我们见到诸佛菩萨真如的妙用，所谓的法身、智身，第一种人是「依」止「分别事识」，这个「分别事识」就是我们的第六意识，依止我们的名言妄想所产生遍计所执的一个心识，叫分别心识，有各式各样的取着叫「分别事识」。「分别事识」包括谁呢？包括「凡夫」、包括「二乘」，凡夫是依止有相的取着，二乘依止无相的取着，「见」到的都是「应」化「身」。就是我们是依止现在的内心状态，假设我们生长在佛陀的世界，我们看到的佛陀就是三十二相、八十种好的丈六老比丘相，这叫应化身。我们因为「不知」道我们所见到佛的身相，是我们自己第六意「识」的取相分别，所以我们「见从外来，取色分齐」，我们看到佛是由心外而来的，所以产生一种「取色分齐」，有一种自他的分别，佛跟我是有差别的，我们就「不能」够完全的「尽知」诸佛如来法身、智身的种种妙用。
这个意思就是说，同样一个佛身，我们心中取着的心强，我们看到的佛陀会有衰老、会有病痛、会有死亡，其实这个是我们心中有所取着，所以我们看到佛陀会有老病死，这叫应化身。
辰二、明报身
这个是无量功德庄严的「报身」。
二者、依于业识。谓诸菩萨，从初发意，乃至菩萨究竟地，心所见者，名为报身。
前面是依止分别事识，是凡夫跟二乘人有所得的心所建立的；这个地方「依」止的是「业识」，「业识」是第八识，第八识当然是依他起性，没有第六意识的遍计执。这个「菩萨」是「初发意」菩萨，这个地方的初发意菩萨是初住，发心住以上的，包括三贤位，也包括十地，「初发意」是讲发心住，「乃至菩萨究竟地」，所「见者」的是佛的功德「报身」。这一段是总标，第二段把报身的内涵说出来。
身有无量色，色有无量相，相有无量好。所住依果，亦有无量。种种庄严。随所示现，即无有边，不可穷尽，离分齐相。随其所应，常能住持，不毁不失。
先说明报身正报的庄严。「身有无量色」，有各式各样美妙的颜色；每一个颜「色有无量」的「相」，不只是我们前面说的三十二相，他有无量的相；每一个「相有无量好」，不是只有八十种好：这个不可思议的境界，这个正报庄严。他的依报，「所住依果，亦有无量。种种庄严。」他所住的国土，我们看到佛陀住的茅蓬也是由泥土所做；但初发意以上的菩萨，看到佛陀是住在实报庄严土，七宝庄严的实报庄严土。这是讲到依正庄严；以下讲到这个庄严是没有时间、空间的障碍。先讲空间：「随所示现，即无有边，不可穷尽，离分齐相。」我们看到诸佛菩萨报身的依正庄严是没有穷尽的，因为他没有自他的分离。在时间上：「随其所应，常能住持，不毁不失」，他没有老病死的问题，他是无量寿。所以我们在拜佛的时候，我们说：「南无本师释迦牟尼佛」，有时候我们是拜佛陀那一期的个体生命，佛陀的出生、出家、成道乃至于说法度众生。当然应化身还是很重要，因为没有应化身说法，我们就不能听闻到佛法。但是有时候我们拜佛说「南无常住十方三宝」，就是没有老病死的那个佛，这个是报身佛，因为他这种佛是「常能住持，不毁不失」。第三段作一个总结：
如是功德，皆因诸波罗蜜等无漏行熏，及不思议熏，之所成就。具足无量乐相，故说为报身。
这种「功德」报身，它的成就有二种力量：第一种是外缘的力量，就是种种「波罗蜜」利他的因缘所成就的福德资粮；第二个是本觉内熏，我们依止我们内心的三空自调、正念真如、念念的随顺真如，一种本觉的内熏所成就的、悲智所「成就」的。这种报身有「无量」无边的安「乐」解脱之「相」，「故说为报身」。在《维摩诘经》上说：我们见到佛陀，如果你是见到应化身，你不一定会得到利益。你看外道他见到佛陀三十二相、八十种好，他有时候也当面的诃责佛陀，造了罪业，所以应化身是我们凡夫有所得的心显现出来的。但是你要见到报身，你一定会得到利益，一定会灭恶生善，绝不空过。在《净土圣贤录》上说：慧远大师曾经念佛的时候见到佛的报身，那是遍虚空界，无量光明、无量相好。当然你能够见报身，那绝对是会灭恶生善的。就是说佛陀的功德法身、智身就像镜子一样，你用什么心态，你是一个各式各样的相貌在镜子上，你就见到自己的反射，见到自己相应的法身、智身，是这样子的。
寅二、约机所见以判粗细
前面是讲到二身，这个地方是讲到「粗细」，它不用二身来判断，以粗跟细。这当中有四段，先看第一段。
又为凡夫所见者，是其粗色。随于六道，各见不同。种种异类，非受乐相。故说为应身。
这个是最粗的，「凡夫所见」到的「粗」略的法身、智身，他是「随」顺「于」我们「六道」遍计执的心，「各见不同。种种异类」。就是说假设我们今天是一个三恶道的众生，比如说你现在是一只狗，或者是一条蛇，你看到的佛陀是一个黑象的脚，一个长长的黑色的柱子，没有光明相、没有庄严相。但你要是天人，你看到的佛身就像一个天神相，光明美妙。比如佛陀讲《阿弥陀经》的时候，有诸天、有人、有饿鬼道、阿修罗，每一个人所见各式各样不同，当然时间相也各式各样不同。总之，凡夫所见的这个「粗色」，简单的说就是「非受乐相」，它不是一个清净解脱之相，就是你看到了佛身，你看到的佛陀也生病了、也老了，他的色身也衰老了，身体出现了皱纹了，最后死掉了。这都是「随于六道，各见不同。种种异类，非受乐相」，这是我们看到最粗略的颜色。再看第二个：
