#陈楚生[超话]# 生哥最近的造型和服装都好爱啊,闲来无事在TB搜了下生哥的几件衣服,还有几件图太模糊找不到同款[笑cry]
1.运动服 巴黎世家 Balenciaga 22春夏款 国内好像只有代购
2.毛衣 纪梵希 Givenchy 21秋冬款
3.衬衫 速写 应该是21春夏款 店里已经找不到同款(但我记得刚看到生哥穿这件衣服的时候还去找了同款计划购入的,结果现在已经下架了)
4.夹克 NET-A-PORTER(NAP)PRONOUNCE 21秋季款
陆续再补充吧……
1.运动服 巴黎世家 Balenciaga 22春夏款 国内好像只有代购
2.毛衣 纪梵希 Givenchy 21秋冬款
3.衬衫 速写 应该是21春夏款 店里已经找不到同款(但我记得刚看到生哥穿这件衣服的时候还去找了同款计划购入的,结果现在已经下架了)
4.夹克 NET-A-PORTER(NAP)PRONOUNCE 21秋季款
陆续再补充吧……
#梓潼文昌贡#直播电商在头部主播被处理后,会不会出现“一鲸落万物生”的局面呐?薇亚雪梨们被封杀后,那些处于腰部的带货主播们能否迎来发展机会?昨天闲来无事,关注了一场#欢购川味幸虎年#的助农直播活动,一个50万粉丝的带货小姐姐,在两个小时的直播过程中,介绍了本土六七款农特产品——酥饼、片粉、耙耙柑、观义榨菜等,直播间活跃人数还是蛮高,尤其是在下午这个时段有超过600人同时在线收看,还是蛮难得了。据说整场下来卖了超过400单各类产品。可见,腰部主播还是有机会的。
同样是从宣夜说出发,同样是把有形和无形皆归于一气,老庄还是有所区别的。
老子已经很超然了,但是他仍然割舍不下众生百姓,所以他费尽五千言絮絮叨叨教人怎样做“圣人”。
相比之下,庄子就更进一步:所以他讲:“天地与我并生,万物与我为一。”什么圣人不圣人、百姓不百姓的…
所以:老子口中讲“天地不仁以万物为刍狗,圣人不仁以百姓为刍狗。”
其实他仍然是个嘴硬心软的慈悲老头。
当他心里有了仁爱、慈悲这些概念时,那种“无为而无所不为”其实已经开始“有为”。
所以,他的道,是以阴阳变化来体现的,他总是想让人们,最好是全人类顺应天道,趋吉避凶,好好生活。
而庄子的冷静,理性,让他的道更接近真相本身,所以他只讲天道本身。
对于天道来讲,一切“有为”,都是人作出来的。
“人”加“為”,就是“偽”。
所以,他那么会聊天、会讲故事,但是核心总是讲齐物,讲混沌;
他连阴阳变化都懒得讲,而是直接讲一气。
他其实对于人类的未来并不是很在意——您最好听我的:别作,或许还能长久一些,如果非要作,拜托离我远点…
从这个角度去看,庄子师出颜渊学派,他却最不像儒家。
放在道家思想体系中,庄子其实也是距离杨朱更近一些,跟老子反而远一些。
所以我们经常讲,道家思想格局太大、着眼点太高,它指导了国人精神、思想的方方面面,但是实操性太差。
它的实操性,只能体现在氏族部落时代:“鸡犬相闻,老死不相往来。”
所以说,这种思想到了春秋时期,当物质极度发达起来、人类族群已经拥挤不堪时,其实就已经过时了。
黄老思想,这种为了指导人类生存、生活的学术思想,才是那个时期最适合的存在。
这样梳理一下,我们就很容易理解孔子为什么喜欢老子。
因为老子的思想虽然也源自天道,但是他的着眼点是人,换成今天的话来讲,就是“以人为本”。
孔子在慈悲这个点上,跟老子一脉相承。
儒家所有学派,都把人类的幸福和未来,当成一辈子修行的目的和奋斗的目标。
所以,我们可以认为儒家数千年来,都在“为人民服务”。
至于后来的为统治服务,其实也可以看做是为人民服务的一种表现形式:因为在天道之下,人类族群稳固、平安、有保障的生存、生活,才是最重要的。
孔子说:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”
孟子说:“民为贵,社稷次之,君为轻。”
看看,他们也并不是完全为统治服务的。
因为儒家与黄老之间这种天生的契合,所以再后来,黄老学派和儒家,其实已经相互交流、交融到你中有我、我中有你了。
儒家一路发展、一路变革,从原始儒家,到后来的程朱理学、陆王心学…
儒家已经不仅仅是儒家,它囊括了道家、法家,乃至于佛家思想,成为一个可以无限延伸、真正称得起“博大精深”的庞然大物。
这种杂糅百家、提炼萃取之后的思想体系,实际上一直在影响着中国人的方方面面。
这种思想是融入血脉的,它如同我们对大道的描述一样:无所不在、百姓日用而不知。
很多人觉得自己从小接受新式教育,甚至从小生活在国外、入了外籍,就是外国人了。
其实,看看那些人在国外的生活状态:他总是无法融入移民国的主流社会、他总是要有一个中国移民的生活圈子…
所以,草民很多年前就说过这个事:如果我们人口足够多,就应该鼓励移民。
哪怕他们移民去南北极、月球、火星…他们骨子里还是中国人。
如果全世界都是中国人,估计早就天下太平了。
不过,以我们现在的生育率,这个移民计划可能要暂缓推行了。
刚才看到汤加火山的消息:这个事儿,其实只是一个开始。
去年、前年就在微博说过几次:近年来,地质灾害,以及其他一些天灾,会逐渐向南半球转移。
草民当时觉得它应该去年就开始实现了,没想到这么慢;
想想也对:毕竟地球这么大,一切都需要过程。
总之呢,我们这边接下来小动静还是会有,阵痛嘛,对吧?
