生也曾说:“不读《老子》一书,就不知中国文化,不知人生真谛。”
✋热门推荐