复次，初发意菩萨等所见者，以深信真如法故，少分而见。知彼色相庄严等事，无来无去，离于分齐。唯依心现，不离真如。然此菩萨，犹自分别，以未入法身位故。
这个地方讲到三贤位的菩萨，「初发意菩萨」──十住、十行、十回向，这三种位次的菩萨，他有一种不可思议的功德──「深信真如法故」。就是说他内心在断恶修善的过程当中，他能够生起观照，说是「念念照常理，心心息幻尘，遍观诸法性，无假亦无真。」他能够离诸有相、无相的对待，能够「深信真如」，这个「信」就是随顺忍可，他内心当中虽然没有真实的契入真如，但是他不断的往这个方向去随顺去忍可，所以我们也可以说是「少分而见」，相似少分而见，所以他有真如的气氛。他见到的佛身，是「无来无去，离于分齐」，他看到的这个佛身，没有这个时间、空间的这种障碍，而且没有自他的「分齐」，知道这是一心真如所显现，而「不离」开「真如」。但是他的内心当中，还有微细的自他「分别」，没有完全契「入法身」的阶「位」。他虽然随顺真如，但是他有所得的心还存在。他所见到的佛身，比前面凡夫所见的更加殊胜。看第三：
若得净心，所见微妙，其用转胜。乃至菩萨地尽，见之究竟。
这个讲十地菩萨。十地菩萨从初心，初心就是欢喜地初地的菩萨，他「见」到佛的法身、智身是依正庄严、是不可思议的「微妙」。他的作「用」，佛陀对这个菩萨产生灭恶生善的功能，是地地「转胜」，说是「如来现起他受用，十地菩萨所被机」，佛陀教化十地菩萨，是先从他受用的报身，这样的报身对那个菩萨的加持就不可思议了，「地地转胜」，这个是讲到十地菩萨他在受用佛身时候的情况。我们最后会想：那佛跟佛接触的时候，会是怎么回事呢？看第四：
若离业识，则无见相。以诸佛法身，无有彼此色相迭相见故。
如果说一个人已经完全「离」开有所得的妄动「业识」，「则无见相」，因为「诸佛」如来「法身」，没有「彼此」对立的「相」貌可得。这个「则无见相」的意思就是说，假设有一天释迦牟尼佛跟阿弥陀佛见面，他们二个是怎么回事？在《成唯识论》上说：佛跟佛之间的相见，他这一念心跟境界接触的时候，只有见分没有相分，因为这个相分是有差别的。我今天看到这个瓶子的相分，跟昨天看到的相分会有所差别。所以他这种是能见、所见「唯是一心」，没有对立相，只有见分、没有相分。当然这样的意境也不可思议，就是有见分，但是没有相分。
这个是讲到有四种的众生：凡夫、三贤、十地跟佛，
在受用法身、智身的时候一个粗细的差别。看最后一段：
子三、结示真如妙用
这些种种的差别，其实都是诸佛如来从真如所显现的妙用。
问曰：若诸佛法身，离于色相者，云何能现色相？
这个「法身」是「离于色相」，那为什么「能」够「现色相」呢？看回答：
答曰：即此法身是色体故，能现于色。所谓从本已来，色心不二。以色性即智故，色体无形，说名智身；以智性即色故，说名法身，遍一切处。所现之色，无有分齐。随心能示十方世界无量菩萨，无量报身，无量庄严，各各差别，皆无分齐，而不相妨。此非心识分别能知，以真如自在用义故。
这个地方把前面佛陀所现的应身报身、粗色细色，会归到其实都没有离开真如，我们看它的回答。这个「法身是色体故」，是色的依止处，所以「能」够显「现色」。其实从因缘所生法，「色心」是不能分开的。就说十法界的众生一定有一个心，一个明了的心，这个心一定有个依止处，就是色法，这个物质的色法。当我们「色性即智故」，就是把色法会归到一心的时候，说万法唯是一心，把万法的差别会归到一心的时候，这个「色体」当然是不可得，所以这个「智身」是把色法会归到心法的时候，我们称为智身。当然这个智身是一个明了的心性，就无有少法可得；但是当我们「智性即色故」，当我们讲一心万法，把一心延伸万法的时候，「说名法身，遍一切处」，以一切法为色：看你是用什么角度。总之，这个色心是不分离的，只是在讲的时候有所偏重。我们所见到诸佛的「色」是没有差别「分齐」，「随」众生的心，显现十法界「菩萨」各式各样的「报身庄严」，但是他都没有自他的分别，而「不相妨」碍，这不是我们凡夫的「心」所「能」了「知」的。而这些身相都是一心「真如」，从「大智慧光明义故、遍照法界义故」，乃至「常乐我净义故」显现的种种妙用，是这个意思。这个地方等于是把佛身相的问题作一个解释。
