命中注定八字贫穷怎么办？
任何时代，都会有各种各样的人，有非常富有的人，也有很贫穷的人，其实贫穷的人的八字有很多相似的地方，这样的八字特征，再加上后天不努力，就一生贫穷了。
如果我们的八字命中注定贫穷，那应该怎么办呢，其实这时候我们不应该坐以待毙，妄自菲薄，虽然我们财运可能差点，当不了大富豪，但是我们可以通过自己不懈的努力过上想要的生活。
八字命中注定贫穷该怎么办
每个人肯定都希望自己可以发大财的，但是也不是每个人都有发财命的，想要发财除了有工作能力之外运气和命理都是不可忽视的，一个人贫困除了自身的工作能力不够之外还可以从命理的角度来分析。
1、八字身旺财弱注定贫穷
八字命理中认为，如果你的八字里身旺而财星非常弱的话，如此便是八字注定贫穷的表现。一般来说，这样八字的人很难有好的财运发展，在生活中无论怎么拼搏，都没办法获取大财富，甚至可能一生的努力都是徒劳，最终只能是一个贫穷之人！那么八字身旺而财星弱的人应该怎么办呢？八字命理中认为，如此八字的人，可以选择用八字四柱里的食伤来生助财星，这样便能够让你的财运旺盛起来。
方法：首先，你需要找到自己命中的财位，此为财星。其次，在按照你所在的办公室，又或是你自己的卧房床位来分金，综合的寻找到适合的方位，在利用颜色或是布局方面来改进风水，从而起到改进命理的作用，让你的财运变得旺盛起来。
2、八字财多身弱注定贫穷
如果你的八字当中，日元很弱，但是财星有很多，这也是注定贫穷的表现，这样八字的人，由于日元过弱，无法经受财星的能量，故而在生活中求财方面的运势也比较差，有时候更是不能把握住好财运，让财运瞬间滑过。因而，如此八字的人，财运也相当不好。
方法：八字命理中认为，身弱而财旺的人，需要利用比肩的力量来化解。若是八字命理中有官星的的话，是可以利用印星的力量来化解财运不佳的情况的。若是八字中没有官星，则能够直接增强比肩的能量来化解。
因此，如此八字命局的人呢，可以直接佩戴一些吉祥物、开运物件等，来提高自己的事业运势，增加自己的工作能力，如此便能够化解注定贫穷的情况了。
3、八字财杀两旺，身弱不从，财运差
如果你的八字当中，财星了财杀两旺，身弱不从的格局，这样的八字也表明你命中的财运十分不好。一般来说，这样八字的人心理承受能力太低，因此不能获取太多的财富，得到财运之后总是抑制不住自己紧张的心情，终究还是很难致富。
方法：可以利用改名来改进自己的命局，加上自己命局中的五行水，这样便可以改进注定贫穷的现象了。
注定贫穷的八字
1、财星落空亡
如果你是想要发达的，那么你的命局之中财星一定不可以是落于空亡的，因为财星在空亡上随之而来的问题也会是有很多的，通常情况下空亡象征的就是散财，这就象征了命主是一个很难存到钱的人，特别是财星在日时落于空亡，象征的就是财空亡的，不管是你的薪资是多么的高的，但是到了最后你依旧是存不住钱的，你最后也依旧会是一个很穷的人。
2、财星在年月不流通
大家都知道八字中年月是远的，而日时就是很近的，通常年月上面的财是为远处的财，主要象征的就是出外打工，如果是远处的财留不到是日时那么就象征的是为了别人打工的，那么自己永远都是没有办法是可以获得更多的钱的，并且很容易就看到了自己工作的瓶颈的，不管如何都是没有办法突破了。所以说八字中看自己的财运不是从单一的一个方面的，不同的情况分析的问题都是不同的，而财星在年月不通的人通常财运都不会是好的。
3、财星为忌神被生
如果是八字中财星为忌神被生，那么财运一直都不会是好起来的，八字中财为用神就需要生扶的，财为忌神那么就必定是需要克泄的，这样才是能够发财的一个必要条件的。如果是财星为忌的人他们的财其实是耗泻身体的，所以说财星太旺的人那么通常都是为忌神的，一生之中都是相当的辛苦的，但是却得不到其他实际性的回报的，一直都过着是比较艰辛的日子的。
4、财星为用神被克
八字日干得月令又得地的人，通常都是比较喜欢财的，这种八字的财星通常都是象征的是财富，不可被克或者是被冲的，但是如果是出现了这种情况那么财运通常都会是很差的，特别是八字中只有一个财星为用神的时候天干透出，和比劫是靠着的，地支如果是没有跟的人，那么一生都是很难可以进财的，你们最后也会是过着很贫困的日子的。
