#原神[超话]# #原神音乐# #珍珠之歌# #1.0回顾主题OST#
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7月19日-8月2日
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专区一【旅程之音】
曾在往昔旅程中响起的旋律，余音绕梁，绵绵不绝…
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专区二【初遇之忆】
曾因一支曲子停下探索世界的脚步，驻足聆听；
也曾通过一首歌谣更加了解一同冒险的伙伴…
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《原神》1.0回顾主题OST《珍珠之歌 The Shimmering Voyage》现已正式上线。
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更多详情请查看下方长图。
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在《三国演义》中，诸葛亮的能力被过分的给夸大了。
赤壁之战，火烧曹军战船，整个战役是周瑜指挥的，跟诸葛亮没什么关系。作者却用了很大的篇幅，穿插了一个“孔明借东风”的故事情节。意思是没有诸葛亮借来的东风，周瑜是不可能赢得赤壁大战胜利的。
后来的草船借箭，智取荆州，三气周瑜……，更是把诸葛亮描绘得神乎其神。其实，史书上根本没有这样记载，有不少故事是别人的，作者通过移花接木的方式，硬给按到了诸葛亮的身上，借此突出诸葛亮的高大形象。比如：草船借箭是孙权干的，却按到了诸葛亮的身上。空城计更是子虚乌有，诸葛亮根本就没有干过这件事情。
诸葛亮组织的六出祁山，攻打魏国，每次都是失败的，一次比一次败得惨，最后一次还死了。可是，作者用高超的写作手法，让读者们感觉，每次失败都是事出有因的，跟诸葛亮关系不大，甚至还替诸葛亮惋惜。
我认为，诸葛亮第一次出祁山，就应该采取魏延的建议。诸葛亮率领大军从正面进攻，魏延率领一支特种部队从子午谷绕道偷袭长安，两面夹击，这样就可以占领关中地区。诸葛亮没有采纳魏延的建议，而是采取正面推进的策略，结果失败了，一直到病死五丈原，也没能实现“恢复汉室”的愿望。
诸葛亮死后，蜀军徐徐退入汉中，司马懿率领魏军来追击。蜀军的后卫部队把诸葛亮的仿真塑像放在轮椅上，推了出来，就把司马懿给吓跑了，引出来一段“死诸葛吓退活仲达”的故事。作者极力美化诸葛亮，都到了毫无底线的程度了。
诸葛亮北伐失败是必然的。魏国占据华夏大半领土，人口是蜀国和吴国加在一起的两倍还要多。魏国又没有发生严重的内乱，政治稳定，经济和军事实力还十分的强大。在这种情况下，诸葛亮的北伐，成功的可能性是极其微小的。
如果采取了魏延的奇袭计划，我认为占领关中地区，还是有这个可能的。关于这一点，可以参照一下，魏国是如何灭蜀的，就可以得到验证。
魏国已经名存实亡，国家政权由司马昭控制，司马昭就派钟会和邓艾率领两路大军攻打蜀国。
蜀国山高路险，易守难攻，一夫当关万夫莫开。钟会被姜维率领的蜀军主力阻挡在了剑阁，无法前进。邓艾就率领3万魏军，从阴平小路，偷袭蜀国的首都成都。
说是阴平小路，其实根本就没有路，到处是高山峡谷，悬崖峭壁，是个七百里无人烟的地方。
邓艾每前进一百多里，就设置一个营寨，接应掉队的人员。等到达最后一道险关摩天岭的时候，能坚持下来的官兵只有两千多人。
面对摩天岭的悬崖峭壁，邓艾没有退缩，身上裹着毡子，第一个滚下了悬崖。其他将士纷纷效仿，没有毡子的，拽着绳索，鱼贯而下。
邓艾率领两千魏军，迅速占领了毫无防备的江油，缴获了许多粮草。派人接应后续部队集结江油，部队人数达到了2万多人。稍作休整后，就向成都进发。
蜀主刘禅得到这个消息，一脸的懵逼，这些魏军是从哪来的？是从天上掉下来的吗？于是，就召集大臣们商议此事。
在朝堂上，大臣们吵成了一锅粥，分成了两派，主战派和主降派。
主战派认为，成都虽然兵少，可是城高墙厚，粮草充足。只要坚守一年，等到各路援兵一到，就能消灭邓艾这点儿疲惫之兵。
主降派认为，蜀军主力都派到剑阁阻挡钟会去了，境内无兵可派。蜀国连年征战，百姓们已经厌倦了战争，不如顺乎民意，投降魏国，及早结束战争，还天下一个太平。