当然你要不修念佛法门，可能对佛身就没有什么样的障碍，但是有些人对佛身有障碍。有些人说：我念阿弥陀佛，这个发音要怎么样才正确？美国人他念阿弥陀佛的发音跟我们台湾人的发音不一样，哪一个人才是真正的阿弥陀佛？就是说既然净土法门讲到感应道交，感应道交是能念的心跟所念的佛要感应，我们一心归命极乐世界阿弥陀佛，哪一个代表阿弥陀佛呢？这个地方有些人会产生障碍，那么这个地方就给你答案了。其实是没有障碍，障碍是我自己的分别。敦珠仁波切说：你在修本尊相应的时候，你观想本尊的相貌，你喜欢他是男相也好、女相也好；你说我希望我的本尊是一道光明也可以；你说我连相都不要，我就听他的声「南无阿弥陀佛」也可以。就是说「诸佛如来是法界身，入众生一切心想中」，诸佛菩萨的真如妙用，他的「大智慧光明义故、遍照法界义故、常乐我净义故」，他本身没有时空障碍；但是你要深信你心中所现的影像，不管是一个声音、是一道光明，是一个男众、女众，你要深信他就是总持本尊的功德，你要深信这件事情，你就能够感应道交。你要是起一念疑惑，这样子本尊的功德就消失了，你就活在自己的妄想当中，就这个意思。就是说诸佛如来的真如妙用，他的「大智慧光明义故」能够离一切时空的障碍，诸佛如来是法界身；但是你在忆念他的时候，你要相信「深信诸佛皆充满」：你这样子就能够得到诸佛如来的加持，不管你看到的是粗色、细色。其实这个地方讲「无量庄严，各各差别，皆无分齐，而不相妨」，都是成就诸佛的功德，重点是你要能够深信。前面的用是讲到修因，这个地方是讲到果地的功德。好，我们今天先讲到这个地方。向下文长，付在来日，回向！
这个意思就是说，同样一个佛身，我们心中取着的心强，我们看到的佛陀会有衰老、会有病痛、会有死亡，其实这个是我们心中有所取着，所以我们看到佛陀会有老病死，这叫应化身。
辰二、明报身
这个是无量功德庄严的「报身」。
二者、依于业识。谓诸菩萨，从初发意，乃至菩萨究竟地，心所见者，名为报身。
前面是依止分别事识，是凡夫跟二乘人有所得的心所建立的；这个地方「依」止的是「业识」，「业识」是第八识，第八识当然是依他起性，没有第六意识的遍计执。这个「菩萨」是「初发意」菩萨，这个地方的初发意菩萨是初住，发心住以上的，包括三贤位，也包括十地，「初发意」是讲发心住，「乃至菩萨究竟地」，所「见者」的是佛的功德「报身」。这一段是总标，第二段把报身的内涵说出来。
身有无量色，色有无量相，相有无量好。所住依果，亦有无量。种种庄严。随所示现，即无有边，不可穷尽，离分齐相。随其所应，常能住持，不毁不失。
先说明报身正报的庄严。「身有无量色」，有各式各样美妙的颜色；每一个颜「色有无量」的「相」，不只是我们前面说的三十二相，他有无量的相；每一个「相有无量好」，不是只有八十种好：这个不可思议的境界，这个正报庄严。他的依报，「所住依果，亦有无量。种种庄严。」他所住的国土，我们看到佛陀住的茅蓬也是由泥土所做；但初发意以上的菩萨，看到佛陀是住在实报庄严土，七宝庄严的实报庄严土。这是讲到依正庄严；以下讲到这个庄严是没有时间、空间的障碍。先讲空间：「随所示现，即无有边，不可穷尽，离分齐相。」我们看到诸佛菩萨报身的依正庄严是没有穷尽的，因为他没有自他的分离。在时间上：「随其所应，常能住持，不毁不失」，他没有老病死的问题，他是无量寿。所以我们在拜佛的时候，我们说：「南无本师释迦牟尼佛」，有时候我们是拜佛陀那一期的个体生命，佛陀的出生、出家、成道乃至于说法度众生。当然应化身还是很重要，因为没有应化身说法，我们就不能听闻到佛法。但是有时候我们拜佛说「南无常住十方三宝」，就是没有老病死的那个佛，这个是报身佛，因为他这种佛是「常能住持，不毁不失」。第三段作一个总结：
如是功德，皆因诸波罗蜜等无漏行熏，及不思议熏，之所成就。具足无量乐相，故说为报身。
这种「功德」报身，它的成就有二种力量：第一种是外缘的力量，就是种种「波罗蜜」利他的因缘所成就的福德资粮；第二个是本觉内熏，我们依止我们内心的三空自调、正念真如、念念的随顺真如，一种本觉的内熏所成就的、悲智所「成就」的。这种报身有「无量」无边的安「乐」解脱之「相」，「故说为报身」。在《维摩诘经》上说：我们见到佛陀，如果你是见到应化身，你不一定会得到利益。你看外道他见到佛陀三十二相、八十种好，他有时候也当面的诃责佛陀，造了罪业，所以应化身是我们凡夫有所得的心显现出来的。但是你要见到报身，你一定会得到利益，一定会灭恶生善，绝不空过。在《净土圣贤录》上说：慧远大师曾经念佛的时候见到佛的报身，那是遍虚空界，无量光明、无量相好。当然你能够见报身，那绝对是会灭恶生善的。就是说佛陀的功德法身、智身就像镜子一样，你用什么心态，你是一个各式各样的相貌在镜子上，你就见到自己的反射，见到自己相应的法身、智身，是这样子的。
寅二、约机所见以判粗细
前面是讲到二身，这个地方是讲到「粗细」，它不用二身来判断，以粗跟细。这当中有四段，先看第一段。
又为凡夫所见者，是其粗色。随于六道，各见不同。种种异类，非受乐相。故说为应身。
这个是最粗的，「凡夫所见」到的「粗」略的法身、智身，他是「随」顺「于」我们「六道」遍计执的心，「各见不同。种种异类」。就是说假设我们今天是一个三恶道的众生，比如说你现在是一只狗，或者是一条蛇，你看到的佛陀是一个黑象的脚，一个长长的黑色的柱子，没有光明相、没有庄严相。但你要是天人，你看到的佛身就像一个天神相，光明美妙。比如佛陀讲《阿弥陀经》的时候，有诸天、有人、有饿鬼道、阿修罗，每一个人所见各式各样不同，当然时间相也各式各样不同。总之，凡夫所见的这个「粗色」，简单的说就是「非受乐相」，它不是一个清净解脱之相，就是你看到了佛身，你看到的佛陀也生病了、也老了，他的色身也衰老了，身体出现了皱纹了，最后死掉了。这都是「随于六道，各见不同。种种异类，非受乐相」，这是我们看到最粗略的颜色。再看第二个：