人的财运是命中注定的吗
发财在于命，有这个命坐在家中都会有财，这个财可能是继承或者是投资获利。没有财运，即便再怎么努力，怎么勤劳，获利也是很微薄的。财运好坏，全在八字，从什么时候开始走财运，发财大小，是不是富贵命，从八字中都是可以一一解读的。
1、农历初二出生富贵
所谓“农历初二多财帛”，意思是农历初二里出生的人，命中的财帛特别多。财帛多就暗示了财富多，财运旺盛。而财运旺盛则说明命理的富贵气息强烈，因此这一天里出生的男人，大部分是富贵命之人。他们命理皆有特别强大的聚财能力，可以聚集许多的财富，财富愈来愈多，自然就可以变成一届富豪，自然就可以富甲一方。
另外农历初二这一天出生的男人，还是一个命中贵人财运旺盛的人，他们总是可以有贵人在侧帮扶，总是可以得到贵人的帮助，从小就备受老人的疼爱，长大后还可以得到朋友的鼎力支持，则一生都是特别富贵与有福的。
2、农历初七出生富贵
农历初七出生的人也是非常富贵的。首先这一天里出生的人，命运的运势异常的顺畅，他们的运势一年比一年好，事业财运也会非常好，属于愈来愈有福气，愈来愈富贵的那一类人。
其次，农历初七出生的人，命中的婚姻运势、婚缘运势、以及日常生活都相当的幸福哦。因为这一天里出生的人是一个重情重义、顾念家庭的人，他们总是可以很好的照顾自己的家庭与婚姻，很好的经营与老婆的感情，因此可以得到幸福的婚姻。可见农历初七出生的人确实是个富贵之人。
3、农历十二出生富贵
所谓“农历十二衣禄足”，意思是农历十二这一天里出生的人，命中福禄双全，几乎不愁吃穿，是一个非常有福的人。这一天里出生的男人，命中有白虎星相护，故而从小到大都无灾无难，衰神也不敢近身，因此一生的运势是非常顺利与旺盛的，好运不断的他们总是可以获得成就，总是可以获得不俗的财富财运，得到许多的金钱。
且命中福气本身就很好的他们，在这一生的命运中自然可以富贵不凡，即便没有富甲一方，但也必定可以过上富有的小资生活。
任何时代，都会有各种各样的人，有非常富有的人，也有很贫穷的人，其实贫穷的人的八字有很多相似的地方，这样的八字特征，再加上后天不努力，就一生贫穷了。
如果我们的八字命中注定贫穷，那应该怎么办呢，其实这时候我们不应该坐以待毙，妄自菲薄，虽然我们财运可能差点，当不了大富豪，但是我们可以通过自己不懈的努力过上想要的生活。
八字命中注定贫穷该怎么办
每个人肯定都希望自己可以发大财的，但是也不是每个人都有发财命的，想要发财除了有工作能力之外运气和命理都是不可忽视的，一个人贫困除了自身的工作能力不够之外还可以从命理的角度来分析。
1、八字身旺财弱注定贫穷
八字命理中认为，如果你的八字里身旺而财星非常弱的话，如此便是八字注定贫穷的表现。一般来说，这样八字的人很难有好的财运发展，在生活中无论怎么拼搏，都没办法获取大财富，甚至可能一生的努力都是徒劳，最终只能是一个贫穷之人！那么八字身旺而财星弱的人应该怎么办呢？八字命理中认为，如此八字的人，可以选择用八字四柱里的食伤来生助财星，这样便能够让你的财运旺盛起来。
方法：首先，你需要找到自己命中的财位，此为财星。其次，在按照你所在的办公室，又或是你自己的卧房床位来分金，综合的寻找到适合的方位，在利用颜色或是布局方面来改进风水，从而起到改进命理的作用，让你的财运变得旺盛起来。
2、八字财多身弱注定贫穷
如果你的八字当中，日元很弱，但是财星有很多，这也是注定贫穷的表现，这样八字的人，由于日元过弱，无法经受财星的能量，故而在生活中求财方面的运势也比较差，有时候更是不能把握住好财运，让财运瞬间滑过。因而，如此八字的人，财运也相当不好。
方法：八字命理中认为，身弱而财旺的人，需要利用比肩的力量来化解。若是八字命理中有官星的的话，是可以利用印星的力量来化解财运不佳的情况的。若是八字中没有官星，则能够直接增强比肩的能量来化解。
因此，如此八字命局的人呢，可以直接佩戴一些吉祥物、开运物件等，来提高自己的事业运势，增加自己的工作能力，如此便能够化解注定贫穷的情况了。
