比丘闻莲喻坚固道心
佛陀在罗阅祇耆阇崛山时，一日，城中有五十位长者子亲诣佛所，礼拜佛陀，并且请佛为众说法。佛陀慈悲应允，为大众开示苦、空、无常、无我的道理。佛言：「世间夫妻即使恩爱白头，终不免生离死别；纵有荣华富贵，仍不免忧戚烦恼，难得自在。汝等当知，世间之苦当急舍离，唯有清净涅槃，方能永断生死；唯有灭除众恶，才能永恒安乐。」长者子闻法欢喜，个个发心随佛出家修行。佛言：「善来比丘，须发自堕，法衣具足。」言毕，五十位长者子立即现出清净比丘相。
城中亲友听闻此一盛事，相约来到崛山供养赞叹，并且祈请佛陀及诸大比丘于次日午斋接受大众的斋供。次日，佛陀亲领比丘们到城里应供，用斋完毕，即为大众开示妙法，听闻者莫不法喜。然而，刚出家的长者子回到城中，看到亲眷，一时却萌生了恋家舍道的微细心念。佛陀知道后，于回程途中，恰见田沟的污泥粪壤里，有五色莲花生长其中；花香溢满四周，掩盖了所有臭味，于是佛陀饶富深意地宣说一偈：「如作田沟，近于大道，中生莲华，香洁可意。有生死然，凡夫处边，智者乐出，为佛弟子。」语毕，便与大众返回崛山。
回到精舍，阿难尊者向佛请示：「世尊在田沟旁所说的偈语，弟子未能了达其义，愿世尊慈悲开示。」佛言：「阿难！你有看到那朵生于污泥粪壤中的莲花吗？」阿难答言：「有。」佛陀又开示：「人于世间展转相生，寿命或长于百岁、或不满百年，世世苦乐齐受，饥渴寒热交替，热恼逼人，不得自在，犹如田沟中所蓄藏的粪壤污泥，臭秽不净。若人能觉悟世间无常之理，因而发心学道，舍诸妄念，修清净行，亦如泥中能生香洁莲花。一旦修行成就，不仅能令自己得到解脱之乐，亦能救度宗亲族人，乃至一切有情众生；犹如此株香莲芬芳远扬，能掩远近臭秽恶气。」
五十位比丘闻佛说法，顿舍妄情染想，生坚固道心，精进不退。不久，皆证阿罗汉果。
典故摘自：《法句譬喻经．卷二》
佛陀在罗阅祇耆阇崛山时，一日，城中有五十位长者子亲诣佛所，礼拜佛陀，并且请佛为众说法。佛陀慈悲应允，为大众开示苦、空、无常、无我的道理。佛言：「世间夫妻即使恩爱白头，终不免生离死别；纵有荣华富贵，仍不免忧戚烦恼，难得自在。汝等当知，世间之苦当急舍离，唯有清净涅槃，方能永断生死；唯有灭除众恶，才能永恒安乐。」长者子闻法欢喜，个个发心随佛出家修行。佛言：「善来比丘，须发自堕，法衣具足。」言毕，五十位长者子立即现出清净比丘相。
城中亲友听闻此一盛事，相约来到崛山供养赞叹，并且祈请佛陀及诸大比丘于次日午斋接受大众的斋供。次日，佛陀亲领比丘们到城里应供，用斋完毕，即为大众开示妙法，听闻者莫不法喜。然而，刚出家的长者子回到城中，看到亲眷，一时却萌生了恋家舍道的微细心念。佛陀知道后，于回程途中，恰见田沟的污泥粪壤里，有五色莲花生长其中；花香溢满四周，掩盖了所有臭味，于是佛陀饶富深意地宣说一偈：「如作田沟，近于大道，中生莲华，香洁可意。有生死然，凡夫处边，智者乐出，为佛弟子。」语毕，便与大众返回崛山。
回到精舍，阿难尊者向佛请示：「世尊在田沟旁所说的偈语，弟子未能了达其义，愿世尊慈悲开示。」佛言：「阿难！你有看到那朵生于污泥粪壤中的莲花吗？」阿难答言：「有。」佛陀又开示：「人于世间展转相生，寿命或长于百岁、或不满百年，世世苦乐齐受，饥渴寒热交替，热恼逼人，不得自在，犹如田沟中所蓄藏的粪壤污泥，臭秽不净。若人能觉悟世间无常之理，因而发心学道，舍诸妄念，修清净行，亦如泥中能生香洁莲花。一旦修行成就，不仅能令自己得到解脱之乐，亦能救度宗亲族人，乃至一切有情众生；犹如此株香莲芬芳远扬，能掩远近臭秽恶气。」