复次，初发意菩萨等所见者，以深信真如法故，少分而见。知彼色相庄严等事，无来无去，离于分齐。唯依心现，不离真如。然此菩萨，犹自分别，以未入法身位故。
这个地方讲到三贤位的菩萨，「初发意菩萨」──十住、十行、十回向，这三种位次的菩萨，他有一种不可思议的功德──「深信真如法故」。就是说他内心在断恶修善的过程当中，他能够生起观照，说是「念念照常理，心心息幻尘，遍观诸法性，无假亦无真。」他能够离诸有相、无相的对待，能够「深信真如」，这个「信」就是随顺忍可，他内心当中虽然没有真实的契入真如，但是他不断的往这个方向去随顺去忍可，所以我们也可以说是「少分而见」，相似少分而见，所以他有真如的气氛。他见到的佛身，是「无来无去，离于分齐」，他看到的这个佛身，没有这个时间、空间的这种障碍，而且没有自他的「分齐」，知道这是一心真如所显现，而「不离」开「真如」。但是他的内心当中，还有微细的自他「分别」，没有完全契「入法身」的阶「位」。他虽然随顺真如，但是他有所得的心还存在。他所见到的佛身，比前面凡夫所见的更加殊胜。看第三：
若得净心，所见微妙，其用转胜。乃至菩萨地尽，见之究竟。
这个讲十地菩萨。十地菩萨从初心，初心就是欢喜地初地的菩萨，他「见」到佛的法身、智身是依正庄严、是不可思议的「微妙」。他的作「用」，佛陀对这个菩萨产生灭恶生善的功能，是地地「转胜」，说是「如来现起他受用，十地菩萨所被机」，佛陀教化十地菩萨，是先从他受用的报身，这样的报身对那个菩萨的加持就不可思议了，「地地转胜」，这个是讲到十地菩萨他在受用佛身时候的情况。我们最后会想：那佛跟佛接触的时候，会是怎么回事呢？看第四：
若离业识，则无见相。以诸佛法身，无有彼此色相迭相见故。
如果说一个人已经完全「离」开有所得的妄动「业识」，「则无见相」，因为「诸佛」如来「法身」，没有「彼此」对立的「相」貌可得。这个「则无见相」的意思就是说，假设有一天释迦牟尼佛跟阿弥陀佛见面，他们二个是怎么回事？在《成唯识论》上说：佛跟佛之间的相见，他这一念心跟境界接触的时候，只有见分没有相分，因为这个相分是有差别的。我今天看到这个瓶子的相分，跟昨天看到的相分会有所差别。所以他这种是能见、所见「唯是一心」，没有对立相，只有见分、没有相分。当然这样的意境也不可思议，就是有见分，但是没有相分。
这个是讲到有四种的众生：凡夫、三贤、十地跟佛，
在受用法身、智身的时候一个粗细的差别。看最后一段：
子三、结示真如妙用
这些种种的差别，其实都是诸佛如来从真如所显现的妙用。
问曰：若诸佛法身，离于色相者，云何能现色相？
这个「法身」是「离于色相」，那为什么「能」够「现色相」呢？看回答：
答曰：即此法身是色体故，能现于色。所谓从本已来，色心不二。以色性即智故，色体无形，说名智身；以智性即色故，说名法身，遍一切处。所现之色，无有分齐。随心能示十方世界无量菩萨，无量报身，无量庄严，各各差别，皆无分齐，而不相妨。此非心识分别能知，以真如自在用义故。
这个地方把前面佛陀所现的应身报身、粗色细色，会归到其实都没有离开真如，我们看它的回答。这个「法身是色体故」，是色的依止处，所以「能」够显「现色」。其实从因缘所生法，「色心」是不能分开的。就说十法界的众生一定有一个心，一个明了的心，这个心一定有个依止处，就是色法，这个物质的色法。当我们「色性即智故」，就是把色法会归到一心的时候，说万法唯是一心，把万法的差别会归到一心的时候，这个「色体」当然是不可得，所以这个「智身」是把色法会归到心法的时候，我们称为智身。当然这个智身是一个明了的心性，就无有少法可得；但是当我们「智性即色故」，当我们讲一心万法，把一心延伸万法的时候，「说名法身，遍一切处」，以一切法为色：看你是用什么角度。总之，这个色心是不分离的，只是在讲的时候有所偏重。我们所见到诸佛的「色」是没有差别「分齐」，「随」众生的心，显现十法界「菩萨」各式各样的「报身庄严」，但是他都没有自他的分别，而「不相妨」碍，这不是我们凡夫的「心」所「能」了「知」的。而这些身相都是一心「真如」，从「大智慧光明义故、遍照法界义故」，乃至「常乐我净义故」显现的种种妙用，是这个意思。这个地方等于是把佛身相的问题作一个解释。
