以前我认为命是掌握在自己手里的，
在经历这一次之后我发现我错了。
命是“天”定的，当他说结束时，
我们无法阻止，只有被迫接受。
以前我从未觉得死亡有多可怕，
但这一次，我发觉那是最可怕的事情。
特别是躺在病床上，无力地等待生命结束的漫长又短暂的瞬间，那种可怕程度，是常人无法想象得到的……
在经历这一次之后我发现我错了。
命是“天”定的，当他说结束时，
我们无法阻止，只有被迫接受。
以前我从未觉得死亡有多可怕，
但这一次，我发觉那是最可怕的事情。
特别是躺在病床上，无力地等待生命结束的漫长又短暂的瞬间，那种可怕程度，是常人无法想象得到的……
索朗达吉尊者：完全离开五欲有一定的困难，但相续中要有正知正念：外在的诱惑所带来的，到底是解脱还是束缚
全知无垢光尊者用非常易懂的比喻来形容三界众生的痛苦。
“如火”，就像一群人被熊熊烈火包围一样。大家都知道，发生火灾时困在火海里面的人会多么恐怖，有多么可怜！
“猛兽”，被老虎、野狗或野猪等猛兽包围，也是极其恐怖的！前段时间的新闻中说，有三只老虎吃了一个人，非常可怕。
“野人”，古代历史上有许多凶恶野人的记载，只要落入他们的群体中就不会有解脱之日，这也相当可怕。
“陷入国王囹圄众，”入于国王监狱的人们也非常痛苦。现在有些人从监狱里出来才知道：原来外面的世界是那么快乐！
如火猛兽野人中，陷入国王囹圄众，
连续不断受痛苦，仍无解脱时增忧。
我那天说，有一个人在监狱里待了十个月，当时他住的牢房有十二个人，其中一个人特别野蛮，几乎每天都把其他人的午饭全部吃完，谁抢他就会被打得很惨，所以大家都怕他，把他当“s师”一样主动供养所有食物。那个从监狱里出来的人特别怕他，现在还经常梦到他。所以在监狱里，除了监狱长，犯人内部也有这么厉害的人，跟这种人关在一起也是非常痛苦的。
“连续不断受痛苦，”身陷囹圄的人不仅暂时不能解脱，而且连续不断感受痛苦的折磨。《正法念处经》中说：“如是诸法中，求乐不可得。”在世间的一切法当中，很难以得到真正的快乐。
“仍无解脱时增忧。”总之，无论是落入恐怖的猛兽群、野人群中，还是沦落到无有自在的监狱中，或者陷入熊熊燃烧的火坑中，都是非常痛苦的。同样，六道众生在没有获得解脱之前，在三界轮回当中也有如是的痛苦。
在生死轮回当中，怨恨的敌人可能变成亲友，亲友也会变成怨恨的敌人。
多生累世每有情，皆成亲怨与中等，
苦乐利害不可数，父转成母母成妹，
妹成自子皆不定，亲友成怨亦无穷。
“多生累世每有情，皆成亲怨与中等，苦乐利害不可数，”在漫长的轮回中，每一个多生累劫不断流转的众生都当过自己的亲人、怨敌或者不亲不怨的中等人。他们每一次转生，都曾给自己带来无量无边的快乐或痛苦、利益或损害。
“父转成母母成妹，妹成自子皆不定，亲友成怨亦无穷。”轮回中，有时父亲转成母亲，母亲转成姊妹，姊妹又变成自己的孩子；或者亲人变成怨敌，怨敌变成亲人——不仅这一世是这样，无始以来都如此。
佛教经常讲：无始以来，所有众生都当过自己的父母。那么，是否所有众生也都当过自己的怨敌呢？是当过。这时，有些人可能会问：“众生都当过父母的话，我们要向他们报恩；如果众生也都当过怨敌，那要不要向他们报仇呢？”实际上这是不需要的，因为报仇是不合理的行为，也不符合我们的光明心，也就是慈悲心。
从这个颂词当中，我们可以发现，亲怨确实是不定的。《前行》中引用的嘎达亚那尊者的公案，以及《入行论》中的一些公案，都说明了这一点。
