解脱的圣者——阿罗汉

听闻这世上，曾经有佛陀来过，尽管未能得见，但如果追随他的足迹，便能寻求解脱的道路。

可是在面对巨浪滔天的生死大海时，许多人却宁愿沉沦也不敢奔赴彼岸。是怕海水深不可测，还是怕风暴凶猛来袭？

生死疲劳，谁能无所畏惧，将烦恼断尽。

1⃣️ 解脱的圣者——阿罗汉

梵语Arhat（阿罗汉），简称“罗汉”，一般意译为“杀贼”“不生”等。意思是：罗汉已经杀尽烦恼之贼，不再生到三界六道之中，从而证到小乘的最高果位，入“无余涅槃”了。

在“声闻四果”中，罗汉是最高果位。“声闻四果”指的是声闻乘的四种果位，即须陀洹果、斯陀含果、阿那含果和阿罗汉果。

初果须陀洹，汉译为入流，即初入圣人之流，已断三结之惑，而得此果。超四恶趣，于人天中七返受生，方断诸苦，入于涅槃，过八万劫，当得无上正等菩提，是名初果回心。

二果斯陀含，汉译为一来，即修到此果位的人，死后升到天上去做一世天人，再生到我们此世界一次，便不再来欲界受生死了。

三果阿那含，汉译为无还，修到此果位者，不再生于欲界。

四果阿罗汉，汉译为无生，意即修到此果位的人，已解脱生死，不受后有，为声闻乘的最高果位。佛陀的十大弟子，就都是证得阿罗汉果的圣者。

2⃣️ 阿罗汉护持“正法住世”

释迦牟尼佛涅槃后，修学佛法而成就圣果的尊者更是弥足珍贵。在古代的师子国（今斯里兰卡）就曾出现过一位阿罗汉——庆友尊者（梵音：难提密陀罗Nandimitra），他生活于佛陀涅槃后的八百年左右，对此娑婆世界一切有情的起心动念了如指掌，并能随顺其心念而对其作出种种饶益。

当他圆满地完成度化众生的事业后，便告诉弟子们自己要像佛陀一样示现涅槃。弟子们听后悲痛不已，尊者便安慰大家：“完全没有必要啼哭！诸位仁者应当知道，世间法本来就是有生必灭的。即使是诸佛如来，他们其实都已经降服了“四魔”（烦恼魔、蕴魔、天魔、死魔），获得寿命自在，完全可以不死，但出于随顺世间的考虑，他们都会示现涅槃，更何况我？假设我随顺你们的请求，也不会有什么利益的。希望你们能够明白这个道理，别再忧恼！”

随后，尊者告诉弟子们：“佛陀般涅槃时，将无上正法交付给十六位大阿罗汉及其眷属，叮嘱他们护持正法，令其不灭，并命他们把自己的身体给将来的施主们做真实的福田，令那些施者能够得大果报。”

这个故事被弟子们记录为《法住记》，由玄奘法师翻译。它讲述了释迦牟尼佛教法在十六位大阿罗汉的护持下，如何住世的情况；以及三类修行者将来分别在弥勒佛教法的三会中，修行证果的情况。此记译出后，我国汉地才逐渐开始盛行供奉十六罗汉（后来演变为十八罗汉），并作为伽蓝护法。

3⃣️ 阿罗汉的等待

玄奘法师不仅翻译了《法住记》，相传他在取经的过程中，还遇见过一位阿罗汉，并将他请到中国，与自己一起弘扬佛法。这就是玄奘法师与窥基法师的故事。

迦叶佛末法时代，有位证得阿罗汉果的比丘，在喜马拉雅山脉中的某个山洞里入定于虚空之中，等释迦牟尼佛降世。这位圣者的禅定功夫十分了得，一入定就是几万几千年。

玄奘法师路过山洞，进去后发现了入定的罗汉，便轻敲引磬，将他从定中唤醒。法师问到：“老同参！你坐在这里入定，是准备干什么？”

罗汉出定许久之后，才缓缓说：“我在等释迦牟尼佛降世，帮他弘法。”