当然你要不修念佛法门，可能对佛身就没有什么样的障碍，但是有些人对佛身有障碍。有些人说：我念阿弥陀佛，这个发音要怎么样才正确？美国人他念阿弥陀佛的发音跟我们台湾人的发音不一样，哪一个人才是真正的阿弥陀佛？就是说既然净土法门讲到感应道交，感应道交是能念的心跟所念的佛要感应，我们一心归命极乐世界阿弥陀佛，哪一个代表阿弥陀佛呢？这个地方有些人会产生障碍，那么这个地方就给你答案了。其实是没有障碍，障碍是我自己的分别。敦珠仁波切说：你在修本尊相应的时候，你观想本尊的相貌，你喜欢他是男相也好、女相也好；你说我希望我的本尊是一道光明也可以；你说我连相都不要，我就听他的声「南无阿弥陀佛」也可以。就是说「诸佛如来是法界身，入众生一切心想中」，诸佛菩萨的真如妙用，他的「大智慧光明义故、遍照法界义故、常乐我净义故」，他本身没有时空障碍；但是你要深信你心中所现的影像，不管是一个声音、是一道光明，是一个男众、女众，你要深信他就是总持本尊的功德，你要深信这件事情，你就能够感应道交。你要是起一念疑惑，这样子本尊的功德就消失了，你就活在自己的妄想当中，就这个意思。就是说诸佛如来的真如妙用，他的「大智慧光明义故」能够离一切时空的障碍，诸佛如来是法界身；但是你在忆念他的时候，你要相信「深信诸佛皆充满」：你这样子就能够得到诸佛如来的加持，不管你看到的是粗色、细色。其实这个地方讲「无量庄严，各各差别，皆无分齐，而不相妨」，都是成就诸佛的功德，重点是你要能够深信。前面的用是讲到修因，这个地方是讲到果地的功德。好，我们今天先讲到这个地方。向下文长，付在来日，回向！
#兔总深夜食堂#
半年前，【题主】
我的颜值、身材、学历、家庭条件都很好，有两个孩子。夫家做生意，精明自私，没有婚后财产给我，但我不需要也不在乎。
我在乎丈夫是否关爱我，可惜十年婚姻无法让我感受到他来自内心深处的爱，更多的是生意人的眼光，他看到的是利益或者其它。
老公顾家顾子女，没有原则性的大问题，但什么都听他爸的。如果他爸的言语行为触犯到我，他不会维护我，也不太愿意给我花钱，房子保险都是我自己买。
让我动了好几次离婚念头的原因是，老公喜欢打压贬低我，不太支持我出去工作。
三个月前我遇到了非常喜欢的男性，他是出身穷苦的外籍人。接触了解后，我们相爱了，我俩都有孩子有家庭。他老婆只关心他能否拼命去赚钱，不关心他的身体状况。
而我相反，我不在乎对方穷不穷，我只在乎对方是否真的对我好。我每次跟他出去消费全部我付，我知道他的辛苦与薪水，他生活有压力，所以我不想花他的钱。
他和我老公是完全不同性格的男人，我和他也会想象是否有未来，我们祈祷或许有一天能在一起。
此刻的我从理性的读书人一步步成为被婚外情牵动情绪的女性，我从来没想过自己会这样，因为30多年来我是百分百的好女孩好妻子好妈妈。
我也想过如果两个人都没有遇到正确的伴侣，而上帝让我们此刻相遇相爱，那我们是否要为了子女牺牲自己的下半生，放弃自己对爱情的选择呢？
如果在一起多少会牺牲各自子女的幸福，因为重组家庭也会有很多问题。但难道世间已婚但不幸福的人就真的失去了再收获爱情和幸福生活的权利了吗？
[兔子]
我知道你现在正是荷尔蒙澎湃的时候，劝你你估计听不进去。
但是你跟他婚外情这件事情对你很不公平，
首先女性承受的道德压力要远远多过男性；
其次全部的花费都是你出，他什么都没有付出过。
万一东窗事发，你人财两空，而他几乎毫发无伤。
你想想，万一被他配偶发现，他说是被你勾引的，是你主动贴上来的，你会不会很受伤害呢？
你该怎样面对你的父母和女儿呢？
既然你这么不开心，经济又独立。
你那里的法律孩子很大概率可以判给妈妈。
你都已经这么无所顾及，还不如申请离婚吧，正正经经找个好男人。不用急着再次走进婚姻。
你要勇敢的面对自己的内心，不要这么畏畏缩缩，只敢在背阴地里发泄自己的情感。
【题主】
你的一番话胜过我很多思绪，我就觉得和这个穷小子交往的细节不像生意人那样，他很真诚简单，确实他没有付出任何物质，但他所有的时间都给了我。
[兔子]
有钱人愿意为你花时间与付出巨额资产，没钱的愿意给你钱，这才是珍贵的。
否则有钱人打发你点小钱，穷小子在你身上花了点时间，你有什么好感动的？
他连吃带玩还睡了，一分钱都不用花，以他的能力这是他根本享受不到的。
你说他不是个生意人，可是我觉得他盘生意真是不要太划算。
这就是你说的真诚和简单吗？
【题主】
你说的有道理。我也不知道为什么就特别喜欢他，我是自己贴上去的，是不是应该停止？可是一想眼泪就忍不住流下来。
我想等两年，看感情自然淡掉还是老天会有其他安排。
[兔子]
好好的女孩子搞到身败名裂，你父母怎么想？你女儿们怎么想？
【题主】
我现在就是多巴胺分泌失调了，我父母朋友老公如果知道我宁愿选择这样一个人，大概都会觉得我疯了吧。
因为他得不到老婆的理解，每天拼命工作加兼职还是被说赚钱少，拿他和其他男人比较，他和老婆的关系也冷淡。
他一开始不理我，我每天关心问候送他各种礼物硬贴的。
[兔子]
他得不到老婆的理解、被比较、他和老婆的关系冷淡，正如你这么不喜欢你老公一样，你们可以反抗甚至可以离婚啊。
你已经报复了，可以了，回头吧。
前几天，【题主】
您说的话这几个月一直在我耳边响起，现在我跟这个穷小子算分手了。
第五波疫情时，他父亲确诊了，我给了他一万块。后来他ex发现了我们，他那时选择了我，在他搬家的过程中我又拿了一万。
因为疫情，他所在的职业很受影响，我不忍心就前后拿过两万，这对我来说不算什么，他也尽所能的请我吃一些便宜的简餐。
直到前几天，他问我借Gucci袋，他说没有一个像样的包，这一举动偏离了我喜欢的人的品质了。我喜欢他不怕穷，借包让我看到了他的虚荣心。我突然醒悟，发火了，直接骂了过去，他也被我骂火了，我们就这样结束了。我自己想想这像一场梦似的。
