心宽一寸，路宽一丈；心宽似海，风平浪静；笑看花开，宁静喜悦；静赏花落，随缘自在。凡事不必苛求，来了就来了；凡事不必计较，过了就过了；幸福，其实很简单，平静的呼吸，仔细的聆听，微笑着生活。
生活就是如此。做人一定要坦坦荡荡，做事脚踏实地；可以没有脾气，但不能没骨气；钱靠自己挣，路靠自己走；伤天害理的事，不做；昧着良心的事，不做；自己的人生路，自己不用心走，别人谁都替代不了！
世间没有过不去的事，只有想不通的人；没有过不去的坎，只有越不过的心。心大了，快乐就多了；心小了，烦恼就来了；一颗心，宽容而宁静；一份缘，珍惜而包容；人的心情，全凭自己的心念，人生不易，且行且惜。
沉淀自己的心，静观事态变迁。与人相处，需要讲究方式方法。有些事，需忍，勿怒；有些人，需让，勿究。不要以自己的眼光和认知去评论一个人，判断一件事的对错，说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。
人生，本就是一场经历，尽管平凡的一无是处，而脚步下的追求依然在坚韧地行走；哪怕平淡的无人喝彩，而双肩上的责任依旧在顽强的支撑，活的很疲惫，因为有忙不完的人情世故；活的很幸福，因为有那么多的温暖与感动。
没有所谓的无路可走，即使孤独跋涉，寂寞坚守，只要你愿意走，踩过的都是路。你以为走不过去的，跨过去后回头看看，也不过如此。不回避，不退缩，未来终将到来，无论如何，路要自己走，苦要自己吃，任何人无法给予全部依赖。
生活就是如此。做人一定要坦坦荡荡，做事脚踏实地；可以没有脾气，但不能没骨气；钱靠自己挣，路靠自己走；伤天害理的事，不做；昧着良心的事，不做；自己的人生路，自己不用心走，别人谁都替代不了！
世间没有过不去的事，只有想不通的人；没有过不去的坎，只有越不过的心。心大了，快乐就多了；心小了，烦恼就来了；一颗心，宽容而宁静；一份缘，珍惜而包容；人的心情，全凭自己的心念，人生不易，且行且惜。
沉淀自己的心，静观事态变迁。与人相处，需要讲究方式方法。有些事，需忍，勿怒；有些人，需让，勿究。不要以自己的眼光和认知去评论一个人，判断一件事的对错，说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。
人生，本就是一场经历，尽管平凡的一无是处，而脚步下的追求依然在坚韧地行走；哪怕平淡的无人喝彩，而双肩上的责任依旧在顽强的支撑，活的很疲惫，因为有忙不完的人情世故；活的很幸福，因为有那么多的温暖与感动。
没有所谓的无路可走，即使孤独跋涉，寂寞坚守，只要你愿意走，踩过的都是路。你以为走不过去的，跨过去后回头看看，也不过如此。不回避，不退缩，未来终将到来，无论如何，路要自己走，苦要自己吃，任何人无法给予全部依赖。
「易行道」和「难行道」，都是学佛修行的菩萨道。首先出现于龙树菩萨的《十住毘婆沙论》卷五〈易行品〉。介绍菩萨的修行之道，有难、易两种。如世间行路，以步行走陆路，比较吃力艰难；乘船行水路，比较省力容易。难行的菩萨道，是指勤行精进；易行的菩萨道，是指以信心为方便而致不退转位。
龙树所说易行道的修行方法，是称念善德等十方十佛、阿弥陀佛等一百零七佛，乃至善意等一百四十三菩萨名号。至中国昙鸾大师的《往生论注》卷上，则鼓吹专念「阿弥陀佛」一佛名号，称为易行道，宣扬弥陀的他力本愿，乘佛本誓愿力，即得往生彼佛净土，以佛力加持，而入大乘正定之聚。道绰大师的《安乐集》，则将难行道称为圣道门，易行道称为净土门。到了日本的法然上人，则标出「自力圣道」与「他力净土」，来说明难行道与易行道之不同。
可见，龙树菩萨所说的易行道，是以称念诸佛菩萨来求生十方净土。而中国及日本的净土行者，则以修行阿弥陀佛的净土法门为易行道，仰仗彼佛愿力，往生极乐净土。到了彼佛净土之后，由于所见所闻，都是阿弥陀佛说法教化的设施，耳濡目染，无非念佛、念法、念僧，所以比较容易成就菩提，且能直至位阶不退。