《法句譬喻经》中说，有一个人非常吝啬，每次吃饭时就把门紧紧关上。有一次，他杀了一只鸡，让妻子做好后，一家人开始吃饭。佛陀观察度化他的因缘已经成熟，就幻化成一个沙门进入他紧闭的屋室中。他见了特别生气，就开始骂他：“我都已经关门了，你这个无有惭愧的出家人怎么还进来？”
幻化沙门说：“你才是无有惭愧的无耻之人。”这个人说：“我怎么无耻？”沙门说：“你杀了自己的父亲，娶了自己的母亲，培养怨恨的敌人，这难道不是无耻吗？”
他说：“我怎么会做这些事？”幻化沙门说：“你杀的鸡实际上是你前世的父亲，他因为特别吝啬，死后转生为你家的一只鸡，你今天已经把它杀了；你母亲以前特别疼爱你，以此贪心转生女人成为你的妻子；你前世被罗刹杀掉，那个罗刹因为仇怨变成了你的儿子。所以，你现在把父亲杀了，把母亲当妻子，天天供奉怨恨的敌人。难道这些不是你做的吗？”
这时他依靠佛禅定力的加持，回忆起了前世的所有经历，于是非常后悔和伤心，就在佛陀面前忏悔，后来获得了须陀洹果位。（佛经公案中，一般在家人得须陀洹果，出家之后得阿罗汉果位。）
从这个公案中也可看出，今生的父母亲友与自己有着不同的前世因缘。表面看来，这一世的亲怨是固定且分明的——这是我的亲戚，那是我的敌人，那是我的恩人。但实际上，不说前世如何，即使今生当中也很难确定亲与怨。比如大城市里，很多人因为一点小事就马上离婚，很多亲密的家人、朋友之间也会瞬间反目成仇、互相杀害，甚至父母和孩子之间也会如此，而怨恨的敌人又会变成最亲密的朋友。
所以，在轮回中人们之间的感情和关系，确实像佛陀讲的那样不确定。因缘聚合时，他会变成你的亲友；因缘散去后，他就会变成你的仇人。所以，说“永远恨他”也不一定，“永远爱他”也不一定。因为在我们的心中有很多致使轮回变化不定的因缘。
因此，我们既要思考无始以来人们之间的因缘，也要思维即生当中亲友、仇人之间微妙关系
以闻思树立正见
以前没有信仰的人，听到“人身难得”、“寿命无常”时可能比较容易接受，但听到“轮回痛苦”、“业因果”时，就可能心生怀疑和邪见。这跟从小接受的教育、成长环境以及父母的见解有关。所以他们经常对真理产生怀疑，也是正常现象。
对治五欲的窍诀
当然，完全离开五欲也有一定的困难。就像《入行论》中所说：“何需足量革，尽覆此大地，片革垫靴底，即同覆大地。”同样，抹杀所有妙色，隔离所有妙香，确实难以做到，但相续中要有正知正念，要知道外在的诱惑所带来的，到底是解脱还是束缚。
佛陀在《百喻经》中讲过一个很好的比喻。一个人走路时特别干渴。他遇到一眼甘泉，畅饮之后准备离开，但看到泉水还在不断涌出，就再再制止它说：“我已经喝完了，你不要再出水了！”（《百喻经》的很多比喻跟愚笨者有关。）这时，有人说：“你无法制止它，还是让它自然流淌吧！你也不必待在这里，还是离开吧。”
佛陀以此来比喻修行中对治五欲的方法。五欲好比自然涌出的泉水，愚人无法阻塞泉水涌出，就像人们无法完全遮止五欲产生一样；但如果运用调心方法，或离开特定的环境，就跟五欲自然停止没有什么差别。所以，修行人会想方设法摄持自己的根门。https://t.cn/A6XkEUDW
全知无垢光尊者用非常易懂的比喻来形容三界众生的痛苦。
“如火”，就像一群人被熊熊烈火包围一样。大家都知道，发生火灾时困在火海里面的人会多么恐怖，有多么可怜！