3、八字财杀两旺，身弱不从，财运差
如果你的八字当中，财星了财杀两旺，身弱不从的格局，这样的八字也表明你命中的财运十分不好。一般来说，这样八字的人心理承受能力太低，因此不能获取太多的财富，得到财运之后总是抑制不住自己紧张的心情，终究还是很难致富。
方法：可以利用改名来改进自己的命局，加上自己命局中的五行水，这样便可以改进注定贫穷的现象了。
注定贫穷的八字
1、财星落空亡
如果你是想要发达的，那么你的命局之中财星一定不可以是落于空亡的，因为财星在空亡上随之而来的问题也会是有很多的，通常情况下空亡象征的就是散财，这就象征了命主是一个很难存到钱的人，特别是财星在日时落于空亡，象征的就是财空亡的，不管是你的薪资是多么的高的，但是到了最后你依旧是存不住钱的，你最后也依旧会是一个很穷的人。
2、财星在年月不流通
大家都知道八字中年月是远的，而日时就是很近的，通常年月上面的财是为远处的财，主要象征的就是出外打工，如果是远处的财留不到是日时那么就象征的是为了别人打工的，那么自己永远都是没有办法是可以获得更多的钱的，并且很容易就看到了自己工作的瓶颈的，不管如何都是没有办法突破了。所以说八字中看自己的财运不是从单一的一个方面的，不同的情况分析的问题都是不同的，而财星在年月不通的人通常财运都不会是好的。
3、财星为忌神被生
如果是八字中财星为忌神被生，那么财运一直都不会是好起来的，八字中财为用神就需要生扶的，财为忌神那么就必定是需要克泄的，这样才是能够发财的一个必要条件的。如果是财星为忌的人他们的财其实是耗泻身体的，所以说财星太旺的人那么通常都是为忌神的，一生之中都是相当的辛苦的，但是却得不到其他实际性的回报的，一直都过着是比较艰辛的日子的。
4、财星为用神被克
八字日干得月令又得地的人，通常都是比较喜欢财的，这种八字的财星通常都是象征的是财富，不可被克或者是被冲的，但是如果是出现了这种情况那么财运通常都会是很差的，特别是八字中只有一个财星为用神的时候天干透出，和比劫是靠着的，地支如果是没有跟的人，那么一生都是很难可以进财的，你们最后也会是过着很贫困的日子的。
人的财运是命中注定的吗
发财在于命，有这个命坐在家中都会有财，这个财可能是继承或者是投资获利。没有财运，即便再怎么努力，怎么勤劳，获利也是很微薄的。财运好坏，全在八字，从什么时候开始走财运，发财大小，是不是富贵命，从八字中都是可以一一解读的。
1、农历初二出生富贵
所谓“农历初二多财帛”，意思是农历初二里出生的人，命中的财帛特别多。财帛多就暗示了财富多，财运旺盛。而财运旺盛则说明命理的富贵气息强烈，因此这一天里出生的男人，大部分是富贵命之人。他们命理皆有特别强大的聚财能力，可以聚集许多的财富，财富愈来愈多，自然就可以变成一届富豪，自然就可以富甲一方。
另外农历初二这一天出生的男人，还是一个命中贵人财运旺盛的人，他们总是可以有贵人在侧帮扶，总是可以得到贵人的帮助，从小就备受老人的疼爱，长大后还可以得到朋友的鼎力支持，则一生都是特别富贵与有福的。
2、农历初七出生富贵
农历初七出生的人也是非常富贵的。首先这一天里出生的人，命运的运势异常的顺畅，他们的运势一年比一年好，事业财运也会非常好，属于愈来愈有福气，愈来愈富贵的那一类人。
其次，农历初七出生的人，命中的婚姻运势、婚缘运势、以及日常生活都相当的幸福哦。因为这一天里出生的人是一个重情重义、顾念家庭的人，他们总是可以很好的照顾自己的家庭与婚姻，很好的经营与老婆的感情，因此可以得到幸福的婚姻。可见农历初七出生的人确实是个富贵之人。
3、农历十二出生富贵
所谓“农历十二衣禄足”，意思是农历十二这一天里出生的人，命中福禄双全，几乎不愁吃穿，是一个非常有福的人。这一天里出生的男人，命中有白虎星相护，故而从小到大都无灾无难，衰神也不敢近身，因此一生的运势是非常顺利与旺盛的，好运不断的他们总是可以获得成就，总是可以获得不俗的财富财运，得到许多的金钱。
且命中福气本身就很好的他们，在这一生的命运中自然可以富贵不凡，即便没有富甲一方，但也必定可以过上富有的小资生活。
