#读书#在疫情不断的现在 最近看了一本非常治愈的“鸡汤”文学《与神对话》，“我的人生为什么如此失败？”尼尔·唐纳德·沃尔什在黄色便笺本上愤怒地写道。这封质疑信得到了神圣的回答，而他的提问也持续了三年。
思维局限于经验，从书中寻找答案，寻找真我。
摘录几句：
请你记住：你责怪的，将会责怪你；你批判的，将会变成你自己。
最深层的秘密是，生活不是发现的过程，而是创造的过程。
你并不是在发现自我，而是在创造新的自我。因此，别试图解答你是什么人，要试图确定你想成为什么人。
你的灵魂唯一的欲望，是将关于其自身的最美好的概念转化为其最美妙的经验。
从今往后，永远以你的自我为中心。无论在什么时候，你要关注的是你现在是谁、正在做什么事、拥有什么东西，而不是别人过得怎么样。
世上没有巧合，没有“偶然”发生的事情。每件事、每次遇险都是你的自我召唤给你的自我的，目的是让你能够创造和经验到你的真实身份。
你是你自己的裁决者。你设定行为规范。你过去和现在做得有多好，由你自己说了算。因为只有你才能确定你的真实身份和本质——以及你的理想身份。而且你是唯一能够评判你的所作所为的人。
尴尬是仍然在意别人如何看待自己的人才会有的反应。你要让你自己摆脱那种心态。不妨换个新的反应。不妨哈哈大笑。
思维局限于经验，从书中寻找答案，寻找真我。
摘录几句：
请你记住：你责怪的，将会责怪你；你批判的，将会变成你自己。
最深层的秘密是，生活不是发现的过程，而是创造的过程。
你并不是在发现自我，而是在创造新的自我。因此，别试图解答你是什么人，要试图确定你想成为什么人。
你的灵魂唯一的欲望，是将关于其自身的最美好的概念转化为其最美妙的经验。
从今往后，永远以你的自我为中心。无论在什么时候，你要关注的是你现在是谁、正在做什么事、拥有什么东西，而不是别人过得怎么样。
世上没有巧合，没有“偶然”发生的事情。每件事、每次遇险都是你的自我召唤给你的自我的，目的是让你能够创造和经验到你的真实身份。
你是你自己的裁决者。你设定行为规范。你过去和现在做得有多好，由你自己说了算。因为只有你才能确定你的真实身份和本质——以及你的理想身份。而且你是唯一能够评判你的所作所为的人。
尴尬是仍然在意别人如何看待自己的人才会有的反应。你要让你自己摆脱那种心态。不妨换个新的反应。不妨哈哈大笑。
大哥是最强的，加油啊，慢慢顾好家里和一切，去成为你想成为的吧，你恨合格，很厉害。别再怀疑了，收了那神通，你才是大哥喔，你竟然不肯叫我大哥，大人很无趣，我敢肯定，你干不过，我带领的游资，赶紧升职或者很多吧，脑瓜子疼，善待任何人啊，那怕你的敌人，以后都这样吧，要不然你会毁在自己手里，忍得辱忍得苦，帮你够多了，坑的我不行，也不是帮你，就这样吧，你是个好领导，我鸡儿痛，做游资去了
#每日一道# 【正值高考时，修道人也要完成的“鲤鱼跃龙门”，你做到了几分】
每年此时，当数以万计的考生走进考场，身上背负的是苦读寒窗的责任，和一跃龙门的期望。但你知道吗，其实修道人也有自己的考试，“道士”并不是你想当就能当、想当好就能当好的。那么，你知道修道人要完成的考试有哪些吗？
1、要成为一名正式的道士，你要先学会做好一名清信弟子。
提起“清信”这个词，可能有人会很陌生。不妨，我们只从字面意思来理解，解释为清静和信仰，也就是保持对大道清静真一不二信仰的人。看看自己身边，很可能有许多人声称自己在修道。也有一些对道学有研究的人，会告诉你“道”不在于什么形式，万事万物都有自己的道，所以修行不必在乎具体的形式。这话对吗？倒也没有错。但却不是此时应该去言说的。这就好比是天人语，却让凡人做。做来做去，那可是要处处碰壁呢！要做无拘束的逍遥神仙，就要先根据老君的教诫去做好一名“清信弟子”该做到的本分。
《太上老君戒经》中提到，“第一戒杀，第二戒盗，第三戒淫，第四戒妄语，第五戒酒。是为五戒。若清信男，清信女，若有男女发心受戒，便得清信之号。”意思是说，只有持守住了杀盗淫妄酒这五戒，便能得受“清信之号”。我们再问问自己，这五戒你平时能持守住吗？
