【中国人的宗教信仰】一直以来,都说中国人没有宗教信仰,现代著名哲学家任继愈说“中国的宗教是儒教”,可是迄今为止有多少中国人知道呢?中国“史学四大家”之一、现代著名历史学家钱穆在《民族与文化》一书中说:“自尽己性以’止于至善’,此乃中国人之最高道德信仰。与人为善,为善最乐,众善奉行,此可谓乃中国人一普遍通行之宗教。……中国人把一切人道中心建立在一’善’字上。”儒家倡导“止于至善”,道家倡导“上善若水”。王阳明倡导的“知善知恶是良知,为善去恶是格物”和特意作的《为善最乐文》,这些都充分证明了“善”的力量在每个中国人的心中无穷巨大、取之不尽、用之不竭。(原创首发)#醉美贵州水长流[超话]##良知无敌##仁德良知##知行合一致良知##中华民族优秀传统文化#
三峡机场T2航站楼将于明日启用
根据三峡机场消息,2022年6月23日,三峡机场T2航站楼将正式启用,届时T1航站楼将关闭改造,所有航班进出港保障工作均在T2航站楼完成。
据悉,三峡机场二期改扩建工程于2017年2月16日立项,项目总投资23.7亿元,建设内容主要包括航站区工程、飞行区工程、空管工程、智慧机场及站前交通配套工程等,其中T2航站楼于2020年5月开始桩基施工。
三峡机场围绕平安、绿色、智慧、人文“四型机场”发展理念,以“成于至臻、止于至善”的标准加强机场建设,努力打造成为重要的城市公共艺术品。二期改扩建完成后,三峡机场航站楼总面积扩展至7.38万平方米,可保障年旅客吞吐量500至800万人次。飞行区停机坪面积13.7万平方米,设有21个停机位;3200米跑道和3200米平行滑行道共同构成“一跑一平滑”的跑滑体系,可满足B767、A330及以下等级远程宽体客机起降标准,为机场开通远程洲际航线提供硬件支持。
随着三峡机场T2航站楼启用,宜昌现代综合交通枢纽将开启新局面,宜荆荆恩城市群协同发展将增添新动能,宜昌辐射周边的人民生活将迎来新机遇。(三峡机场供稿)
根据三峡机场消息,2022年6月23日,三峡机场T2航站楼将正式启用,届时T1航站楼将关闭改造,所有航班进出港保障工作均在T2航站楼完成。
据悉,三峡机场二期改扩建工程于2017年2月16日立项,项目总投资23.7亿元,建设内容主要包括航站区工程、飞行区工程、空管工程、智慧机场及站前交通配套工程等,其中T2航站楼于2020年5月开始桩基施工。
三峡机场围绕平安、绿色、智慧、人文“四型机场”发展理念,以“成于至臻、止于至善”的标准加强机场建设,努力打造成为重要的城市公共艺术品。二期改扩建完成后,三峡机场航站楼总面积扩展至7.38万平方米,可保障年旅客吞吐量500至800万人次。飞行区停机坪面积13.7万平方米,设有21个停机位;3200米跑道和3200米平行滑行道共同构成“一跑一平滑”的跑滑体系,可满足B767、A330及以下等级远程宽体客机起降标准,为机场开通远程洲际航线提供硬件支持。
随着三峡机场T2航站楼启用,宜昌现代综合交通枢纽将开启新局面,宜荆荆恩城市群协同发展将增添新动能,宜昌辐射周边的人民生活将迎来新机遇。(三峡机场供稿)
【沧海读书】《礼记卷五十七·大学》读完,至此,“四书”全部读毕。《论语》、《孟子》两书皆为大部头,之前已读,《大学》、《中庸》两书各为《礼记》中一章,皆极为简要,今日通读完成。
不得不说,朱熹老夫子把《大学》、《中庸》两章从《礼记》中单独拿出,定为儒家经典二书,大胆独到,极具眼光。沧海以为,了解儒之思想精髓,《论语》、《孟子》可以不看,但《中庸》、《大学》则必须要读,因为前两书如散落之珠,言多而杂乱,后两书则是论道之总纲,标志着儒家哲学高度。
《中庸》言“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”,阐释何为人之中道。《大学》则论何以教人达至中道。古时八岁,皆入小学,教以洒扫、应对、进退、礼乐、射御、书数等日常礼仪技能;至十五岁,士大夫以上子弟及庶民子弟优秀者,皆入大学,教以穷理、正心、修己、治人之道。
若用现代价值概念来理解,《中庸》《大学》可看成论述人自我价值实现的理论纲要。《中庸》阐明循中道即可实现自我价值,“止于至善”,终极价值就是“德”;《大学》则论自我实现的具体路径,格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下,即“大学之道,在明明德,在新民,在止于至善”。
儒家之价值实现思想,从个人修身入手,但超越个体小我的格局,而始终与天下相联结。沧海以为这是传统儒家文化的独特之处,可以籍此理解思考个体与群体的关系定位。
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不得不说,朱熹老夫子把《大学》、《中庸》两章从《礼记》中单独拿出,定为儒家经典二书,大胆独到,极具眼光。沧海以为,了解儒之思想精髓,《论语》、《孟子》可以不看,但《中庸》、《大学》则必须要读,因为前两书如散落之珠,言多而杂乱,后两书则是论道之总纲,标志着儒家哲学高度。
《中庸》言“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”,阐释何为人之中道。《大学》则论何以教人达至中道。古时八岁,皆入小学,教以洒扫、应对、进退、礼乐、射御、书数等日常礼仪技能;至十五岁,士大夫以上子弟及庶民子弟优秀者,皆入大学,教以穷理、正心、修己、治人之道。
若用现代价值概念来理解,《中庸》《大学》可看成论述人自我价值实现的理论纲要。《中庸》阐明循中道即可实现自我价值,“止于至善”,终极价值就是“德”;《大学》则论自我实现的具体路径,格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下,即“大学之道,在明明德,在新民,在止于至善”。
儒家之价值实现思想,从个人修身入手,但超越个体小我的格局,而始终与天下相联结。沧海以为这是传统儒家文化的独特之处,可以籍此理解思考个体与群体的关系定位。
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