“猛兽”，被老虎、野狗或野猪等猛兽包围，也是极其恐怖的！前段时间的新闻中说，有三只老虎吃了一个人，非常可怕。
“野人”，古代历史上有许多凶恶野人的记载，只要落入他们的群体中就不会有解脱之日，这也相当可怕。
“陷入国王囹圄众，”入于国王监狱的人们也非常痛苦。现在有些人从监狱里出来才知道：原来外面的世界是那么快乐！
如火猛兽野人中，陷入国王囹圄众，
连续不断受痛苦，仍无解脱时增忧。
我那天说，有一个人在监狱里待了十个月，当时他住的牢房有十二个人，其中一个人特别野蛮，几乎每天都把其他人的午饭全部吃完，谁抢他就会被打得很惨，所以大家都怕他，把他当“s师”一样主动供养所有食物。那个从监狱里出来的人特别怕他，现在还经常梦到他。所以在监狱里，除了监狱长，犯人内部也有这么厉害的人，跟这种人关在一起也是非常痛苦的。
“连续不断受痛苦，”身陷囹圄的人不仅暂时不能解脱，而且连续不断感受痛苦的折磨。《正法念处经》中说：“如是诸法中，求乐不可得。”在世间的一切法当中，很难以得到真正的快乐。
“仍无解脱时增忧。”总之，无论是落入恐怖的猛兽群、野人群中，还是沦落到无有自在的监狱中，或者陷入熊熊燃烧的火坑中，都是非常痛苦的。同样，六道众生在没有获得解脱之前，在三界轮回当中也有如是的痛苦。
在生死轮回当中，怨恨的敌人可能变成亲友，亲友也会变成怨恨的敌人。
多生累世每有情，皆成亲怨与中等，
苦乐利害不可数，父转成母母成妹，
妹成自子皆不定，亲友成怨亦无穷。
“多生累世每有情，皆成亲怨与中等，苦乐利害不可数，”在漫长的轮回中，每一个多生累劫不断流转的众生都当过自己的亲人、怨敌或者不亲不怨的中等人。他们每一次转生，都曾给自己带来无量无边的快乐或痛苦、利益或损害。
“父转成母母成妹，妹成自子皆不定，亲友成怨亦无穷。”轮回中，有时父亲转成母亲，母亲转成姊妹，姊妹又变成自己的孩子；或者亲人变成怨敌，怨敌变成亲人——不仅这一世是这样，无始以来都如此。
佛教经常讲：无始以来，所有众生都当过自己的父母。那么，是否所有众生也都当过自己的怨敌呢？是当过。这时，有些人可能会问：“众生都当过父母的话，我们要向他们报恩；如果众生也都当过怨敌，那要不要向他们报仇呢？”实际上这是不需要的，因为报仇是不合理的行为，也不符合我们的光明心，也就是慈悲心。
从这个颂词当中，我们可以发现，亲怨确实是不定的。《前行》中引用的嘎达亚那尊者的公案，以及《入行论》中的一些公案，都说明了这一点。
《法句譬喻经》中说，有一个人非常吝啬，每次吃饭时就把门紧紧关上。有一次，他杀了一只鸡，让妻子做好后，一家人开始吃饭。佛陀观察度化他的因缘已经成熟，就幻化成一个沙门进入他紧闭的屋室中。他见了特别生气，就开始骂他：“我都已经关门了，你这个无有惭愧的出家人怎么还进来？”
幻化沙门说：“你才是无有惭愧的无耻之人。”这个人说：“我怎么无耻？”沙门说：“你杀了自己的父亲，娶了自己的母亲，培养怨恨的敌人，这难道不是无耻吗？”
他说：“我怎么会做这些事？”幻化沙门说：“你杀的鸡实际上是你前世的父亲，他因为特别吝啬，死后转生为你家的一只鸡，你今天已经把它杀了；你母亲以前特别疼爱你，以此贪心转生女人成为你的妻子；你前世被罗刹杀掉，那个罗刹因为仇怨变成了你的儿子。所以，你现在把父亲杀了，把母亲当妻子，天天供奉怨恨的敌人。难道这些不是你做的吗？”