2、你要找到你的师父，并接受师父的考验。
前者提到持守的五戒，看起来字简，实则意丰，并且做起来难度很大。有人不信，可能会说我这一辈子做人做事光明磊落坦荡荡，但真正的修行并非在于自己能发多么大的宏愿，而在于你日常生活中能做到几分，并且从“信受奉行”这四个字中感知到修行的欢喜和慈悲。老君爷说：“清信男，清信女，奉持戒行，见（现在）世安乐，无有忧恼。”持守修道的基本戒律，应该是安乐无忧的。然而，我们都是肉体凡胎，如果在持守五戒过程中遇到了烦恼，自己又没办法解决时，怎么办？最好的答案便是，给自己找一个师父。
关于修道，从来都不建议你自己一个人盲目地渡劫飞升，而是一定要有师父指引的。跟随师父修行，一是明白自身的宗派传承，二是可以在遇到迷障的时候能得到师父的指点。
先说第一个方面，修行为什么一定要有传承？关于修道，正如前文说言，可能很多人从很多不同的侧面入手，条条大路通玉京，但这并不等于条条大路是可以并行不悖的。我们看历史上诸多道派留下来的经典，其中也存在一些互相悖论的地方。这到底是哪位祖师错了呢？其实，并不是祖师错了，而是我们没有把自己放在祖师当时修行的环境中去理解言语背后的逻辑，甚至对一些术法、功法、义理的着手点之不同没有确切的研究，最后只能导致两种结果，一是谁的话都信，结果把自己炼成了“走火入魔”；一是谁的话都不信，把自己几十年的好光景白白浪费掉。修道一定要有师父，就是在告诉你要先跟着一个师父的法门去修持，饭要一口口吃、路要一条条走、道要一点点修。当你得到了师父的认可和允许时，再去拜别的道长做先生、学本事。
再说第二个方面，师父是可以在我们修行出现错误的时候及时提点的一个人。我们的修行，最害怕的不是进步慢，而是你明明修错了方向却还自以为精进。师父是过来人，我们今天走的弯路，他或许亲自走过，或许见证过无数人走过，他的一点点经验都足够我们用一生去参透。不论是全真还是正一，不论是冠巾还是传度，都强调要皈依道经师三宝，我们信奉大道的直接表现，是遵从祖师在经典中写下的教化；我们参悟和奉行经典教化，更需要师父的言传身教来做指引。你要坚信，师父比你更懂你自己。
3、你还要破除一切魔障，最后获得魔王保举的资格。
我们首先要明白一点，修道不该是一时的兴趣，这将是伴随我们一生的事情。并且，以我们所具有的人身来看，修道是没有终点的，我们始终在修行的路上精进向前。如果哪天你觉得到了终点，觉得自己成了，那么有极大的概率是你遇到了魔障。如果有一天你觉得修行好像也没什么意义，还不如玩乐人间，那么百分百是你遇到了魔障。道教中有魔王保举一说，天上的神仙会故意为我们的修行设置下很多障碍、诱惑，来考验我们会不会因此乱了修行的心。你究竟是“误入藕花深处”却不自知、自省，还是能够冲破层层迷障而拨得云开见月明，这件事，需要一点点慧根，需要一些些努力，更需要坚定不移的信心和信仰。回到我们一开始说的，你如何来证明你对大道的坚定信仰呢，这就需要一生的功行来见证。
如果以上种种你能做到，那你可谓是一名真正的修道人了。所幸的是，我们的修行虽然有次第，但却不似考试那样如果不及格就没有了下一次的机会。很多人的修行是一个反反复复的过程，不要害怕现在尚未成功，这恰恰说明我们还有很大精进空间。修道、得道、合道，这是我们需要历尽多少劫难才能完成的果，别着急，慢慢来！
作者：高璟
（道教之音原创文章，转载请注明出处）
每年此时，当数以万计的考生走进考场，身上背负的是苦读寒窗的责任，和一跃龙门的期望。但你知道吗，其实修道人也有自己的考试，“道士”并不是你想当就能当、想当好就能当好的。那么，你知道修道人要完成的考试有哪些吗？
1、要成为一名正式的道士，你要先学会做好一名清信弟子。
提起“清信”这个词，可能有人会很陌生。不妨，我们只从字面意思来理解，解释为清静和信仰，也就是保持对大道清静真一不二信仰的人。看看自己身边，很可能有许多人声称自己在修道。也有一些对道学有研究的人，会告诉你“道”不在于什么形式，万事万物都有自己的道，所以修行不必在乎具体的形式。这话对吗？倒也没有错。但却不是此时应该去言说的。这就好比是天人语，却让凡人做。做来做去，那可是要处处碰壁呢！要做无拘束的逍遥神仙，就要先根据老君的教诫去做好一名“清信弟子”该做到的本分。