但是,天道之变,不可阻挡。
(举个例子:治沙绿化,我们已经奋斗了好几代人,近几年突然成绩爆发,根本原因不是因为这一代人更努力,而是因为整个北方降水量逐年在增加;整个西北部的气候环境,越来越利于动植物生存。)
闲来无事,聊点闲天。
祝所有人安好。
老子已经很超然了,但是他仍然割舍不下众生百姓,所以他费尽五千言絮絮叨叨教人怎样做“圣人”。
相比之下,庄子就更进一步:所以他讲:“天地与我并生,万物与我为一。”什么圣人不圣人、百姓不百姓的…
所以:老子口中讲“天地不仁以万物为刍狗,圣人不仁以百姓为刍狗。”
其实他仍然是个嘴硬心软的慈悲老头。
当他心里有了仁爱、慈悲这些概念时,那种“无为而无所不为”其实已经开始“有为”。
所以,他的道,是以阴阳变化来体现的,他总是想让人们,最好是全人类顺应天道,趋吉避凶,好好生活。
而庄子的冷静,理性,让他的道更接近真相本身,所以他只讲天道本身。
对于天道来讲,一切“有为”,都是人作出来的。
“人”加“為”,就是“偽”。
所以,他那么会聊天、会讲故事,但是核心总是讲齐物,讲混沌;
他连阴阳变化都懒得讲,而是直接讲一气。
他其实对于人类的未来并不是很在意——您最好听我的:别作,或许还能长久一些,如果非要作,拜托离我远点…
从这个角度去看,庄子师出颜渊学派,他却最不像儒家。
放在道家思想体系中,庄子其实也是距离杨朱更近一些,跟老子反而远一些。
所以我们经常讲,道家思想格局太大、着眼点太高,它指导了国人精神、思想的方方面面,但是实操性太差。
它的实操性,只能体现在氏族部落时代:“鸡犬相闻,老死不相往来。”
所以说,这种思想到了春秋时期,当物质极度发达起来、人类族群已经拥挤不堪时,其实就已经过时了。
黄老思想,这种为了指导人类生存、生活的学术思想,才是那个时期最适合的存在。
这样梳理一下,我们就很容易理解孔子为什么喜欢老子。
因为老子的思想虽然也源自天道,但是他的着眼点是人,换成今天的话来讲,就是“以人为本”。
孔子在慈悲这个点上,跟老子一脉相承。
儒家所有学派,都把人类的幸福和未来,当成一辈子修行的目的和奋斗的目标。
所以,我们可以认为儒家数千年来,都在“为人民服务”。
至于后来的为统治服务,其实也可以看做是为人民服务的一种表现形式:因为在天道之下,人类族群稳固、平安、有保障的生存、生活,才是最重要的。
孔子说:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”
孟子说:“民为贵,社稷次之,君为轻。”
看看,他们也并不是完全为统治服务的。
因为儒家与黄老之间这种天生的契合,所以再后来,黄老学派和儒家,其实已经相互交流、交融到你中有我、我中有你了。
儒家一路发展、一路变革,从原始儒家,到后来的程朱理学、陆王心学…
儒家已经不仅仅是儒家,它囊括了道家、法家,乃至于佛家思想,成为一个可以无限延伸、真正称得起“博大精深”的庞然大物。
这种杂糅百家、提炼萃取之后的思想体系,实际上一直在影响着中国人的方方面面。
这种思想是融入血脉的,它如同我们对大道的描述一样:无所不在、百姓日用而不知。
很多人觉得自己从小接受新式教育,甚至从小生活在国外、入了外籍,就是外国人了。
其实,看看那些人在国外的生活状态:他总是无法融入移民国的主流社会、他总是要有一个中国移民的生活圈子…
所以,草民很多年前就说过这个事:如果我们人口足够多,就应该鼓励移民。
哪怕他们移民去南北极、月球、火星…他们骨子里还是中国人。
如果全世界都是中国人,估计早就天下太平了。
不过,以我们现在的生育率,这个移民计划可能要暂缓推行了。
刚才看到汤加火山的消息:这个事儿,其实只是一个开始。
去年、前年就在微博说过几次:近年来,地质灾害,以及其他一些天灾,会逐渐向南半球转移。
草民当时觉得它应该去年就开始实现了,没想到这么慢;
想想也对:毕竟地球这么大,一切都需要过程。
总之呢,我们这边接下来小动静还是会有,阵痛嘛,对吧?
但是,天道之变,不可阻挡。
(举个例子:治沙绿化,我们已经奋斗了好几代人,近几年突然成绩爆发,根本原因不是因为这一代人更努力,而是因为整个北方降水量逐年在增加;整个西北部的气候环境,越来越利于动植物生存。)
闲来无事,聊点闲天。
祝所有人安好。
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