昨天看到一条新闻，《军队功勋荣誉表彰条例》颁布施行了，《条例》对完善党和国家功勋荣誉表彰制度体系，增强军事职业吸引力和军人使命感、荣誉感，教育引导官兵发扬我军大无畏的英雄气概和英勇顽强的战斗作风，激励全军官兵奋力实现建军百年奋斗目标，具有重要意义。
《条例》除了对战士的奖励，还充分考虑指挥员对打赢战争的重要作用，加大对指挥员褒奖力度，创新提名推荐的方式和程序，让更多备战有为、打仗有功的指挥员走上领奖台。
看了《王牌部队》肖战战饰演的顾一野，直观的让我认识到我军指挥员的重要性。从顾一野参军不仅是为了当一个好兵，更希望通过自己的努力，可以让让我们的部队更强大，更机智，更有力量，并且为这个梦想奋斗终身；到83年战斗，顾一野带领的救援队，在深入敌人腹地极其不利条件下，从敌人堆里带回了两个班的人，而且把牺牲的战友也带回来了。后面夺取翘头岛，除了指挥军事力量，还统筹安排机场等民用设施，和平民渔船骚扰守岛一方，全方位无死角实施了夺岛策略！最后海岛解救人质，除了周密制定实施方案，实施过程中身先士卒，冲在前面，并且敏锐的及时发现了危险，以血肉之躯保护了在场的平民和战士们！心中唯有一个信念：我们是人民解放军，保护你们是我们的职责所在！
《条例》除了对战士的奖励，还充分考虑指挥员对打赢战争的重要作用，加大对指挥员褒奖力度，创新提名推荐的方式和程序，让更多备战有为、打仗有功的指挥员走上领奖台。
看了《王牌部队》肖战战饰演的顾一野，直观的让我认识到我军指挥员的重要性。从顾一野参军不仅是为了当一个好兵，更希望通过自己的努力，可以让让我们的部队更强大，更机智，更有力量，并且为这个梦想奋斗终身；到83年战斗，顾一野带领的救援队，在深入敌人腹地极其不利条件下，从敌人堆里带回了两个班的人，而且把牺牲的战友也带回来了。后面夺取翘头岛，除了指挥军事力量，还统筹安排机场等民用设施，和平民渔船骚扰守岛一方，全方位无死角实施了夺岛策略！最后海岛解救人质，除了周密制定实施方案，实施过程中身先士卒，冲在前面，并且敏锐的及时发现了危险，以血肉之躯保护了在场的平民和战士们！心中唯有一个信念：我们是人民解放军，保护你们是我们的职责所在！
#仙道贵生# 【太上老君十四字养生诀释义】这幅联语刻在古楼观说经台老子祠大门的《道德经》碑石之侧。上联右上角标明‘太上老君作’。其中有七个字《康熙字典》中收有其余辞书都无从查考。但根据道士相传，上联读作‘玉炉烧炼延年药’，下联读作‘正道行修益寿丹”，属道家关于养生修炼的联语。兹按照字的构造，结合道家修养丹法，试作探讨释义如下：
玉
字义：此字是珍贵之意。家有珍贝为宝，天有日、月、星三光为宝，人有精、气、神三品为宝。相传老君对修炼丹法，以及宇宙自然之道有所研究，故造作此字。会意身内有宝，珍贵如玉。常人因凡情萦扰，恣情纵欲，而不能常保。故《道德经》第七十五章中说：‘民之轻死，以其求生之厚’。意即为人生由于有分外贪求，造成烦恼妄想，不觉轻失珍宝，以致疾病天亡。故老君造此字教人固守三宝，恬淡世情，积精累气，以求长生。
炉
字义：是冶炼的器具。道家的养生炼丹有两种：采外药(草、木、山石、银、砂)，安炉立鼎，以柴薪烧炼者为外丹，而此字是指炼内丹而言。从字的构成应理解为：以人身固有的精、气、神，经过阴阳交会的作用，就可以炼就养生的真丹，即内丹。
道家《丹经·悟真篇》开头就写道：‘先把乾坤为鼎器，次搏乌兔药来烹’。人身如一小乾坤，既有炼丹的鼎器，也有炼丹的元素。身丹字反映了道家关于修养的基本方法。
烧
字义：按张道忠注释：一、内、火。一者，坎也，为水也，内者，是身内有水、有火也。不烧柴薪，用自己身内水火，自烧炼去顽矿，要其靖正，丹砂烧炼自身心性，不能散失，得成大药，便得长生不老之术也。这个解释，与道家修炼丹法经义亦相符合。一者取其天一生水之意，比之时令，四季冬在尾，每逢冬至节到，寒冷至极，在天干为壬癸，在地支为亥子，在卦为坎，在四方为正北。按老君太极图意，阴极生阳，故曰’冬至一阳生’。四时运行，阴极生阳。水者万物之所伏生，喻人身亦有阴极生阳之理。所以每逢半夜子时，寝寐静极，真阳冲动，肾水沸腾，岂不是天一生水么?