这时他依靠佛禅定力的加持，回忆起了前世的所有经历，于是非常后悔和伤心，就在佛陀面前忏悔，后来获得了须陀洹果位。（佛经公案中，一般在家人得须陀洹果，出家之后得阿罗汉果位。）
从这个公案中也可看出，今生的父母亲友与自己有着不同的前世因缘。表面看来，这一世的亲怨是固定且分明的——这是我的亲戚，那是我的敌人，那是我的恩人。但实际上，不说前世如何，即使今生当中也很难确定亲与怨。比如大城市里，很多人因为一点小事就马上离婚，很多亲密的家人、朋友之间也会瞬间反目成仇、互相杀害，甚至父母和孩子之间也会如此，而怨恨的敌人又会变成最亲密的朋友。
所以，在轮回中人们之间的感情和关系，确实像佛陀讲的那样不确定。因缘聚合时，他会变成你的亲友；因缘散去后，他就会变成你的仇人。所以，说“永远恨他”也不一定，“永远爱他”也不一定。因为在我们的心中有很多致使轮回变化不定的因缘。
因此，我们既要思考无始以来人们之间的因缘，也要思维即生当中亲友、仇人之间微妙关系
以闻思树立正见
以前没有信仰的人，听到“人身难得”、“寿命无常”时可能比较容易接受，但听到“轮回痛苦”、“业因果”时，就可能心生怀疑和邪见。这跟从小接受的教育、成长环境以及父母的见解有关。所以他们经常对真理产生怀疑，也是正常现象。
对治五欲的窍诀
当然，完全离开五欲也有一定的困难。就像《入行论》中所说：“何需足量革，尽覆此大地，片革垫靴底，即同覆大地。”同样，抹杀所有妙色，隔离所有妙香，确实难以做到，但相续中要有正知正念，要知道外在的诱惑所带来的，到底是解脱还是束缚。
佛陀在《百喻经》中讲过一个很好的比喻。一个人走路时特别干渴。他遇到一眼甘泉，畅饮之后准备离开，但看到泉水还在不断涌出，就再再制止它说：“我已经喝完了，你不要再出水了！”（《百喻经》的很多比喻跟愚笨者有关。）这时，有人说：“你无法制止它，还是让它自然流淌吧！你也不必待在这里，还是离开吧。”
佛陀以此来比喻修行中对治五欲的方法。五欲好比自然涌出的泉水，愚人无法阻塞泉水涌出，就像人们无法完全遮止五欲产生一样；但如果运用调心方法，或离开特定的环境，就跟五欲自然停止没有什么差别。所以，修行人会想方设法摄持自己的根门。https://t.cn/A6XkEUDW
#remix混音人生广播剧[超话]#
我都不敢想明天的事儿。
而生活最可怕的地方在于，不管你今天是妻离子散还是一败涂地，只要你还活着，只要你还剩下一条贱命，日子就会无休止的继续。
像车轮不断碾过你所能承受的底线，直到你永远的留在了某一天。
这个道理我后来才明白，有些人给你，并不是因为他慷慨，而是因为他拥有。
因为他有很多，
我也给自己倒了杯酒，杯底在桌子上轻轻一碰。
——敬我身边的人，敬离去的一年，敬苦难和疲惫，敬还没到来、但必将到来的明天。
我只想让你知道，这是我决定了的事，若是你反对，我会满怀愧疚，但我不会停下。
想要做什么就去做，别去想“我有没有资格我可不可能我做不做得到”，那样只会一辈子活在框架里。
恋爱”是什么？
是怦然心动的情感共鸣，是渴求肉体的原始冲动，是共度余生的强烈愿望。
我喜欢这个人，我就得保护他。这和人的神经反射是一个道理，不需要依赖头脑思考。
第一朵烟花腾空而起的时候，我在清冷的北风里放下手中的啤酒瓶，乘着醉意给宫隽夜发了个短信，说新年快乐。
没想到他把电话打过来了。
隔壁那群人也点燃了烟火，我在欢呼声中听到他的声音，“新年的第一件事，让我见你”