不过若全仗佛的愿力往生者，要至不退转位，必须经过极长的时间。因在彼土无缘修福，但可修慧，修慧能离烦恼，若不修福，便不能成就菩萨功德。故虽容易，却有迂回之感，必须等到位阶不退之后，再到世间广度众生，以修足菩萨的福德，福慧圆满，方能成佛。易行道的殊胜方便，较便利自信不足、罪业深重的怯懦众生，能使之有得度的希望，并鼓励他们学佛、念佛。
所谓难行道，就是以三大阿僧祇劫的时间，修难行能行、难忍能忍的菩萨道，这是修行佛法的通途。三世一切诸佛都是由于在因地时发了无上正等的大菩提心而成佛。也就是说，发愿求成佛道者，通常是要先成就信心。依据《璎珞经》说，修行信心，须经一劫、二劫、三劫，便得信心不退而入初住位。《起信论》则说︰「修行信心经一万劫。」信心成就，然后进入初住位，那才是第一阿僧祇劫的开始；至初地是第二阿僧祇劫的起点；过七地是第三阿僧祇劫的发端；十地满足，三大阿僧祇劫修毕，成为等觉菩萨。例如︰观音、势至、文殊、普贤、地藏等，再过百劫即登佛地，这便是难行道。在此期间，舍生受生，做无量布施，修无量供养，亲近无量诸佛，在众生之中，永远是「不为自己求安乐，但愿众生得离苦」。日积月累，我执渐渐消融，福慧时时增长。当无我的大悲究竟圆满之时，便是成佛。
第一阿僧祇劫修满之前，都是凡夫。依天台宗的解释，信心成就之前，称为外凡，初住至十回向位，是内凡。在凡夫位中的菩萨，是有我的，是有众生可度的，是有烦恼可断的，也是有佛可成的。唯其由于对三宝的信仰坚定，对自己的信心笃实，所以，勇往直前，义无反顾，如法修行。
初住位前的十信位中，若遇魔障、业障、烦恼障、种种报障等，尚有退失信心的危险，所以叫作「有退」。经常进进退退，有时信佛修行，有时又离开了佛法。然其一旦曾经发起菩提之心，就已种下了成佛之因，不论此因的力量强弱，总还有机会再度，乃至于再三再四地从八识田中显现，使之继续修学佛法。到了信心不退之后，从成佛的时间上讲，已经确定；从受苦受难的程度上讲，则风浪越来越强劲，前程越来越艰难，这就是菩萨修行的难行道。中国的贤者、豪杰，不是也有「鼎镬甘如饴」的襟怀吗？菩萨受苦难，是出乎他们的愿力，不是业报。这样的难行道，对菩萨而言，是正常的修行过程。
不过阿弥陀佛的净土法门，也不全然是信心薄弱者所修，依据《观无量寿经》所示，九品莲花往生、上品往生的条件，即有修三福业及发菩提心的菩萨行，故也不是全赖弥陀的他力往生。唯有下品往生，是全仗阿弥陀佛本誓愿力的他力救济。
龙树所说易行道的修行方法，是称念善德等十方十佛、阿弥陀佛等一百零七佛，乃至善意等一百四十三菩萨名号。至中国昙鸾大师的《往生论注》卷上，则鼓吹专念「阿弥陀佛」一佛名号，称为易行道，宣扬弥陀的他力本愿，乘佛本誓愿力，即得往生彼佛净土，以佛力加持，而入大乘正定之聚。道绰大师的《安乐集》，则将难行道称为圣道门，易行道称为净土门。到了日本的法然上人，则标出「自力圣道」与「他力净土」，来说明难行道与易行道之不同。
可见，龙树菩萨所说的易行道，是以称念诸佛菩萨来求生十方净土。而中国及日本的净土行者，则以修行阿弥陀佛的净土法门为易行道，仰仗彼佛愿力，往生极乐净土。到了彼佛净土之后，由于所见所闻，都是阿弥陀佛说法教化的设施，耳濡目染，无非念佛、念法、念僧，所以比较容易成就菩提，且能直至位阶不退。
不过若全仗佛的愿力往生者，要至不退转位，必须经过极长的时间。因在彼土无缘修福，但可修慧，修慧能离烦恼，若不修福，便不能成就菩萨功德。故虽容易，却有迂回之感，必须等到位阶不退之后，再到世间广度众生，以修足菩萨的福德，福慧圆满，方能成佛。易行道的殊胜方便，较便利自信不足、罪业深重的怯懦众生，能使之有得度的希望，并鼓励他们学佛、念佛。