炼
字义：此字由‘木’、‘石’、‘士’组成。按道家阴阳五行的说法，木能生火，所以木是火源，石系金属，金能生水，所以金是水源。道家《丹经》中说：‘木为火之元神，金为水之元精。土能簇五行’。
道家把物质中的金、术，水，火、土，喻人的肺、肝、肾、心、脾。金、木、水、火，在四季各有旺、相、休、囚的不同变化。只有土属中央，旺于四季。金、木、水、火皆依于土。所以说。土能生万物’。道家《丹经》又称土为‘土斧’、‘媒聘’、‘黄婆’，意思是用人的心意来招摄人身内的水火，使之归源，去其糟粕，取其精华(元神、元精)。只有经过这样的提炼，真炁(气)才能正常运转。
延
字义：这个字由‘心’、‘命’两字组成。它含有延长寿命的意思。道家认为只有性(心)命双修才能延年益寿。所以《丹经》中说：‘只知修性不知命，这是修行第一病’。
修性就是修养心神，宁心静虑，使万念俱空，心旷神怡。修命指的是修炼精气，慎房事、戒淫欲，求得精满气足。又因为人的心神和精气有紧密的联系，如果心神不宁，精气必然耗损，损之又损，寿命定会短促。
年
字义：此字是由‘千’、‘万’两字组成。隐含依法修炼能够达到长寿无极的意思。所以宋玉《高唐赋》有‘九窍通郁，精神察滞，延年益寿千万岁’之句。《宋书?乐志三》云：‘今日乐相乐，延年万岁期’。《庄子?在宥》载，广成子对轩辕黄帝讲养生之道时说：‘天地有官，阴阳有藏，慎守汝身，物将自壮，我守其一，以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未尝衰’。‘千万’意喻长久，人如能依照老君养生之法，久持不懈地修养，就能身强体健，延长寿命。
药
字义：此字由‘自’、‘家’，‘水’三字组成。这个药就是内丹的元素。道家经典《玉皇心印经》中说：上药三品，神与气、精。
自、家、水者，即人体内之精液，为三品上药之源泉，故道家《丹经?悟真篇》中又说：‘人人本有长生药，只是迷途枉自抛，甘露降时天地合，黄芽生处坎离交。’药人不分贤愚，自家皆具有，只是常人因房事不慎，淫欲过度，以致‘药’源枯竭，多痍寿夭。因此，修炼家把清心寡欲、筑基、炼精，作为养生最根本的功夫。
正
字义：张道忠注：‘一，止、主、月，正者真也，一并止为正，主者注也，注月为青，青者东方之色也，五方之首，四正之初也，人能行真正不染邪曲者为仙之本也。’张道忠的这个解释，意义还比较隐晦。按此字的组成及含意，与上联的玉字相对仗。上联的玉字是明示人知身内有精、气、神三宝，固守勿失，下联的正字，它是指人外行纯一，止于正大光明，不染邪曲，以此作为修德之本。所以它有道与德、内与外的对仗意义。
‘青’，在五行为木，木为青色，在四季为春，在四方为东，属万物生气一方。又春为一岁之首，草木应春而生，枝叶青葱，隐含人循道养生，就能生机旺盛，如草木逢春。
道
字义：此字由‘人’、‘道’、‘寸’组成。‘人’指人体。‘道’指宇宙万物运行的规律。‘寸’是小的长度单位，喻‘寸心’、‘方寸’，即个人的心。整个字含有道法自然之意，就是寸心不离常理，寸步不违天道。
上联的炉字喻阴阳交会之理，而傅字则是教人修炼时要顺乎人身阴阳之道，使人常处于无邪思、无妄为的清静状态。可是一般人都因世俗影响，心神躁动，胡思妄为，精神昏瞶不清，四肢忙于非为，气血循环不轨，阴阳失去调和，心神离开生理自然之道。故此字教人要清静心神，革除邪思妄为．循道而行，返朴归真。
行
字义：此字由‘人’、‘法’、‘心’组成。‘人’还是指人体。‘法’是师法的意思。‘心’指人的心性而言。道家《清静经》云：‘人心好静而欲牵之，常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清’。人心本来是清静的，然而不能保持者，是因私欲章绕。此字是教人降心止念，宁心澄虑，取法自然清静之意。修养家把此意称之为还‘本来面目’。又《阴符经》云：‘心生于物，死于物’。《定观经》云：’唯灭动心。不灭照心，但凝空心，不凝住心，有事无事，常若无心，处静处喧，其志为一’。《大洞经》云：‘静之为性，心在其中矣，动之为心，性在其中矣，心生性灭，心灭性现，如空无象，湛然圆满’。《道德经》第十九章云：‘见素抱少私寡欲’。以上讲的都是绝去私欲，养我常清之心。
修
字义：此字由‘至’、‘成’两字合成。‘至’是达到的意思，‘成’是成功的意思。整个字喻有坚持不懈的意志和决心。以上各字已说明人身精、气、神的珍贵，阴阳交会的至理，心、肾，即水、火的妙用。如能遵循自然之道，久持不懈，诚心修炼，就一定能够成功。故道教《玉皇心印经》说：‘回风混合，百日功灵’。其意就是收视返听，经百日即可见修炼之效。