刘禅也不知如何是好，就采取了一个最简单的方法。把5枚铜钱抛向空中，落地后，正面是战，反面是降。一连抛了3次，第一次是三反一正，第二次是四反一正，最后一次全都是反的。看来这是老天爷让我投降啊，于是，刘禅就选择了投降。
蜀汉政权就这么的灭亡了。不过上面的那一段刘禅投掷铜钱决定战和降的情节，是我瞎编的，主要是突出刘禅昏庸的形象。
还是作者的手法高超，把刘禅昏庸的形象，表现得淋漓尽致。
刘禅被押解到魏国首都后，司马昭举办了一个宴会，席间令人演奏蜀国的乐曲。同行的蜀国大臣们听到家乡的曲子，有不少人都伤心的哭了。可是，这位亡国之君刘禅，仍然津津有味的欣赏着。
司马昭问：“听此蜀乐，颇思蜀否”？
刘禅回答：“此间乐，不思蜀”。
刘禅的心理承受能力，堪称一流。在现今社会，有不少人，丢了官，破了财，就气得不行了。你看人家刘禅，都已经国破家亡了，还照样开开心心的生活。这就是一种心态，一种超乎常人的心态。
从邓艾率军穿越阴平七百里无人区，成功偷袭蜀汉首都成都，就可以得出结论：魏延兵出子午谷，偷袭长安夺取关中的计划，绝对是可行的。可惜的是，诸葛亮没有采纳，丧失了一次绝好的机会。以后就再也没有这样的机会了，机会永远都是留给有准备的人。
我认为，诸葛亮最值得赞赏的，就是他写的那篇《出师表》。他的那句“鞠躬尽瘁死而后已”，不知激励了多少人。正是这篇《出师表》，让《三国演义》的作者罗贯中，想尽一切办法美化诸葛亮，还是很成功的。深深的影响了后世的人们，把诸葛亮称之为“千古名相”。
在成都的武侯祠，有一幅对联，对诸葛亮进行了很客观的评价
上联：
能攻心则反侧自消，从古知兵非好战。
下联：
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
———写于2021年小暑2日
赤壁之战，火烧曹军战船，整个战役是周瑜指挥的，跟诸葛亮没什么关系。作者却用了很大的篇幅，穿插了一个“孔明借东风”的故事情节。意思是没有诸葛亮借来的东风，周瑜是不可能赢得赤壁大战胜利的。
后来的草船借箭，智取荆州，三气周瑜……，更是把诸葛亮描绘得神乎其神。其实，史书上根本没有这样记载，有不少故事是别人的，作者通过移花接木的方式，硬给按到了诸葛亮的身上，借此突出诸葛亮的高大形象。比如：草船借箭是孙权干的，却按到了诸葛亮的身上。空城计更是子虚乌有，诸葛亮根本就没有干过这件事情。
诸葛亮组织的六出祁山，攻打魏国，每次都是失败的，一次比一次败得惨，最后一次还死了。可是，作者用高超的写作手法，让读者们感觉，每次失败都是事出有因的，跟诸葛亮关系不大，甚至还替诸葛亮惋惜。
我认为，诸葛亮第一次出祁山，就应该采取魏延的建议。诸葛亮率领大军从正面进攻，魏延率领一支特种部队从子午谷绕道偷袭长安，两面夹击，这样就可以占领关中地区。诸葛亮没有采纳魏延的建议，而是采取正面推进的策略，结果失败了，一直到病死五丈原，也没能实现“恢复汉室”的愿望。
诸葛亮死后，蜀军徐徐退入汉中，司马懿率领魏军来追击。蜀军的后卫部队把诸葛亮的仿真塑像放在轮椅上，推了出来，就把司马懿给吓跑了，引出来一段“死诸葛吓退活仲达”的故事。作者极力美化诸葛亮，都到了毫无底线的程度了。
诸葛亮北伐失败是必然的。魏国占据华夏大半领土，人口是蜀国和吴国加在一起的两倍还要多。魏国又没有发生严重的内乱，政治稳定，经济和军事实力还十分的强大。在这种情况下，诸葛亮的北伐，成功的可能性是极其微小的。
如果采取了魏延的奇袭计划，我认为占领关中地区，还是有这个可能的。关于这一点，可以参照一下，魏国是如何灭蜀的，就可以得到验证。
魏国已经名存实亡，国家政权由司马昭控制，司马昭就派钟会和邓艾率领两路大军攻打蜀国。
蜀国山高路险，易守难攻，一夫当关万夫莫开。钟会被姜维率领的蜀军主力阻挡在了剑阁，无法前进。邓艾就率领3万魏军，从阴平小路，偷袭蜀国的首都成都。
说是阴平小路，其实根本就没有路，到处是高山峡谷，悬崖峭壁，是个七百里无人烟的地方。
邓艾每前进一百多里，就设置一个营寨，接应掉队的人员。等到达最后一道险关摩天岭的时候，能坚持下来的官兵只有两千多人。
面对摩天岭的悬崖峭壁，邓艾没有退缩，身上裹着毡子，第一个滚下了悬崖。其他将士纷纷效仿，没有毡子的，拽着绳索，鱼贯而下。
邓艾率领两千魏军，迅速占领了毫无防备的江油，缴获了许多粮草。派人接应后续部队集结江油，部队人数达到了2万多人。稍作休整后，就向成都进发。
