念什么经可以帮助父母积功累德，需要回向吗？
定弘法师
如果你还没有什么其他选择，我就劝你念《无量寿经》。《无量寿经》功德很大，十方诸佛都护念，你能念《无量寿经》，阿弥陀佛就加持你，也加持你的父母，你的有缘众生都得到利益。念《无量寿经》也需要回向，就念那个回向偈，念的时候一定要随文入观，随著经文你入这个观察，也就是把经文的内容变成自己的境界。那你要很专注、很投入，不能打妄想。这就需要你自己有诚敬心，印光大师说，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。你得到利益多少，就是你的功德有多大，全在你自己诚敬心的程度。不光是读经，听经也一样，听经也是戒定慧一次完成。你坐在那里专注的听经，不打妄想，你就是持戒圆满，「诸恶莫作，众善奉行」你做到了;你心定在那，不打妄想的话，那就是修定;随著这个讲解你能听明白，你的心清净，你就真能有悟处，你就是开智慧，戒定慧一次完成。
有的人听经受益大，有的人听经受益小，为什么?就是诚敬心不同，诚敬心就是表现在你那个专注度。所以，过去师父看弟子就从这个看，师父讲经的时候，底下这些人的表情、神态，都看得很清楚。虽然我们现在不在现场，对著摄影机，我们能够看到现场，你们的一举一动我都能看到。过去师父找徒弟就是这么找，看谁有诚敬心，有十足诚敬心的人，就能得十足的利益，这个人将来就是接法的人，衣钵就要传给他。像六祖惠能大师对五祖是万分诚敬，神秀大师对五祖只是百分恭敬，那五祖衣钵就传给六祖，不能传给神秀。所以诚敬心能帮助你开悟。
选自 修行与生活座谈会
定弘法师主讲 (第一七五集) 2012/7/18
分享此文诸功德，皆悉回向给文章原作者及读者··
文章转载网络、版权归原作者所有，侵权告知删！
敬请常念南无阿弥陀佛，一切重罪皆解脱！
定弘法师
如果你还没有什么其他选择，我就劝你念《无量寿经》。《无量寿经》功德很大，十方诸佛都护念，你能念《无量寿经》，阿弥陀佛就加持你，也加持你的父母，你的有缘众生都得到利益。念《无量寿经》也需要回向，就念那个回向偈，念的时候一定要随文入观，随著经文你入这个观察，也就是把经文的内容变成自己的境界。那你要很专注、很投入，不能打妄想。这就需要你自己有诚敬心，印光大师说，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。你得到利益多少，就是你的功德有多大，全在你自己诚敬心的程度。不光是读经，听经也一样，听经也是戒定慧一次完成。你坐在那里专注的听经，不打妄想，你就是持戒圆满，「诸恶莫作，众善奉行」你做到了;你心定在那，不打妄想的话，那就是修定;随著这个讲解你能听明白，你的心清净，你就真能有悟处，你就是开智慧，戒定慧一次完成。
有的人听经受益大，有的人听经受益小，为什么?就是诚敬心不同，诚敬心就是表现在你那个专注度。所以，过去师父看弟子就从这个看，师父讲经的时候，底下这些人的表情、神态，都看得很清楚。虽然我们现在不在现场，对著摄影机，我们能够看到现场，你们的一举一动我都能看到。过去师父找徒弟就是这么找，看谁有诚敬心，有十足诚敬心的人，就能得十足的利益，这个人将来就是接法的人，衣钵就要传给他。像六祖惠能大师对五祖是万分诚敬，神秀大师对五祖只是百分恭敬，那五祖衣钵就传给六祖，不能传给神秀。所以诚敬心能帮助你开悟。
选自 修行与生活座谈会
定弘法师主讲 (第一七五集) 2012/7/18
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敬请常念南无阿弥陀佛，一切重罪皆解脱！
临命终时,鬼神变成父母来接引，令堕恶道（梦参老和尚）
你做不了主的时候，鬼神使你变恶
◎梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记
【 是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属，引接亡人令落恶道，何况本造恶者!世尊!如是阎浮提男子、女人临命终时，神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻；是诸眷属当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号，如是善缘能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。】
这一段就是说鬼神能使你变恶，因为在你做不了主的时候，鬼神使你变恶，不必等到死后。我们现在看到太多了，在生前鬼神就使你变恶，你心有所动，鬼神就乘虚而入，即使你信佛了，但是你信得不坚定，那个恶鬼神可以扭转让你不信佛，乃至于使你谤佛。