他隔着黑暗中微茫的光亮，瞳孔里有一整片沉沦的夜色，深得连烟火都熄灭。
他是一句暗语，一场劫难，一只漂亮而野蛮的动物，擅自闯入把我的一切都变混乱。
“嘿。”
他看似在笑，声音却被风吹得嘶哑，像是从渺远的地方传来，又接近得不到一公分。
“你不能这么对我。”
因为他上衣没系扣子，连腹部一条浅浅的疤都一览无余，赤着脚，长裤松垮垮的挂在胯上，我倒吸一口气。
要不是提前知道他在这里招待客人，我会以为他正在跟人上床。
夏息。”
他叫我。我闷闷地颔首答应，“嗯。”
“从今天起，”他说，“要学学怎么把自己说给我听了。”
“这可能有点儿难，一开始。”
告诉我你怎么想，”他似乎是叹了口气，一点点捋平了嘴角，“不然我这么笨，猜不到的。”
我说，我会的。
“我可以买下所有你错过的失去的今后的生活，只要你答应我。”
“不论什么时候，像你最穷困潦倒的日子一样无畏的活。别爱钱，爱我。”
假如能给理想的生活多增加一个定义，我希望睁开眼之后，闭上眼之前，每天都能见到他。
喜欢。
只是喜欢还不够。
想实现什么样的愿望？”
“跟你在一起久一点吧。”
怕就怕遇见你之后，我再也无法喜欢上别人了。
我什么都不缺，因为他什么都会给。
只要我握住他的手。
一个梦可以做多久。
一个胆小鬼要走多远才能抵达他的王国。
要经历多少的大失所望和不计后果才能从黑暗爬向光明，我站在聚光灯下，想起那些让人双眼通红的夜晚，痛苦藏身的被窝和寸草不生的冬季，最后化成我面前这一片深蓝色的海。 也许我依然那么渺小。
我甩了甩手上的泡沫，偏过头和他耳语：“我来就行。”
他垂首在我颈窝，眼眸中暧昧的黑色像河一样汇流，呼吸浸透了我薄薄的衣服，带着近乎烫人的热度，每一句话都像钻进骨头里。“行吗。”
“真的，”他突然自嘲地笑，“当初夸下海口说我什么都能给你，你跟了我一年多了，我现在觉得什么都没给过你似的。”
“我头一次有这样的感觉……是因为你比以前的那些人都倔强，咬着牙留在我身边了吗，还是我自己都没感觉到，就这么走到今天。”
“可我觉得自己黔驴技穷了，好像再拿不出能给你的东西了。我以前不这样的，没有我做不到的事儿。”
“想哄你，你说你不疼，想抱你，你说你不累，想听你抱怨两句，你都说没关系。”
“夏息啊。”
身后是他的叹息，像抽一口烟后散出来的雾。
在一段漫长而柔软的沉默之后，我问他，好看么？
“好看。”
他说，“我简直想娶你。”
我颤抖地抓紧他的手。
“这是我喜欢的人。”
“我想给他一个家。”
我希望，不管你是抱着一个女孩儿，还是抱着一个男人，你都是专注的，深情的，光明磊落的。你不玩弄感情，不纠缠，不左顾右盼，爱或不爱都坚定。把花握在自己手里，还是送给别人，被背叛伤害还是温柔相待，你都能勇敢地去喜欢一个人，像你这辈子第一次一样奋不顾身。
我都不敢想明天的事儿。
而生活最可怕的地方在于，不管你今天是妻离子散还是一败涂地，只要你还活着，只要你还剩下一条贱命，日子就会无休止的继续。
像车轮不断碾过你所能承受的底线，直到你永远的留在了某一天。
这个道理我后来才明白，有些人给你，并不是因为他慷慨，而是因为他拥有。
因为他有很多，
我也给自己倒了杯酒，杯底在桌子上轻轻一碰。
——敬我身边的人，敬离去的一年，敬苦难和疲惫，敬还没到来、但必将到来的明天。
我只想让你知道，这是我决定了的事，若是你反对，我会满怀愧疚，但我不会停下。
想要做什么就去做，别去想“我有没有资格我可不可能我做不做得到”，那样只会一辈子活在框架里。