他和ex分手，他们圈子基本都知道他家庭分散了，他女儿也受到了伤害。我不知道他还会不会找我，应该不会了。
我老公什么都不知道，反而对我态度更好了，现在我选择平静的回归家庭，但我要背负这个秘密与伴侣前行一生。
[兔子]
无欲则刚。
做好最坏的打算——你老公万一知道了和你离婚。万幸你有经济能力，生存不成问题，人总要为自己做的事情付出代价。
大家都是成年人了，你做这些事情之前应该想到后果。
【题主】
万一他再发信息给我，我还能搭理吗？他现在情况不好、经济困难、上礼拜工作背部受伤，我是因为他前两次要回去陪孩子爽我的约而大发脾气，粗口骂他彼此互删分手，我会不会太圣母心了？
[兔子]
不要理，拉黑所有联系方式，不要再给别人期待。
这么说吧，你死了他也能好好活下去。
半年前，【题主】
我的颜值、身材、学历、家庭条件都很好，有两个孩子。夫家做生意，精明自私，没有婚后财产给我，但我不需要也不在乎。
我在乎丈夫是否关爱我，可惜十年婚姻无法让我感受到他来自内心深处的爱，更多的是生意人的眼光，他看到的是利益或者其它。
老公顾家顾子女，没有原则性的大问题，但什么都听他爸的。如果他爸的言语行为触犯到我，他不会维护我，也不太愿意给我花钱，房子保险都是我自己买。
让我动了好几次离婚念头的原因是，老公喜欢打压贬低我，不太支持我出去工作。
三个月前我遇到了非常喜欢的男性，他是出身穷苦的外籍人。接触了解后，我们相爱了，我俩都有孩子有家庭。他老婆只关心他能否拼命去赚钱，不关心他的身体状况。
而我相反，我不在乎对方穷不穷，我只在乎对方是否真的对我好。我每次跟他出去消费全部我付，我知道他的辛苦与薪水，他生活有压力，所以我不想花他的钱。
他和我老公是完全不同性格的男人，我和他也会想象是否有未来，我们祈祷或许有一天能在一起。
此刻的我从理性的读书人一步步成为被婚外情牵动情绪的女性，我从来没想过自己会这样，因为30多年来我是百分百的好女孩好妻子好妈妈。
我也想过如果两个人都没有遇到正确的伴侣，而上帝让我们此刻相遇相爱，那我们是否要为了子女牺牲自己的下半生，放弃自己对爱情的选择呢？
如果在一起多少会牺牲各自子女的幸福，因为重组家庭也会有很多问题。但难道世间已婚但不幸福的人就真的失去了再收获爱情和幸福生活的权利了吗？
[兔子]
我知道你现在正是荷尔蒙澎湃的时候，劝你你估计听不进去。
但是你跟他婚外情这件事情对你很不公平，
首先女性承受的道德压力要远远多过男性；
其次全部的花费都是你出，他什么都没有付出过。
万一东窗事发，你人财两空，而他几乎毫发无伤。
你想想，万一被他配偶发现，他说是被你勾引的，是你主动贴上来的，你会不会很受伤害呢？
你该怎样面对你的父母和女儿呢？
既然你这么不开心，经济又独立。
你那里的法律孩子很大概率可以判给妈妈。
你都已经这么无所顾及，还不如申请离婚吧，正正经经找个好男人。不用急着再次走进婚姻。
你要勇敢的面对自己的内心，不要这么畏畏缩缩，只敢在背阴地里发泄自己的情感。
【题主】
你的一番话胜过我很多思绪，我就觉得和这个穷小子交往的细节不像生意人那样，他很真诚简单，确实他没有付出任何物质，但他所有的时间都给了我。
[兔子]
有钱人愿意为你花时间与付出巨额资产，没钱的愿意给你钱，这才是珍贵的。
否则有钱人打发你点小钱，穷小子在你身上花了点时间，你有什么好感动的？
他连吃带玩还睡了，一分钱都不用花，以他的能力这是他根本享受不到的。
你说他不是个生意人，可是我觉得他盘生意真是不要太划算。
这就是你说的真诚和简单吗？
【题主】
你说的有道理。我也不知道为什么就特别喜欢他，我是自己贴上去的，是不是应该停止？可是一想眼泪就忍不住流下来。
我想等两年，看感情自然淡掉还是老天会有其他安排。
[兔子]
好好的女孩子搞到身败名裂，你父母怎么想？你女儿们怎么想？
【题主】
我现在就是多巴胺分泌失调了，我父母朋友老公如果知道我宁愿选择这样一个人，大概都会觉得我疯了吧。
因为他得不到老婆的理解，每天拼命工作加兼职还是被说赚钱少，拿他和其他男人比较，他和老婆的关系也冷淡。
他一开始不理我，我每天关心问候送他各种礼物硬贴的。
[兔子]
他得不到老婆的理解、被比较、他和老婆的关系冷淡，正如你这么不喜欢你老公一样，你们可以反抗甚至可以离婚啊。
你已经报复了，可以了，回头吧。
前几天，【题主】
您说的话这几个月一直在我耳边响起，现在我跟这个穷小子算分手了。
第五波疫情时，他父亲确诊了，我给了他一万块。后来他ex发现了我们，他那时选择了我，在他搬家的过程中我又拿了一万。
因为疫情，他所在的职业很受影响，我不忍心就前后拿过两万，这对我来说不算什么，他也尽所能的请我吃一些便宜的简餐。
直到前几天，他问我借Gucci袋，他说没有一个像样的包，这一举动偏离了我喜欢的人的品质了。我喜欢他不怕穷，借包让我看到了他的虚荣心。我突然醒悟，发火了，直接骂了过去，他也被我骂火了，我们就这样结束了。我自己想想这像一场梦似的。