平常我们还能做得主，到临命终时那得要大力量，你平常没有修行，没有力量，到那个时候你怎能有那个力量呢?就是做善事的人，根本没有做什么恶，到临命终时，这善可不是大善，如果他戒定慧修到有成果的时候，鬼神当然扭转不了的。虽然做善事，而只是一般泛泛的善事，这是容易被牵动的。真正有了力量的时候，就不会被牵动，到他临命终的时候，那些鬼神变化做他的父母，或者他的眷属把他引上恶道。
现在的人要想知道这个知道那个，就求鬼神，鬼神正好就乘虚而入了，他正想找你，你去找他不更好。很多人不信佛菩萨，反而信鬼神，从《地藏经》乃至一切经典上讲，好的鬼神，能够培福德的鬼神，是给三宝弟子做护法的，恶的鬼神跟佛法是对立的。魔王怕他的子孙少了，都去信佛了，做善的，恶鬼神不就没有了?所以他使用种种的方法危害扰乱你，让你信不成。
特别在末法时代相当的多，我们大家周围左右的都会有的。行善的人到临终时候百千鬼神都来扰乱你，化做你的亲人，引你堕落。例如说，我们到临命终时，神识昏昧的时候，你平常的贪爱心在这个时候就显现了，你贪什么，就随着你的贪心而现什么境界。如果你随着境界一转你就堕落了。并不是你看见要变猫变狗，那你会抗拒的；但到你迷迷糊糊的时候，鬼神化现出你平常爱玩的地方，你一进去了，结果你就入到狗的肚子了，生下来就是狗。
在民国初年，黑龙江省的乡下，有一位十二、三岁的小姑娘，她大概是严重的感冒，发了高烧。在农村缺医少药物的，她母亲就给她喝点姜汤，喝点红糖水，拿被子盖起来，让她发汗，结果断了气了。
在她昏迷当中，她就看到有一辆大车，东北那时都是大车，几匹马，几匹骡子拉的那种大板车。她看了车上坐了四、五个人，也有小男孩也有小女孩，那些人就要她上来玩，她也胡里胡涂的，忘了她是害病；在神识昏迷的时候，就这样跳上车一块去玩了，这辆车就进了村，西头一个院子里，她突然间这么一惊醒，就听人家喊小狗下了五、六个，她一听我变狗!别的小狗都抢奶嘴去吃奶，她不吃，她憋气，这一憋她又死了。
在她死的时候又听到这家小孩子喊这只小狗死了，她这边死了，她妈妈看看她发汗没有，被头一揭开她那边又活了。她跟她妈妈说：“我变成狗了!”她妈妈说：“你烧得胡涂了，怎么变了狗了?”她说：“您到村西头的谁家谁家，您看看他下了五、六个小狗仔，其中有一只狗的皮跟我这件衣服黑底白花一样的就是我，您去看看!”她妈妈果真就去看了。
那时我听到了也不把这件事当一回事，后来学佛了，我就想起这件事了。还有从梦中，我体会到有时候很多的梦做不了主，本来是假境界，我们想一想，假如今天喜爱一件什么事情梦境现了，我们的贪心马上就增长，马上就随着那个欲望去做了，醒来知道是梦，也许会得到也许没有得到，受了危险，丧失生命了，在那一惊之下醒了，或一高兴之下醒了，醒了什么也没有。
生跟死的情况就是这样子，就是你做了很多的好事，但不是大善，你做好事，像你修善行得了道，那种善又跟这个不一样，普通的心地善良，也随时利益人，也帮助人做的这类好事。到临终时那些鬼神变成你的六亲眷属，变成你的父母来接引，你就随着他堕落，“令堕恶道”。
佛菩萨跟鬼神化现的迥然不同，跟你的心意相合，到那个时候你的真智现前，你能够辨别清楚，但是你平日没有功力，信心又不足，半信半疑的，到那时候完全没有了，所变现的都是恶鬼神变现的，那个时候你的善恶不分，这叫业障现前。
前面先说这具体的现实，下面主命鬼王就告诉我们了，以地藏王菩萨的加持力，到了临命终的时候，你的六亲眷属都懂得这个道理。
“当须设大供养”，这个大供养随力量，随你的财力、经济力，还要随你的时间力，现在我们都打七，让你念七七四十九天，我们活的的人还要吃饭，什么事都不做，这是不行的，尽力而为的意思。
你做不了主的时候，鬼神使你变恶
◎梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记
【 是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属，引接亡人令落恶道，何况本造恶者!世尊!如是阎浮提男子、女人临命终时，神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻；是诸眷属当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号，如是善缘能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。】
这一段就是说鬼神能使你变恶，因为在你做不了主的时候，鬼神使你变恶，不必等到死后。我们现在看到太多了，在生前鬼神就使你变恶，你心有所动，鬼神就乘虚而入，即使你信佛了，但是你信得不坚定，那个恶鬼神可以扭转让你不信佛，乃至于使你谤佛。
平常我们还能做得主，到临命终时那得要大力量，你平常没有修行，没有力量，到那个时候你怎能有那个力量呢?就是做善事的人，根本没有做什么恶，到临命终时，这善可不是大善，如果他戒定慧修到有成果的时候，鬼神当然扭转不了的。虽然做善事，而只是一般泛泛的善事，这是容易被牵动的。真正有了力量的时候，就不会被牵动，到他临命终的时候，那些鬼神变化做他的父母，或者他的眷属把他引上恶道。