蜀主刘禅得到这个消息，一脸的懵逼，这些魏军是从哪来的？是从天上掉下来的吗？于是，就召集大臣们商议此事。
在朝堂上，大臣们吵成了一锅粥，分成了两派，主战派和主降派。
主战派认为，成都虽然兵少，可是城高墙厚，粮草充足。只要坚守一年，等到各路援兵一到，就能消灭邓艾这点儿疲惫之兵。
主降派认为，蜀军主力都派到剑阁阻挡钟会去了，境内无兵可派。蜀国连年征战，百姓们已经厌倦了战争，不如顺乎民意，投降魏国，及早结束战争，还天下一个太平。
刘禅也不知如何是好，就采取了一个最简单的方法。把5枚铜钱抛向空中，落地后，正面是战，反面是降。一连抛了3次，第一次是三反一正，第二次是四反一正，最后一次全都是反的。看来这是老天爷让我投降啊，于是，刘禅就选择了投降。
蜀汉政权就这么的灭亡了。不过上面的那一段刘禅投掷铜钱决定战和降的情节，是我瞎编的，主要是突出刘禅昏庸的形象。
还是作者的手法高超，把刘禅昏庸的形象，表现得淋漓尽致。
刘禅被押解到魏国首都后，司马昭举办了一个宴会，席间令人演奏蜀国的乐曲。同行的蜀国大臣们听到家乡的曲子，有不少人都伤心的哭了。可是，这位亡国之君刘禅，仍然津津有味的欣赏着。
司马昭问：“听此蜀乐，颇思蜀否”？
刘禅回答：“此间乐，不思蜀”。
刘禅的心理承受能力，堪称一流。在现今社会，有不少人，丢了官，破了财，就气得不行了。你看人家刘禅，都已经国破家亡了，还照样开开心心的生活。这就是一种心态，一种超乎常人的心态。
从邓艾率军穿越阴平七百里无人区，成功偷袭蜀汉首都成都，就可以得出结论：魏延兵出子午谷，偷袭长安夺取关中的计划，绝对是可行的。可惜的是，诸葛亮没有采纳，丧失了一次绝好的机会。以后就再也没有这样的机会了，机会永远都是留给有准备的人。
我认为，诸葛亮最值得赞赏的，就是他写的那篇《出师表》。他的那句“鞠躬尽瘁死而后已”，不知激励了多少人。正是这篇《出师表》，让《三国演义》的作者罗贯中，想尽一切办法美化诸葛亮，还是很成功的。深深的影响了后世的人们，把诸葛亮称之为“千古名相”。
在成都的武侯祠，有一幅对联，对诸葛亮进行了很客观的评价
上联：
能攻心则反侧自消，从古知兵非好战。
下联：
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
———写于2021年小暑2日
#古琴[超话]# 拍节是任何音乐不能忽视的，忽视了拍节就不成音乐。纵有悦耳之音，没有拍节，教听的也是不舒服的，所以音乐与拍节，如同骨之系肉，肉之附骨，不可脱离的。不过拍节有死活的分别，一板到底，不顾曲情的叫死板；随曲情变化的，叫活板。西乐多数注重一板到底，中乐，尤其是古琴多数注重随情变化。近百年来，崇尚西乐，一板到底的拍节盛行，随情变化的拍节就很少听到了。古琴工作者，用活拍演奏琴曲，听者又觉得不顺耳朵。哪晓得这种拍节，是古琴传统的拍节，也可以说是我们的特色，这是不容忽视的。古琴有拍节，远在上古虞舜时期，就用搏拊给琴瑟按拍。
《书经》上说：“搏拊琴瑟以咏”，可见古琴从上古就讲究拍节，又远在1630年前左右，嵇康在《琴赋》上传授一个传统的拍节，是“检容授节，应变合度”，检容类似凝神，凡是一支曲子的开始，拍节都是慢散的，快入拍的时候，气沉下去了，神也凝定起来了，所以叫检容。授节，是有了节奏，也可以说是人拍。应变，是适应曲情的变化。合度，是适合拍节，也是用拍节的快慢来适合曲情。照这样说，琴曲本来的节奏，是应变合度，应变合度，就是活拍。发掘古琴曲，不管它曲情有没有变化，统统一板打到底，是不合应变合度的。统统无板到底，更是不合的。应变合度，才是古琴本来演奏形式。但是，曲情没有显著变化的曲子，只有合度了。
《书经》上说：“搏拊琴瑟以咏”，可见古琴从上古就讲究拍节，又远在1630年前左右，嵇康在《琴赋》上传授一个传统的拍节，是“检容授节，应变合度”，检容类似凝神，凡是一支曲子的开始，拍节都是慢散的，快入拍的时候，气沉下去了，神也凝定起来了，所以叫检容。授节，是有了节奏，也可以说是人拍。应变，是适应曲情的变化。合度，是适合拍节，也是用拍节的快慢来适合曲情。照这样说，琴曲本来的节奏，是应变合度，应变合度，就是活拍。发掘古琴曲，不管它曲情有没有变化，统统一板打到底，是不合应变合度的。统统无板到底，更是不合的。应变合度，才是古琴本来演奏形式。但是，曲情没有显著变化的曲子，只有合度了。
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