他和ex分手，他们圈子基本都知道他家庭分散了，他女儿也受到了伤害。我不知道他还会不会找我，应该不会了。
我老公什么都不知道，反而对我态度更好了，现在我选择平静的回归家庭，但我要背负这个秘密与伴侣前行一生。
[兔子]
无欲则刚。
做好最坏的打算——你老公万一知道了和你离婚。万幸你有经济能力，生存不成问题，人总要为自己做的事情付出代价。
大家都是成年人了，你做这些事情之前应该想到后果。
【题主】
万一他再发信息给我，我还能搭理吗？他现在情况不好、经济困难、上礼拜工作背部受伤，我是因为他前两次要回去陪孩子爽我的约而大发脾气，粗口骂他彼此互删分手，我会不会太圣母心了？
[兔子]
不要理，拉黑所有联系方式，不要再给别人期待。
这么说吧，你死了他也能好好活下去。
新冠来了
新冠三年了，我们家一直处于安全状态，从开始到现在我本人其实只到政府检测点做过两次PCR，都是因为旅行出国入境需要。处女男因为上班，他们公司要求他们每两周一次PCR，老大大学也是不过他们都是公司楼下学校里就可以测，基本上都是自己走过去就测了，老大学校也不收费，处女男公司楼下那个收费也极低。家里的别人，除了开学学校规定要带PCR之外，没有人会没事儿跑去测一下。不过有一次我发烧得厉害，难受得不要不要的，倒是从药店买了PCR的测纸测了一下，结果是阴，自己吃了退烧药第二天也就好了。
周围的朋友陆续感染，有的人家感染好几次的，听到我说我家一直都没有得过，一个个表情夸张，在UAE全家都没有得过新冠的，的确可以算是稀有了。
前两天我妈从上海给我发来了一盒测试纸，说是上海管控时大家每天一测就用的这个，好使，一盒很多，有50片，当天收到我就放心大胆的来了个全家捅。那天是两个小的最后一天学校，老五下午的时候有点发烧，在老大的床上睡了一会儿，我又把他带到我床上去睡的。小孩子发烧是很正常的，我给他一些退烧药看他除了发烧也没有别的症状，就让他多喝维C果汁，多休息了。
可现在我有一整盒PCR的测试纸，一点不用心痛，老五虽然当时在发烧，也测出是阴。直到几个小时后我再看，然后看到一团黑乎乎的结果。那时候是大晚上的，也没在意，还发了照片问我妈是怎么回事儿。
第二天一早，我妈就电话来了，说老五这个是阳呀，你快点让他隔离吧！于是老五被我安排到了我的书房，一个人在里面隔离，这个时候老五已经完全没有发烧了，一个人在书房打游戏，拼乐高，吃饭喝水但就是不许他出门。他胃口也依然很好，早饭吃得比我还多！没有咳嗽，也没有说哪里痛。
大家也都没有怎么样，除了四爷为了老五阳了小哭了两声后，那晚因为老五去书房睡了，他一个人睡了一间。
第三天我又给全家来了个全家捅，这次捅出个老四，知道自己是阳，老四回房间，听到里面发出奇怪的声音，我以为他又哭去了，结果开门一看，小子打游戏打得正在高兴呢！如果说老五新冠还发了半天烧呢，老四是一点症状没有，知道自己也中了，还挺开心，因为老五现在可以搬回房间和他一起面对面打游戏了。
然后把我的书房全部消毒了一下，我就又回到整天呆书房了。可能因为都没有什么症状，全家都很淡定，只是原来约好的饭局全都推掉了。“亲家母”本来想带老二同学去玩的，我说我家有人阳了，还是不去了，人都说“其实无所谓的，我们都不怕阳。”看看看看，这是多不把新冠放眼里呀，但我还是要尊重一下新冠的，再说我自己的饭局都推了好几个了，老二得和我一视同仁！听到这个噩耗老二在床上一边惨叫一边打滚，对他来说，“不让我去玩”比“我新冠了”更可怕。
现在我家两个阳自己在房间里愉快的玩耍，安心等着转阴，另外的几个呢，每天等着自己变阳，因为买了7月初去叙利亚的机票，唯一担心的就是飞不成、耽误事儿，毕竟我婆婆要很我东西，我已经装了一大箱了，万一我们飞不成，这一箱我得吃到什么时候去呀。还有就是我们家三四五是没有打过疫苗的，就是他们年龄小，学校没规定，但我们就是二针早就都过了大半年了，按理应该要打第三针了，我们也都没有打，因为看身边的同志，打了六针的要得也照样得了，一针没打的不得也不得了，所以我们就对疫苗很无所谓，规定要打就去打一下，没有强制要求了，就拖着，我向来很佛系，在打疫苗这件事情上，处女男也是空前的无所谓。
好吧，现在来说说传说中的后遗症，这也是我妈一直在强调不可以得的原因。我身边很多人得过了，暂时没有人说有什么后遗症的，当然也有观点说这可能十年二十年后都有影响，好吧！随便吧，人生在世，吃个BBQ都可能挨揍呢，我就不考虑这么长远的事情了。不过呢我同意后遗症之说呀，这样万一以后老四老五没有考上好大学，我会说：他们当年得过新冠的，可能脑子就这么变笨了。他们能不能考上好大学我不知道，我只知道前一年因为新冠他们在家上了一年网课，这成绩一下子全都变得非常不好，孩子们说，上网课根本没有办法及时提问，哪里听不懂，要网上申请发言——老师看到——老师同意，别说老师都讲到哪儿去了，学生想问什么自己都忘记了。