所谓难行道，就是以三大阿僧祇劫的时间，修难行能行、难忍能忍的菩萨道，这是修行佛法的通途。三世一切诸佛都是由于在因地时发了无上正等的大菩提心而成佛。也就是说，发愿求成佛道者，通常是要先成就信心。依据《璎珞经》说，修行信心，须经一劫、二劫、三劫，便得信心不退而入初住位。《起信论》则说︰「修行信心经一万劫。」信心成就，然后进入初住位，那才是第一阿僧祇劫的开始；至初地是第二阿僧祇劫的起点；过七地是第三阿僧祇劫的发端；十地满足，三大阿僧祇劫修毕，成为等觉菩萨。例如︰观音、势至、文殊、普贤、地藏等，再过百劫即登佛地，这便是难行道。在此期间，舍生受生，做无量布施，修无量供养，亲近无量诸佛，在众生之中，永远是「不为自己求安乐，但愿众生得离苦」。日积月累，我执渐渐消融，福慧时时增长。当无我的大悲究竟圆满之时，便是成佛。
第一阿僧祇劫修满之前，都是凡夫。依天台宗的解释，信心成就之前，称为外凡，初住至十回向位，是内凡。在凡夫位中的菩萨，是有我的，是有众生可度的，是有烦恼可断的，也是有佛可成的。唯其由于对三宝的信仰坚定，对自己的信心笃实，所以，勇往直前，义无反顾，如法修行。
初住位前的十信位中，若遇魔障、业障、烦恼障、种种报障等，尚有退失信心的危险，所以叫作「有退」。经常进进退退，有时信佛修行，有时又离开了佛法。然其一旦曾经发起菩提之心，就已种下了成佛之因，不论此因的力量强弱，总还有机会再度，乃至于再三再四地从八识田中显现，使之继续修学佛法。到了信心不退之后，从成佛的时间上讲，已经确定；从受苦受难的程度上讲，则风浪越来越强劲，前程越来越艰难，这就是菩萨修行的难行道。中国的贤者、豪杰，不是也有「鼎镬甘如饴」的襟怀吗？菩萨受苦难，是出乎他们的愿力，不是业报。这样的难行道，对菩萨而言，是正常的修行过程。
不过阿弥陀佛的净土法门，也不全然是信心薄弱者所修，依据《观无量寿经》所示，九品莲花往生、上品往生的条件，即有修三福业及发菩提心的菩萨行，故也不是全赖弥陀的他力往生。唯有下品往生，是全仗阿弥陀佛本誓愿力的他力救济。
回顾过去，真的对自己当初的行为和想法很不解[思考]，大概也许可能这就是成长所必须要走的路吧，缺憾不足中夹杂着些许负气。
还好母亲[给力]点醒了我:你还年轻，趁着年轻做想要做的事，不要顾及，不然等你老了，再做还有什么意思呢？
展望未来，请直面自己的内心[心]，尽管艰难，但只要一想到“青春”俩字，就觉得能量满满，特别是母亲说我还年轻的时候，我就觉得人生无限可能，丰富多彩，所以做什么妈妈身边安安静静的乖乖女，去它的循规蹈矩，管它的眼光世俗，做自己想做的事，奋斗自己想要的生活，做自己---不将就！
想来，自己从来不是负气的人，但却表现的负气的样子的自己看起来真的好丑，告别过去，2018重新开始，告诉亲爱的自己，无论如何，请保持微笑[微笑]，一定要做一个阳光的元气少女！
#我是一个萌萌兔#
银魂说，行走世间，全是妖怪，所以我们需要伙伴，需要支援。岁月悠长，前路难测，丧够了，就燃起来啊，不管外界如何，当一个不被熄灭热情的人，永远相信并期待生活的未知。亲爱的自己，加油＾０＾~
还好母亲[给力]点醒了我:你还年轻，趁着年轻做想要做的事，不要顾及，不然等你老了，再做还有什么意思呢？
展望未来，请直面自己的内心[心]，尽管艰难，但只要一想到“青春”俩字，就觉得能量满满，特别是母亲说我还年轻的时候，我就觉得人生无限可能，丰富多彩，所以做什么妈妈身边安安静静的乖乖女，去它的循规蹈矩，管它的眼光世俗，做自己想做的事，奋斗自己想要的生活，做自己---不将就！
想来，自己从来不是负气的人，但却表现的负气的样子的自己看起来真的好丑，告别过去，2018重新开始，告诉亲爱的自己，无论如何，请保持微笑[微笑]，一定要做一个阳光的元气少女！
#我是一个萌萌兔#
银魂说，行走世间，全是妖怪，所以我们需要伙伴，需要支援。岁月悠长，前路难测，丧够了，就燃起来啊，不管外界如何，当一个不被熄灭热情的人，永远相信并期待生活的未知。亲爱的自己，加油＾０＾~
✋热门推荐