现在的人要想知道这个知道那个，就求鬼神，鬼神正好就乘虚而入了，他正想找你，你去找他不更好。很多人不信佛菩萨，反而信鬼神，从《地藏经》乃至一切经典上讲，好的鬼神，能够培福德的鬼神，是给三宝弟子做护法的，恶的鬼神跟佛法是对立的。魔王怕他的子孙少了，都去信佛了，做善的，恶鬼神不就没有了?所以他使用种种的方法危害扰乱你，让你信不成。
特别在末法时代相当的多，我们大家周围左右的都会有的。行善的人到临终时候百千鬼神都来扰乱你，化做你的亲人，引你堕落。例如说，我们到临命终时，神识昏昧的时候，你平常的贪爱心在这个时候就显现了，你贪什么，就随着你的贪心而现什么境界。如果你随着境界一转你就堕落了。并不是你看见要变猫变狗，那你会抗拒的；但到你迷迷糊糊的时候，鬼神化现出你平常爱玩的地方，你一进去了，结果你就入到狗的肚子了，生下来就是狗。
在民国初年，黑龙江省的乡下，有一位十二、三岁的小姑娘，她大概是严重的感冒，发了高烧。在农村缺医少药物的，她母亲就给她喝点姜汤，喝点红糖水，拿被子盖起来，让她发汗，结果断了气了。
在她昏迷当中，她就看到有一辆大车，东北那时都是大车，几匹马，几匹骡子拉的那种大板车。她看了车上坐了四、五个人，也有小男孩也有小女孩，那些人就要她上来玩，她也胡里胡涂的，忘了她是害病；在神识昏迷的时候，就这样跳上车一块去玩了，这辆车就进了村，西头一个院子里，她突然间这么一惊醒，就听人家喊小狗下了五、六个，她一听我变狗!别的小狗都抢奶嘴去吃奶，她不吃，她憋气，这一憋她又死了。
在她死的时候又听到这家小孩子喊这只小狗死了，她这边死了，她妈妈看看她发汗没有，被头一揭开她那边又活了。她跟她妈妈说：“我变成狗了!”她妈妈说：“你烧得胡涂了，怎么变了狗了?”她说：“您到村西头的谁家谁家，您看看他下了五、六个小狗仔，其中有一只狗的皮跟我这件衣服黑底白花一样的就是我，您去看看!”她妈妈果真就去看了。
那时我听到了也不把这件事当一回事，后来学佛了，我就想起这件事了。还有从梦中，我体会到有时候很多的梦做不了主，本来是假境界，我们想一想，假如今天喜爱一件什么事情梦境现了，我们的贪心马上就增长，马上就随着那个欲望去做了，醒来知道是梦，也许会得到也许没有得到，受了危险，丧失生命了，在那一惊之下醒了，或一高兴之下醒了，醒了什么也没有。
生跟死的情况就是这样子，就是你做了很多的好事，但不是大善，你做好事，像你修善行得了道，那种善又跟这个不一样，普通的心地善良，也随时利益人，也帮助人做的这类好事。到临终时那些鬼神变成你的六亲眷属，变成你的父母来接引，你就随着他堕落，“令堕恶道”。
佛菩萨跟鬼神化现的迥然不同，跟你的心意相合，到那个时候你的真智现前，你能够辨别清楚，但是你平日没有功力，信心又不足，半信半疑的，到那时候完全没有了，所变现的都是恶鬼神变现的，那个时候你的善恶不分，这叫业障现前。
前面先说这具体的现实，下面主命鬼王就告诉我们了，以地藏王菩萨的加持力，到了临命终的时候，你的六亲眷属都懂得这个道理。
“当须设大供养”，这个大供养随力量，随你的财力、经济力，还要随你的时间力，现在我们都打七，让你念七七四十九天，我们活的的人还要吃饭，什么事都不做，这是不行的，尽力而为的意思。
今天（10月20日 周五）正式进入藏历火鸡年天降月，今天禅定胜王佛节日，十斋日，作何善恶成千亿倍。值此殊胜日请大家持清淨、广大发心，依身、语、意三门勤修戒定慧，祈愿世界和平、无有灾厄、有情众生安乐吉祥、善根不退！
正式进入殊胜的藏历天降月，全月善恶成十亿倍增上，请大家务必严持淨戒。
外在的行为和语言，应当严守别解脱戒，不要杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语，因为全月是吉祥月，应持守清净梵行。行持放生、上供下施、清净观、清净行、禁语、念经、持咒、念佛，等种种善行，积累福德資粮。
内在的意业，应当严守菩萨戒，远离贪嗔痴三毒。
秘密的本觉，应当严守三昧耶戒，不执着外境为实有，视一切显现为梦幻泡影！ https://t.cn/R2WJPah
正式进入殊胜的藏历天降月，全月善恶成十亿倍增上，请大家务必严持淨戒。
外在的行为和语言，应当严守别解脱戒，不要杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语，因为全月是吉祥月，应持守清净梵行。行持放生、上供下施、清净观、清净行、禁语、念经、持咒、念佛，等种种善行，积累福德資粮。
内在的意业，应当严守菩萨戒，远离贪嗔痴三毒。
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