五十位比丘闻佛说法，顿舍妄情染想，生坚固道心，精进不退。不久，皆证阿罗汉果。
典故摘自：《法句譬喻经．卷二》
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【佛教故事】比丘闻莲喻坚固道心！
佛陀在罗阅只耆阇崛山时，一日，城中有五十位长者子亲诣佛所，礼拜佛陀，并且请佛为众说法。佛陀慈悲应允，为大众开示苦、空、无常、无我的道理。佛言：‘世间夫妻即使恩爱白头，终不免生离死别；纵有荣华富贵，仍不免忧戚烦恼，难得自在。汝等当知，世间之苦当急舍离，唯有清净涅槃，方能永断生死；唯有灭除众恶，才能永恒安乐。’长者子闻法欢喜，个个发心随佛出家修行。佛言：‘善来比丘，须发自堕，法衣具足。’言毕，五十位长者子立即现出清净比丘相。
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城中亲友听闻此一盛事，相约来到崛山供养赞叹，并且祈请佛陀及诸大比丘于次日午斋接受大众的斋供。次日，佛陀亲领法师到城里应供，用斋完毕，即为大众开示妙法，听闻者莫不法喜。然而，甫出家的长者子回到城中，看到亲眷，一时却萌生了恋家舍道的微细心念。佛陀知道后，于回程途中，恰见田沟的污泥粪壤里，有五色莲花生长其中；花香溢满四周，掩盖了所有臭味，于是佛陀饶富深意地宣说一偈：
‘如作田沟，
近于大道，
中生莲华，
香洁可意。
有生死然，
凡夫处边，
智者乐出，
为佛弟子。’
语毕，便与大众返回崛山。
回到精舍，阿难尊者向佛请示：‘世尊在田沟旁所说的偈语，弟子未能了达其义，愿世尊慈悲开示。’佛言：‘阿难！你有看到那朵生于污泥粪壤中的莲花吗？’阿难答言：‘有。’佛陀又开示：‘人于世间展转相生，寿命或长于百岁、或不满百年，世世苦乐齐受，饥渴寒热交替，热恼逼人，不得自在，犹如田沟中所蓄藏的粪壤污泥，臭秽不净。若人能觉悟世间无常之理，因而发心学道，舍诸妄念，修清净行，亦如泥中能生香洁莲花。一旦修行成就，不仅能令自己得到解脱之乐，亦能救度宗亲族人，乃至一切有情众生；犹如此株香莲芬芳远扬，能掩远近臭秽恶气。’
五十位比丘闻佛说法，顿舍妄情染想，生坚固道心，精进不退。不久，皆证阿罗汉果。
典故摘自：《法句譬喻经·卷二》
省 思：
《达磨二入四行观》云：‘三界久居，犹如火宅，有身皆苦，谁得而安？’众生久处生死火宅中，热恼煎逼，无有清凉，不得出离。有智之人，莫为俗世假相所缚，当急舍离，坚持其心，勤求出道，方能永断生死，常住快乐。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
【佛教故事】比丘闻莲喻坚固道心！
佛陀在罗阅只耆阇崛山时，一日，城中有五十位长者子亲诣佛所，礼拜佛陀，并且请佛为众说法。佛陀慈悲应允，为大众开示苦、空、无常、无我的道理。佛言：‘世间夫妻即使恩爱白头，终不免生离死别；纵有荣华富贵，仍不免忧戚烦恼，难得自在。汝等当知，世间之苦当急舍离，唯有清净涅槃，方能永断生死；唯有灭除众恶，才能永恒安乐。’长者子闻法欢喜，个个发心随佛出家修行。佛言：‘善来比丘，须发自堕，法衣具足。’言毕，五十位长者子立即现出清净比丘相。
图片
城中亲友听闻此一盛事，相约来到崛山供养赞叹，并且祈请佛陀及诸大比丘于次日午斋接受大众的斋供。次日，佛陀亲领法师到城里应供，用斋完毕，即为大众开示妙法，听闻者莫不法喜。然而，甫出家的长者子回到城中，看到亲眷，一时却萌生了恋家舍道的微细心念。佛陀知道后，于回程途中，恰见田沟的污泥粪壤里，有五色莲花生长其中；花香溢满四周，掩盖了所有臭味，于是佛陀饶富深意地宣说一偈：