益
字义：此字由‘水’、‘天’、‘井’、组成。张道忠注：‘益者添也，满也，是天井中有水也。长满不缺为湃也。这是指人口中津液如天井之水，故人口中有水即活，七日口中无水即死，若人能津液常嚥之，可得虚其心，实其腹，便是长生之根本也’。此解释基本符合老君修炼之法。所谓‘天’、‘井’、‘水’者，是指人用功到虚极静笃时，阴阳交会，心平气和，只觉口内上腭有分外香甜的津液，自然由上降下，滋润百骸。
寿
字义：此字由‘在’、‘八’、’内’三字组成。”人”指道家的所谓真身(修养家称内产婴儿)。‘内’是指人身内的精，气、神就凝聚成一种结晶物。放道教《丹经?参同契》说金丹长成以后的形态是。类如鸡子，黑白相扶，纵广一寸，以为始初，四肢五脏，筋骨乃俱，弥历十月，脱出其胞，骨弱可卷，肉滑若饴’。因它类若鸡子，所以便叫丹，又因为它长成以后，和婴儿一样，所以又叫做。婴儿’。但这时的丹在人身内，还没有成熟，似妇妊娠，尚未分娩，所以是‘在’‘人’‘内’即倩字。如果人身内成就此丹，便可长寿在望。
丹
字义：此字由‘九’、‘真’组成。‘九’喻炼功长久，‘真’是真实之意。此字古字汇中虽无从考据，但含义并不怪异，如泡制中药就有‘九蒸九晒’之说。这和修炼家所说修炼功成时，‘九转成丹’，大意相同。所以道教《丹经》中说‘三千功满’。所谓‘三千’就是三千天，将近九年。这里的‘九’，不能理解为绝对的九次或九年，确切地说，‘九’就是‘久’的谐音，隐喻长久不断修炼。比如炼金，次数愈多，纯度愈高。‘炼丹’也必须是久修久炼，真丹才能炼就。
人们知道，道家的养生修炼，是为了清心寡欲，凝神静虑，保持血气调和，从而达到防病祛病，使生命延长到应有极度，避免夭寿的目的。道家把养生修炼叫做‘炼丹’。丹有内外之分。简言之，内丹就是自身的修炼，外丹就是经过提炼的药物，服之可以保健。但最根本最重要的是自身的修炼。用科学的语言说，自身的修炼是延年益寿的内因，是根据；服用保健药物是延年益寿的外因，是条件。外因通过内因而起作用。故道家把自身的修炼放在养生的第一位。
这幅联语概括了道家养生进行自身修炼的基本内容。上联：‘玉炉烧炼延年药’，意思就是，‘延年药’这个对于人来说最宝贵的东西，不须外求，自身就有原料，就有最好韵冶炼炉，可以烧炼出来。意义既深刻又易懂，一语道破了道家修炼的奥秘。下联：‘正道行修益寿丹’。‘益寿丹’与上联的‘延年药’意思基本相同。‘道’是方法，也可作‘规律’解。 ‘正’是区别词，与。邪’对立。‘正道’就是正常的方法或固有的规律。“行修’含有下苦功夫修炼的意思。这一联的意义，就是按正常的方法下苦功夫修炼，就能炼就益寿的真丹来。这里还须指出，上联的‘烧炼’、下联的‘行修’是这幅联语的关键所在，必须理解其重要意义。养生的道理纵有千条万条，但炼功深浅程度全在自己，因之取得的结果也是各不相同的。
文章：任法融
来源：北京白云观
玉
字义：此字是珍贵之意。家有珍贝为宝，天有日、月、星三光为宝，人有精、气、神三品为宝。相传老君对修炼丹法，以及宇宙自然之道有所研究，故造作此字。会意身内有宝，珍贵如玉。常人因凡情萦扰，恣情纵欲，而不能常保。故《道德经》第七十五章中说：‘民之轻死，以其求生之厚’。意即为人生由于有分外贪求，造成烦恼妄想，不觉轻失珍宝，以致疾病天亡。故老君造此字教人固守三宝，恬淡世情，积精累气，以求长生。
炉
字义：是冶炼的器具。道家的养生炼丹有两种：采外药(草、木、山石、银、砂)，安炉立鼎，以柴薪烧炼者为外丹，而此字是指炼内丹而言。从字的构成应理解为：以人身固有的精、气、神，经过阴阳交会的作用，就可以炼就养生的真丹，即内丹。
道家《丹经·悟真篇》开头就写道：‘先把乾坤为鼎器，次搏乌兔药来烹’。人身如一小乾坤，既有炼丹的鼎器，也有炼丹的元素。身丹字反映了道家关于修养的基本方法。
烧
字义：按张道忠注释：一、内、火。一者，坎也，为水也，内者，是身内有水、有火也。不烧柴薪，用自己身内水火，自烧炼去顽矿，要其靖正，丹砂烧炼自身心性，不能散失，得成大药，便得长生不老之术也。这个解释，与道家修炼丹法经义亦相符合。一者取其天一生水之意，比之时令，四季冬在尾，每逢冬至节到，寒冷至极，在天干为壬癸，在地支为亥子，在卦为坎，在四方为正北。按老君太极图意，阴极生阳，故曰’冬至一阳生’。四时运行，阴极生阳。水者万物之所伏生，喻人身亦有阴极生阳之理。所以每逢半夜子时，寝寐静极，真阳冲动，肾水沸腾，岂不是天一生水么?