恋爱”是什么？
是怦然心动的情感共鸣，是渴求肉体的原始冲动，是共度余生的强烈愿望。
我喜欢这个人，我就得保护他。这和人的神经反射是一个道理，不需要依赖头脑思考。
第一朵烟花腾空而起的时候，我在清冷的北风里放下手中的啤酒瓶，乘着醉意给宫隽夜发了个短信，说新年快乐。
没想到他把电话打过来了。
隔壁那群人也点燃了烟火，我在欢呼声中听到他的声音，“新年的第一件事，让我见你”
他隔着黑暗中微茫的光亮，瞳孔里有一整片沉沦的夜色，深得连烟火都熄灭。
他是一句暗语，一场劫难，一只漂亮而野蛮的动物，擅自闯入把我的一切都变混乱。
“嘿。”
他看似在笑，声音却被风吹得嘶哑，像是从渺远的地方传来，又接近得不到一公分。
“你不能这么对我。”
因为他上衣没系扣子，连腹部一条浅浅的疤都一览无余，赤着脚，长裤松垮垮的挂在胯上，我倒吸一口气。
要不是提前知道他在这里招待客人，我会以为他正在跟人上床。
夏息。”
他叫我。我闷闷地颔首答应，“嗯。”
“从今天起，”他说，“要学学怎么把自己说给我听了。”
“这可能有点儿难，一开始。”
告诉我你怎么想，”他似乎是叹了口气，一点点捋平了嘴角，“不然我这么笨，猜不到的。”
我说，我会的。
“我可以买下所有你错过的失去的今后的生活，只要你答应我。”
“不论什么时候，像你最穷困潦倒的日子一样无畏的活。别爱钱，爱我。”
假如能给理想的生活多增加一个定义，我希望睁开眼之后，闭上眼之前，每天都能见到他。
喜欢。
只是喜欢还不够。
想实现什么样的愿望？”
“跟你在一起久一点吧。”
怕就怕遇见你之后，我再也无法喜欢上别人了。
我什么都不缺，因为他什么都会给。
只要我握住他的手。
一个梦可以做多久。
一个胆小鬼要走多远才能抵达他的王国。
要经历多少的大失所望和不计后果才能从黑暗爬向光明，我站在聚光灯下，想起那些让人双眼通红的夜晚，痛苦藏身的被窝和寸草不生的冬季，最后化成我面前这一片深蓝色的海。 也许我依然那么渺小。
我甩了甩手上的泡沫，偏过头和他耳语：“我来就行。”
他垂首在我颈窝，眼眸中暧昧的黑色像河一样汇流，呼吸浸透了我薄薄的衣服，带着近乎烫人的热度，每一句话都像钻进骨头里。“行吗。”
“真的，”他突然自嘲地笑，“当初夸下海口说我什么都能给你，你跟了我一年多了，我现在觉得什么都没给过你似的。”
“我头一次有这样的感觉……是因为你比以前的那些人都倔强，咬着牙留在我身边了吗，还是我自己都没感觉到，就这么走到今天。”
“可我觉得自己黔驴技穷了，好像再拿不出能给你的东西了。我以前不这样的，没有我做不到的事儿。”
“想哄你，你说你不疼，想抱你，你说你不累，想听你抱怨两句，你都说没关系。”
“夏息啊。”
身后是他的叹息，像抽一口烟后散出来的雾。
在一段漫长而柔软的沉默之后，我问他，好看么？
“好看。”
他说，“我简直想娶你。”
我颤抖地抓紧他的手。
“这是我喜欢的人。”
“我想给他一个家。”
我希望，不管你是抱着一个女孩儿，还是抱着一个男人，你都是专注的，深情的，光明磊落的。你不玩弄感情，不纠缠，不左顾右盼，爱或不爱都坚定。把花握在自己手里，还是送给别人，被背叛伤害还是温柔相待，你都能勇敢地去喜欢一个人，像你这辈子第一次一样奋不顾身。
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