玄奘法师一听，知道这位圣者入定时间太久，就告诉他释迦牟尼佛早已入涅槃一千多年了。罗汉听了也不以为意，接着说：“那我等弥勒佛降世吧！”说完又要入定。

玄奘法师便请求他不用等未来佛降世，待他从天竺求法回来后，帮他在中土弘法。阿罗汉想既然是弘扬佛法，也就欣然接受。
玄奘法师对罗汉说：“请你前往东土大唐，见红墙黄琉璃的房子后，就投生吧。”罗汉答应了，两人道别。

玄奘法师从印度回到大唐后，入定一看，发现那位罗汉并没有像预计的那样投身到皇宫，而是投生到将军府去了。于是对太宗皇帝恳请让这孩子出家。太宗皇听说他将来有助于弘法，欣然地同意了。

这位世家弟子尽管不愿出家，但又不能抗旨，无奈之下提出要求：“出家可以，但我有条件，一车金银、一车美酒，一车美女跟着我同去方可。”不料玄奘法师全部答应。
他前往大兴善寺出家之日，就堂而皇之地跟随着三辆马车。围观的百姓十分不解，“三车和尚”之名瞬间传遍大街小巷。等他来到寺院山门时，玄奘法师再次敲响引磬，窥基法师的宿命通豁然开启：“原来我是和法师有约定的那个老罗汉啊！”转身就把三辆车都打发回去了，一心一意跟着玄奘法师弘法去了。

#佛法看世间##修行##遇见艺术##佛学大智慧# https://t.cn/ROhT0aq

《甄嬛传》里，不经人事的甄嬛也曾羡慕过华妃：“我听闻华妃娘娘倾国倾城？”

见过大世面的芳若姑姑回答说：“就是满蒙八旗都放在一块，都不及华妃娘娘凤仪万千。”

华妃可谓是人间富贵花，对皇上也是一片真心。

但皇上却一碗红花毁了两个将门虎女的一生，既害了她，也害了端妃。

华妃的一腔深情，终究还是错付了。

对此你怎么看？

你觉得《甄嬛传》中哪个角色最美？

1399年，建文帝朱允炆拜李景隆为大将军，命他率军征讨燕王朱棣，燕王朱棣听说李景隆挂帅，不由得哈哈大笑，他当着部下的面，轻蔑的说道：李景隆本是个素不知兵的小辈，让这样的人挂帅出征，我军必然大胜，现如今，李景隆领兵前来，如果由我亲自坐镇北平，李景隆绝不敢轻易进兵来攻，现在永平战事吃紧，我领兵去救援永平，李景隆势必率军来攻，到时候，本王在杀一个“回马枪”，与北平城内的守军内外夹击，李景隆必定大败。

李景隆果然中了计，燕王朱棣前脚率军去往永平增援，李景隆后脚就率领大军来攻燕王朱棣的大本营北平，就当李景隆洋洋自喜的以为北平唾手可得时，那曾想到燕王朱棣竟率军“神兵天降”，与北平城内的燕军内外夹击，打了李景隆一个措手不及，李景隆吞下败果后，连夜率残部逃回德州，至此一蹶不振。

李景隆，明朝初期将领，开国元勋李文忠之子，正所谓虎父无犬子，李景隆不仅承袭了其父李文忠的侯爵之位，还继承了其父李文忠为将时的“尚武精神”。

青年时期的李景隆举止雍容，精通兵法，被明太祖朱元璋寄予厚望，派遣到湖广、陕西、河南等地任职历练，等到地方历练结束之后，李景隆被调回京师，任职于左军都督府，后续，出任太子太傅，教授皇太孙朱允炆知识。

1398年，明太祖朱元璋龙御归天，皇太孙朱允炆承袭帝位，执掌大明神器，曾作为太子太傅的李景隆“近水楼台先得月”，被建文帝朱允炆委以重任，担任朝中要职，成为明廷中的实权人物之一。