当然我们家现在还只有两个阳，很多话说得都为时过早，目前的情况是，老五发烧那天没测出阳，第二天才测出来的，老四测出来也没有症状，全家无一例咳嗽、无一例任何痛、无一例没胃口……我和我妈说：“如果不是你寄来这些PCR的测试纸，估计我们都糊里糊涂得了也没有人知道，天天还是一样一起吃饭，一样天天出门，一样正常的生活呢。”
（后面我会继续跟进的，以前没得过没有发言权，现在算是有一点点了吧。）
新冠三年了，我们家一直处于安全状态，从开始到现在我本人其实只到政府检测点做过两次PCR，都是因为旅行出国入境需要。处女男因为上班，他们公司要求他们每两周一次PCR，老大大学也是不过他们都是公司楼下学校里就可以测，基本上都是自己走过去就测了，老大学校也不收费，处女男公司楼下那个收费也极低。家里的别人，除了开学学校规定要带PCR之外，没有人会没事儿跑去测一下。不过有一次我发烧得厉害，难受得不要不要的，倒是从药店买了PCR的测纸测了一下，结果是阴，自己吃了退烧药第二天也就好了。
周围的朋友陆续感染，有的人家感染好几次的，听到我说我家一直都没有得过，一个个表情夸张，在UAE全家都没有得过新冠的，的确可以算是稀有了。
前两天我妈从上海给我发来了一盒测试纸，说是上海管控时大家每天一测就用的这个，好使，一盒很多，有50片，当天收到我就放心大胆的来了个全家捅。那天是两个小的最后一天学校，老五下午的时候有点发烧，在老大的床上睡了一会儿，我又把他带到我床上去睡的。小孩子发烧是很正常的，我给他一些退烧药看他除了发烧也没有别的症状，就让他多喝维C果汁，多休息了。
可现在我有一整盒PCR的测试纸，一点不用心痛，老五虽然当时在发烧，也测出是阴。直到几个小时后我再看，然后看到一团黑乎乎的结果。那时候是大晚上的，也没在意，还发了照片问我妈是怎么回事儿。
第二天一早，我妈就电话来了，说老五这个是阳呀，你快点让他隔离吧！于是老五被我安排到了我的书房，一个人在里面隔离，这个时候老五已经完全没有发烧了，一个人在书房打游戏，拼乐高，吃饭喝水但就是不许他出门。他胃口也依然很好，早饭吃得比我还多！没有咳嗽，也没有说哪里痛。
大家也都没有怎么样，除了四爷为了老五阳了小哭了两声后，那晚因为老五去书房睡了，他一个人睡了一间。
第三天我又给全家来了个全家捅，这次捅出个老四，知道自己是阳，老四回房间，听到里面发出奇怪的声音，我以为他又哭去了，结果开门一看，小子打游戏打得正在高兴呢！如果说老五新冠还发了半天烧呢，老四是一点症状没有，知道自己也中了，还挺开心，因为老五现在可以搬回房间和他一起面对面打游戏了。
然后把我的书房全部消毒了一下，我就又回到整天呆书房了。可能因为都没有什么症状，全家都很淡定，只是原来约好的饭局全都推掉了。“亲家母”本来想带老二同学去玩的，我说我家有人阳了，还是不去了，人都说“其实无所谓的，我们都不怕阳。”看看看看，这是多不把新冠放眼里呀，但我还是要尊重一下新冠的，再说我自己的饭局都推了好几个了，老二得和我一视同仁！听到这个噩耗老二在床上一边惨叫一边打滚，对他来说，“不让我去玩”比“我新冠了”更可怕。
现在我家两个阳自己在房间里愉快的玩耍，安心等着转阴，另外的几个呢，每天等着自己变阳，因为买了7月初去叙利亚的机票，唯一担心的就是飞不成、耽误事儿，毕竟我婆婆要很我东西，我已经装了一大箱了，万一我们飞不成，这一箱我得吃到什么时候去呀。还有就是我们家三四五是没有打过疫苗的，就是他们年龄小，学校没规定，但我们就是二针早就都过了大半年了，按理应该要打第三针了，我们也都没有打，因为看身边的同志，打了六针的要得也照样得了，一针没打的不得也不得了，所以我们就对疫苗很无所谓，规定要打就去打一下，没有强制要求了，就拖着，我向来很佛系，在打疫苗这件事情上，处女男也是空前的无所谓。
好吧，现在来说说传说中的后遗症，这也是我妈一直在强调不可以得的原因。我身边很多人得过了，暂时没有人说有什么后遗症的，当然也有观点说这可能十年二十年后都有影响，好吧！随便吧，人生在世，吃个BBQ都可能挨揍呢，我就不考虑这么长远的事情了。不过呢我同意后遗症之说呀，这样万一以后老四老五没有考上好大学，我会说：他们当年得过新冠的，可能脑子就这么变笨了。他们能不能考上好大学我不知道，我只知道前一年因为新冠他们在家上了一年网课，这成绩一下子全都变得非常不好，孩子们说，上网课根本没有办法及时提问，哪里听不懂，要网上申请发言——老师看到——老师同意，别说老师都讲到哪儿去了，学生想问什么自己都忘记了。
当然我们家现在还只有两个阳，很多话说得都为时过早，目前的情况是，老五发烧那天没测出阳，第二天才测出来的，老四测出来也没有症状，全家无一例咳嗽、无一例任何痛、无一例没胃口……我和我妈说：“如果不是你寄来这些PCR的测试纸，估计我们都糊里糊涂得了也没有人知道，天天还是一样一起吃饭，一样天天出门，一样正常的生活呢。”
（后面我会继续跟进的，以前没得过没有发言权，现在算是有一点点了吧。）
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