‘如作田沟，
近于大道，
中生莲华，
香洁可意。
有生死然，
凡夫处边，
智者乐出，
为佛弟子。’
语毕，便与大众返回崛山。
回到精舍，阿难尊者向佛请示：‘世尊在田沟旁所说的偈语，弟子未能了达其义，愿世尊慈悲开示。’佛言：‘阿难！你有看到那朵生于污泥粪壤中的莲花吗？’阿难答言：‘有。’佛陀又开示：‘人于世间展转相生，寿命或长于百岁、或不满百年，世世苦乐齐受，饥渴寒热交替，热恼逼人，不得自在，犹如田沟中所蓄藏的粪壤污泥，臭秽不净。若人能觉悟世间无常之理，因而发心学道，舍诸妄念，修清净行，亦如泥中能生香洁莲花。一旦修行成就，不仅能令自己得到解脱之乐，亦能救度宗亲族人，乃至一切有情众生；犹如此株香莲芬芳远扬，能掩远近臭秽恶气。’
五十位比丘闻佛说法，顿舍妄情染想，生坚固道心，精进不退。不久，皆证阿罗汉果。
典故摘自：《法句譬喻经·卷二》
省 思：
《达磨二入四行观》云：‘三界久居，犹如火宅，有身皆苦，谁得而安？’众生久处生死火宅中，热恼煎逼，无有清凉，不得出离。有智之人，莫为俗世假相所缚，当急舍离，坚持其心，勤求出道，方能永断生死，常住快乐。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
◎笔记一百零七
●从今而后不再怨恨
•往生，不管哪一位，他只有向上提升，没有往下坠。为什么？那里人天天上课，你没有退转的缘，只有提升的缘，没有下降的缘。这一般人很难，一般人，一天二十四个小时，多少念头是往下堕落的，多少念头是向上提升的，有升有降，人道，天道亦如是。从哪里去观察？从起心动念，你今天起的念头是一直往上升，还是往下堕落？这很可怕。你要搞清楚、搞明白了，向上提升少，往下堕落的多。这种情况之下，来生到哪里去？来生往下堕。所以难，难行道。
•我们修什么？务必要修上升，不能修下堕。一往下堕去之后，速度很快，就一直往下堕。所以最重要的是要养成一个不断向上提升的，这个重要了。
•我这一生章嘉大师教的，要学从今而后不再起一个怨恨的念头，你的不退转才有把握；还会有不善的念头，把你降下去了。你就要晓得，外面的念头是什么？是一个升降的升降机。是给谁用的？自己用的，我今天是上升还是下退。这个升降机很负责任、很尽职，从来没有懈怠过，告诉你今天上升还是下退，你心里有数了，绝大多数的人堕的多升的少。一口气还没有断，还来得及；一口气要断了，来不及了。
•怨恨，凡所有相皆是虚妄，何必那么认真？关键就是这个，把起心动念都当真，认真的计较，咬住不肯放手，这就是下坠。所以要怎样不被它咬住？要发愿，我这一生决定走出怨恨的念头，你这一生决定超越六道轮回；你要还是牢牢的记住，坏了。
•修行修什么？这一生当中，学佛了，从来没有一个我怨恨的人，你决定向上升；你心里头还有一个怨恨的人，你是往下走，是往下堕落。谁吃亏？自己吃亏，不是别人。一定要晓得，这是炼钢的地方：我们今天堕在这里，高明的人在这里炼成钢，堕落的人在这里炼下去了，被淘汰了。我们这次来，是向上提升还是向下堕落？这个路是自己走。别人有没有帮助？有，帮助我的人天天没有断绝。什么人帮助你？教我天天忍辱波罗蜜的，帮助我的；给我机会修三福六和的，那是帮助我们提升向上的道路，念念是三福六和。帮助我念佛的多，忘记念佛的时间少，这一天没空过。
•所以我们现在住在这里，借这个缘加紧去练。练什么？练这个念头只想善不想恶，能够忍辱，对我们学佛的人来讲是一个很大的帮助。别人欺负我，我想到这个问题，把别人欺负我就忘掉了。这是真的，不是假的。