《太上老君戒经》中提到，“第一戒杀，第二戒盗，第三戒淫，第四戒妄语，第五戒酒。是为五戒。若清信男，清信女，若有男女发心受戒，便得清信之号。”意思是说，只有持守住了杀盗淫妄酒这五戒，便能得受“清信之号”。我们再问问自己，这五戒你平时能持守住吗？
2、你要找到你的师父，并接受师父的考验。
前者提到持守的五戒，看起来字简，实则意丰，并且做起来难度很大。有人不信，可能会说我这一辈子做人做事光明磊落坦荡荡，但真正的修行并非在于自己能发多么大的宏愿，而在于你日常生活中能做到几分，并且从“信受奉行”这四个字中感知到修行的欢喜和慈悲。老君爷说：“清信男，清信女，奉持戒行，见（现在）世安乐，无有忧恼。”持守修道的基本戒律，应该是安乐无忧的。然而，我们都是肉体凡胎，如果在持守五戒过程中遇到了烦恼，自己又没办法解决时，怎么办？最好的答案便是，给自己找一个师父。
关于修道，从来都不建议你自己一个人盲目地渡劫飞升，而是一定要有师父指引的。跟随师父修行，一是明白自身的宗派传承，二是可以在遇到迷障的时候能得到师父的指点。
先说第一个方面，修行为什么一定要有传承？关于修道，正如前文说言，可能很多人从很多不同的侧面入手，条条大路通玉京，但这并不等于条条大路是可以并行不悖的。我们看历史上诸多道派留下来的经典，其中也存在一些互相悖论的地方。这到底是哪位祖师错了呢？其实，并不是祖师错了，而是我们没有把自己放在祖师当时修行的环境中去理解言语背后的逻辑，甚至对一些术法、功法、义理的着手点之不同没有确切的研究，最后只能导致两种结果，一是谁的话都信，结果把自己炼成了“走火入魔”；一是谁的话都不信，把自己几十年的好光景白白浪费掉。修道一定要有师父，就是在告诉你要先跟着一个师父的法门去修持，饭要一口口吃、路要一条条走、道要一点点修。当你得到了师父的认可和允许时，再去拜别的道长做先生、学本事。
再说第二个方面，师父是可以在我们修行出现错误的时候及时提点的一个人。我们的修行，最害怕的不是进步慢，而是你明明修错了方向却还自以为精进。师父是过来人，我们今天走的弯路，他或许亲自走过，或许见证过无数人走过，他的一点点经验都足够我们用一生去参透。不论是全真还是正一，不论是冠巾还是传度，都强调要皈依道经师三宝，我们信奉大道的直接表现，是遵从祖师在经典中写下的教化；我们参悟和奉行经典教化，更需要师父的言传身教来做指引。你要坚信，师父比你更懂你自己。
3、你还要破除一切魔障，最后获得魔王保举的资格。
我们首先要明白一点，修道不该是一时的兴趣，这将是伴随我们一生的事情。并且，以我们所具有的人身来看，修道是没有终点的，我们始终在修行的路上精进向前。如果哪天你觉得到了终点，觉得自己成了，那么有极大的概率是你遇到了魔障。如果有一天你觉得修行好像也没什么意义，还不如玩乐人间，那么百分百是你遇到了魔障。道教中有魔王保举一说，天上的神仙会故意为我们的修行设置下很多障碍、诱惑，来考验我们会不会因此乱了修行的心。你究竟是“误入藕花深处”却不自知、自省，还是能够冲破层层迷障而拨得云开见月明，这件事，需要一点点慧根，需要一些些努力，更需要坚定不移的信心和信仰。回到我们一开始说的，你如何来证明你对大道的坚定信仰呢，这就需要一生的功行来见证。
如果以上种种你能做到，那你可谓是一名真正的修道人了。所幸的是，我们的修行虽然有次第，但却不似考试那样如果不及格就没有了下一次的机会。很多人的修行是一个反反复复的过程，不要害怕现在尚未成功，这恰恰说明我们还有很大精进空间。修道、得道、合道，这是我们需要历尽多少劫难才能完成的果，别着急，慢慢来！
作者：高璟
（道教之音原创文章，转载请注明出处）
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