炼
字义：此字由‘木’、‘石’、‘士’组成。按道家阴阳五行的说法，木能生火，所以木是火源，石系金属，金能生水，所以金是水源。道家《丹经》中说：‘木为火之元神，金为水之元精。土能簇五行’。
道家把物质中的金、术，水，火、土，喻人的肺、肝、肾、心、脾。金、木、水、火，在四季各有旺、相、休、囚的不同变化。只有土属中央，旺于四季。金、木、水、火皆依于土。所以说。土能生万物’。道家《丹经》又称土为‘土斧’、‘媒聘’、‘黄婆’，意思是用人的心意来招摄人身内的水火，使之归源，去其糟粕，取其精华(元神、元精)。只有经过这样的提炼，真炁(气)才能正常运转。
延
字义：这个字由‘心’、‘命’两字组成。它含有延长寿命的意思。道家认为只有性(心)命双修才能延年益寿。所以《丹经》中说：‘只知修性不知命，这是修行第一病’。
修性就是修养心神，宁心静虑，使万念俱空，心旷神怡。修命指的是修炼精气，慎房事、戒淫欲，求得精满气足。又因为人的心神和精气有紧密的联系，如果心神不宁，精气必然耗损，损之又损，寿命定会短促。
年
字义：此字是由‘千’、‘万’两字组成。隐含依法修炼能够达到长寿无极的意思。所以宋玉《高唐赋》有‘九窍通郁，精神察滞，延年益寿千万岁’之句。《宋书?乐志三》云：‘今日乐相乐，延年万岁期’。《庄子?在宥》载，广成子对轩辕黄帝讲养生之道时说：‘天地有官，阴阳有藏，慎守汝身，物将自壮，我守其一，以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未尝衰’。‘千万’意喻长久，人如能依照老君养生之法，久持不懈地修养，就能身强体健，延长寿命。
药
字义：此字由‘自’、‘家’，‘水’三字组成。这个药就是内丹的元素。道家经典《玉皇心印经》中说：上药三品，神与气、精。
自、家、水者，即人体内之精液，为三品上药之源泉，故道家《丹经?悟真篇》中又说：‘人人本有长生药，只是迷途枉自抛，甘露降时天地合，黄芽生处坎离交。’药人不分贤愚，自家皆具有，只是常人因房事不慎，淫欲过度，以致‘药’源枯竭，多痍寿夭。因此，修炼家把清心寡欲、筑基、炼精，作为养生最根本的功夫。
正
字义：张道忠注：‘一，止、主、月，正者真也，一并止为正，主者注也，注月为青，青者东方之色也，五方之首，四正之初也，人能行真正不染邪曲者为仙之本也。’张道忠的这个解释，意义还比较隐晦。按此字的组成及含意，与上联的玉字相对仗。上联的玉字是明示人知身内有精、气、神三宝，固守勿失，下联的正字，它是指人外行纯一，止于正大光明，不染邪曲，以此作为修德之本。所以它有道与德、内与外的对仗意义。
‘青’，在五行为木，木为青色，在四季为春，在四方为东，属万物生气一方。又春为一岁之首，草木应春而生，枝叶青葱，隐含人循道养生，就能生机旺盛，如草木逢春。
道
字义：此字由‘人’、‘道’、‘寸’组成。‘人’指人体。‘道’指宇宙万物运行的规律。‘寸’是小的长度单位，喻‘寸心’、‘方寸’，即个人的心。整个字含有道法自然之意，就是寸心不离常理，寸步不违天道。
上联的炉字喻阴阳交会之理，而傅字则是教人修炼时要顺乎人身阴阳之道，使人常处于无邪思、无妄为的清静状态。可是一般人都因世俗影响，心神躁动，胡思妄为，精神昏瞶不清，四肢忙于非为，气血循环不轨，阴阳失去调和，心神离开生理自然之道。故此字教人要清静心神，革除邪思妄为．循道而行，返朴归真。
行
字义：此字由‘人’、‘法’、‘心’组成。‘人’还是指人体。‘法’是师法的意思。‘心’指人的心性而言。道家《清静经》云：‘人心好静而欲牵之，常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清’。人心本来是清静的，然而不能保持者，是因私欲章绕。此字是教人降心止念，宁心澄虑，取法自然清静之意。修养家把此意称之为还‘本来面目’。又《阴符经》云：‘心生于物，死于物’。《定观经》云：’唯灭动心。不灭照心，但凝空心，不凝住心，有事无事，常若无心，处静处喧，其志为一’。《大洞经》云：‘静之为性，心在其中矣，动之为心，性在其中矣，心生性灭，心灭性现，如空无象，湛然圆满’。《道德经》第十九章云：‘见素抱少私寡欲’。以上讲的都是绝去私欲，养我常清之心。