与此同时，登基还未满半年的建文帝朱允炆，便在近臣的谏议之下，力行削藩政策，而作为朱允炆心腹臣子的李景隆则成为了施行削藩之策的一把“尖刀”。

朱允炆的削藩计划开始后不久，李景隆就在朱允炆的授意之下，突袭开封逮捕周王朱橚（zhū sù），后续，又在削除湘王，代王等藩王的事情上，尽心尽力，令建文帝朱允炆十分满意。

朱允炆力行削藩的举动，令远在北平的燕王朱棣十分的担忧，燕王朱棣不想成为周王等藩王那样的阶下囚，于是，决定先发制人，以奉天靖难为名，发动靖难之役，起兵攻打建文帝。

建文帝朱允炆见燕王朱棣已反，当即派遣大将长兴侯耿炳文率领朝廷大军赶赴河北境内，剿灭燕王朱棣的叛军。

结果，燕王朱棣凭借“主场”作战的优势，以逸待劳，将长兴侯耿炳文率领的朝廷大军打的是溃不成军，耿炳文兵败之后，狼狈的带着残军败退而回。

兵败的消息传到南京之后，建文帝朱允炆龙颜大怒，一方面对耿炳文进行了斥责，一方面拜李景隆为将，率领50万大军进入河北境内，与燕军再战。

燕王朱棣听闻建文帝朱允炆任用李景隆为将后，不忍笑出了声，当着自己部下的面，嘲笑李景隆无真才实学，是一个纸上谈兵之辈，因而对于李景隆强兵来袭，一点也不怵，同时做出了令人称道的军事部署。

他留下世子朱高炽以及麾下的重要谋士来守城，而自己则是率部去往永平驰援，这就给李景隆一个北平城防空虚的错觉。

1399年9月，李景隆率军猛攻城高墙深的北平城，燕王之子朱高炽则是亲率城内的军民进行殊死抵抗，使得李景隆无法攻破城池，形成相持局面。

11月，燕王朱棣见时机已经成熟，便率部回师北平，与北平城内的燕王守军里外夹攻李景隆部，李景隆部双拳难敌四手，很快就在夹攻之势下，败下阵来。

遭遇兵败之后的李景隆率残兵败退至德州后，开始集结重兵，与燕王朱棣再战，欲要一雪前耻，结果这二番战，集结了近60万兵力的李景隆依然败给了燕王朱棣。

此战，60万朝廷大军精锐尽丧，使得攻守形势逆转，建文帝朱允炆再也难以组织大规模的军事征讨，而燕王朱棣则凭借着这场以少胜多的经典战役，取得了整个战事的主动，正式开始向南京进发。

作为败军之将的李景隆灰溜溜地回到了南京之后，便遭到了文臣们的“口诛笔伐”，文臣们都认为李景隆“失律丧师，怀贰心”，上谏建文帝朱允炆予以诛杀，朱允炆念及李景隆昔日的功劳，便抵住压力，将这件事情顶了回去，得以让李景隆能够在兵败之事上全身而退。

虽然说李景隆没有了性命之忧，但是他率军兵败之举，使得明廷遭遇到了“蝴蝶效应”，明廷已经无力之组织一支生力军去抵御燕王大军，而燕王朱棣则凭借着战事的胜利，使得士气高昂，锐不可当，已经一鼓作气，打过长江，兵临南京城下。

面对攻守形势的逆转，朱允炆忧惧不已，派出李景隆等人与燕王朱棣进行和谈，结果遭到朱棣的拒绝。

和谈结束之后，燕王朱棣便率着燕王大军开始对南京城展开围攻之势，而作为建文帝朱允炆心腹将领的李景隆为求自保，竟与谷王朱橞串通一气，打开城门，迎燕军入城。

南京城被燕王大军攻陷后，明廷皇宫中燃起了熊熊大火，建文帝朱允炆至此下落不明，不知所终。

开城投降的李景隆虽然说事后，被即位称帝的朱棣予以重用，但是朱棣麾下的心腹大臣却对于李景隆“卖主求荣”之举感到不耻，多次对李景隆进行了弹劾，使得李景隆最终被削去了爵位，被软禁于家中，于1424年病逝于家中，令人唏嘘不已。