•只要不忘记阿弥陀佛，把阿弥陀佛以外的统统丢得干干净净，专念阿弥陀佛。你欢喜，对我笑，阿弥陀佛；你瞪我个眼睛，哼我一声，也是阿弥陀佛。统统归阿弥陀佛，你就对了，你这一天没白过。这是真的佛的教诲，这不是假的，日子要这样过法，就没有白过；阿弥陀佛忘掉了，还是搞世间法，这错了，不能不知道。
香港佛陀教育协会 餐后开示2019/9/7▲
●我们的善根、福报，是有限的，如果今生不修行，就会退失以前的福报因缘。【学修如逆水行舟，不进则退。】学道者要精进不懈怠。
●从今而后不再怨恨
•往生，不管哪一位，他只有向上提升，没有往下坠。为什么？那里人天天上课，你没有退转的缘，只有提升的缘，没有下降的缘。这一般人很难，一般人，一天二十四个小时，多少念头是往下堕落的，多少念头是向上提升的，有升有降，人道，天道亦如是。从哪里去观察？从起心动念，你今天起的念头是一直往上升，还是往下堕落？这很可怕。你要搞清楚、搞明白了，向上提升少，往下堕落的多。这种情况之下，来生到哪里去？来生往下堕。所以难，难行道。
•我们修什么？务必要修上升，不能修下堕。一往下堕去之后，速度很快，就一直往下堕。所以最重要的是要养成一个不断向上提升的，这个重要了。
•我这一生章嘉大师教的，要学从今而后不再起一个怨恨的念头，你的不退转才有把握；还会有不善的念头，把你降下去了。你就要晓得，外面的念头是什么？是一个升降的升降机。是给谁用的？自己用的，我今天是上升还是下退。这个升降机很负责任、很尽职，从来没有懈怠过，告诉你今天上升还是下退，你心里有数了，绝大多数的人堕的多升的少。一口气还没有断，还来得及；一口气要断了，来不及了。
•怨恨，凡所有相皆是虚妄，何必那么认真？关键就是这个，把起心动念都当真，认真的计较，咬住不肯放手，这就是下坠。所以要怎样不被它咬住？要发愿，我这一生决定走出怨恨的念头，你这一生决定超越六道轮回；你要还是牢牢的记住，坏了。
•修行修什么？这一生当中，学佛了，从来没有一个我怨恨的人，你决定向上升；你心里头还有一个怨恨的人，你是往下走，是往下堕落。谁吃亏？自己吃亏，不是别人。一定要晓得，这是炼钢的地方：我们今天堕在这里，高明的人在这里炼成钢，堕落的人在这里炼下去了，被淘汰了。我们这次来，是向上提升还是向下堕落？这个路是自己走。别人有没有帮助？有，帮助我的人天天没有断绝。什么人帮助你？教我天天忍辱波罗蜜的，帮助我的；给我机会修三福六和的，那是帮助我们提升向上的道路，念念是三福六和。帮助我念佛的多，忘记念佛的时间少，这一天没空过。
•所以我们现在住在这里，借这个缘加紧去练。练什么？练这个念头只想善不想恶，能够忍辱，对我们学佛的人来讲是一个很大的帮助。别人欺负我，我想到这个问题，把别人欺负我就忘掉了。这是真的，不是假的。
•只要不忘记阿弥陀佛，把阿弥陀佛以外的统统丢得干干净净，专念阿弥陀佛。你欢喜，对我笑，阿弥陀佛；你瞪我个眼睛，哼我一声，也是阿弥陀佛。统统归阿弥陀佛，你就对了，你这一天没白过。这是真的佛的教诲，这不是假的，日子要这样过法，就没有白过；阿弥陀佛忘掉了，还是搞世间法，这错了，不能不知道。
香港佛陀教育协会 餐后开示2019/9/7▲
●我们的善根、福报，是有限的，如果今生不修行，就会退失以前的福报因缘。【学修如逆水行舟，不进则退。】学道者要精进不懈怠。
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