修
字义：此字由‘至’、‘成’两字合成。‘至’是达到的意思，‘成’是成功的意思。整个字喻有坚持不懈的意志和决心。以上各字已说明人身精、气、神的珍贵，阴阳交会的至理，心、肾，即水、火的妙用。如能遵循自然之道，久持不懈，诚心修炼，就一定能够成功。故道教《玉皇心印经》说：‘回风混合，百日功灵’。其意就是收视返听，经百日即可见修炼之效。
益
字义：此字由‘水’、‘天’、‘井’、组成。张道忠注：‘益者添也，满也，是天井中有水也。长满不缺为湃也。这是指人口中津液如天井之水，故人口中有水即活，七日口中无水即死，若人能津液常嚥之，可得虚其心，实其腹，便是长生之根本也’。此解释基本符合老君修炼之法。所谓‘天’、‘井’、‘水’者，是指人用功到虚极静笃时，阴阳交会，心平气和，只觉口内上腭有分外香甜的津液，自然由上降下，滋润百骸。
寿
字义：此字由‘在’、‘八’、’内’三字组成。”人”指道家的所谓真身(修养家称内产婴儿)。‘内’是指人身内的精，气、神就凝聚成一种结晶物。放道教《丹经?参同契》说金丹长成以后的形态是。类如鸡子，黑白相扶，纵广一寸，以为始初，四肢五脏，筋骨乃俱，弥历十月，脱出其胞，骨弱可卷，肉滑若饴’。因它类若鸡子，所以便叫丹，又因为它长成以后，和婴儿一样，所以又叫做。婴儿’。但这时的丹在人身内，还没有成熟，似妇妊娠，尚未分娩，所以是‘在’‘人’‘内’即倩字。如果人身内成就此丹，便可长寿在望。
丹
字义：此字由‘九’、‘真’组成。‘九’喻炼功长久，‘真’是真实之意。此字古字汇中虽无从考据，但含义并不怪异，如泡制中药就有‘九蒸九晒’之说。这和修炼家所说修炼功成时，‘九转成丹’，大意相同。所以道教《丹经》中说‘三千功满’。所谓‘三千’就是三千天，将近九年。这里的‘九’，不能理解为绝对的九次或九年，确切地说，‘九’就是‘久’的谐音，隐喻长久不断修炼。比如炼金，次数愈多，纯度愈高。‘炼丹’也必须是久修久炼，真丹才能炼就。
人们知道，道家的养生修炼，是为了清心寡欲，凝神静虑，保持血气调和，从而达到防病祛病，使生命延长到应有极度，避免夭寿的目的。道家把养生修炼叫做‘炼丹’。丹有内外之分。简言之，内丹就是自身的修炼，外丹就是经过提炼的药物，服之可以保健。但最根本最重要的是自身的修炼。用科学的语言说，自身的修炼是延年益寿的内因，是根据；服用保健药物是延年益寿的外因，是条件。外因通过内因而起作用。故道家把自身的修炼放在养生的第一位。
这幅联语概括了道家养生进行自身修炼的基本内容。上联：‘玉炉烧炼延年药’，意思就是，‘延年药’这个对于人来说最宝贵的东西，不须外求，自身就有原料，就有最好韵冶炼炉，可以烧炼出来。意义既深刻又易懂，一语道破了道家修炼的奥秘。下联：‘正道行修益寿丹’。‘益寿丹’与上联的‘延年药’意思基本相同。‘道’是方法，也可作‘规律’解。 ‘正’是区别词，与。邪’对立。‘正道’就是正常的方法或固有的规律。“行修’含有下苦功夫修炼的意思。这一联的意义，就是按正常的方法下苦功夫修炼，就能炼就益寿的真丹来。这里还须指出，上联的‘烧炼’、下联的‘行修’是这幅联语的关键所在，必须理解其重要意义。养生的道理纵有千条万条，但炼功深浅程度全在自己，因之取得的结果也是各不相同的。
文章：任法融
来源：北京白云观
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