观音名号咒语，具有六种利益
六字大明咒是观音菩萨的名号，是名号咒语。观音菩萨是诸佛菩萨大悲心的总集，这样一位总集诸佛菩萨大悲事业力量的菩萨，这个咒语也就成为一种真言，也就是谛实语，是有力量的真实语言。由于观音菩萨具有不可思议的大悲力量，这个咒语就是具有力量的真言、咒语。因此经典说这个咒语的利益非常广大。
一般来说，这个咒语有六类六个利益。因为有六个咒字，就有六个利益，而这样的利益有六类：
一、圆满六度：
第一类六个利益，是六度圆满的利益，“嗡”字是布施度的圆满，“玛”字是持戒度的圆满，“尼”是忍辱度的圆满，“贝”是精进度的圆满，“美”是禅定度的圆满，“吽”是智慧度的圆满。六字圆满具备六度的力量，六字体现了六度的内涵。
二、清净六道：
第二类六个利益，是清净六道痛苦的利益。后面我们会再提到清净六道痛苦的观想。总之，“嗡”字消除天道的痛苦，“玛”字消除阿修罗道的痛苦，“尼”消除人道的痛苦，“贝”消除饿鬼道的痛苦，“美”消除畜生道的痛苦，“吽”消除地狱道的痛苦。
三、 圆满六事业：
第三类六个利益，是圆满共同、殊胜两种成就，并达成息增怀诛四种事业，或者说是圆满世间、出世间等等成就的利益。“嗡”是代表圆满殊胜的成就，“玛”是圆满共同的成就，“尼”是消除疾病、魔障、障碍的成就（息），“贝”是增长寿命、福德的成就（增），“美”是怀摄三界的成就（怀），“吽”是降伏敌人、诛灭障碍的成就（诛）。再说一次，嗡字象征圆满殊胜的成就，玛是圆满共同的成就，接着四个咒字，分别代表圆满共同成就当中的息、增、怀、诛等等支分的成就。
四、 清净六根本烦恼：
第四类六个利益，是清净贪、瞋、痴等等六种根本烦恼的利益。“嗡”清净愚痴，“玛”清净瞋心，“尼”清净吝啬，“贝”清净贪欲，“美”清净嫉妒，“吽”清净傲慢。
五、 获得六功德：
第五类六个利益，是得到身、口、意、功德、事业等等功德的利益。“嗡”得到身的功德，“玛”得到语的功德，“尼”得到心的功德，“贝”得到功德的功德，“美”得到事业的功德，“吽”得到什么呢？是得到观音菩萨身、口、意、功德、事业的完整功德。
六、证得五道及佛果：
第六类六个利益，是配合五道、十地当中的五道的利益，也就是资粮道、加行道、见道、修道、无学道等等五道，然后最后是得到遍知的功德。这里的无学道的功德，和遍知的功德差别在哪里？这还有许多思考、讨论的空间。总之，从利益、目的性的角度，从能诠、所诠等等各种角度等等方面来看，六字大明咒包含了一切要义。
——第十七世大宝法王——
六字大明咒是观音菩萨的名号，是名号咒语。观音菩萨是诸佛菩萨大悲心的总集，这样一位总集诸佛菩萨大悲事业力量的菩萨，这个咒语也就成为一种真言，也就是谛实语，是有力量的真实语言。由于观音菩萨具有不可思议的大悲力量，这个咒语就是具有力量的真言、咒语。因此经典说这个咒语的利益非常广大。
一般来说，这个咒语有六类六个利益。因为有六个咒字，就有六个利益，而这样的利益有六类：
一、圆满六度：
第一类六个利益，是六度圆满的利益，“嗡”字是布施度的圆满，“玛”字是持戒度的圆满，“尼”是忍辱度的圆满，“贝”是精进度的圆满，“美”是禅定度的圆满，“吽”是智慧度的圆满。六字圆满具备六度的力量，六字体现了六度的内涵。
二、清净六道：
第二类六个利益，是清净六道痛苦的利益。后面我们会再提到清净六道痛苦的观想。总之，“嗡”字消除天道的痛苦，“玛”字消除阿修罗道的痛苦，“尼”消除人道的痛苦，“贝”消除饿鬼道的痛苦，“美”消除畜生道的痛苦，“吽”消除地狱道的痛苦。
三、 圆满六事业：
第三类六个利益，是圆满共同、殊胜两种成就，并达成息增怀诛四种事业，或者说是圆满世间、出世间等等成就的利益。“嗡”是代表圆满殊胜的成就，“玛”是圆满共同的成就，“尼”是消除疾病、魔障、障碍的成就（息），“贝”是增长寿命、福德的成就（增），“美”是怀摄三界的成就（怀），“吽”是降伏敌人、诛灭障碍的成就（诛）。再说一次，嗡字象征圆满殊胜的成就，玛是圆满共同的成就，接着四个咒字，分别代表圆满共同成就当中的息、增、怀、诛等等支分的成就。
四、 清净六根本烦恼：
第四类六个利益，是清净贪、瞋、痴等等六种根本烦恼的利益。“嗡”清净愚痴，“玛”清净瞋心，“尼”清净吝啬，“贝”清净贪欲，“美”清净嫉妒，“吽”清净傲慢。
五、 获得六功德：
第五类六个利益，是得到身、口、意、功德、事业等等功德的利益。“嗡”得到身的功德，“玛”得到语的功德，“尼”得到心的功德，“贝”得到功德的功德，“美”得到事业的功德，“吽”得到什么呢？是得到观音菩萨身、口、意、功德、事业的完整功德。
六、证得五道及佛果：
第六类六个利益，是配合五道、十地当中的五道的利益，也就是资粮道、加行道、见道、修道、无学道等等五道，然后最后是得到遍知的功德。这里的无学道的功德，和遍知的功德差别在哪里？这还有许多思考、讨论的空间。总之，从利益、目的性的角度，从能诠、所诠等等各种角度等等方面来看，六字大明咒包含了一切要义。
——第十七世大宝法王——
观音名号咒语，具有六种利益
六字大明咒是观音菩萨的名号，是名号咒语。观音菩萨是诸佛菩萨大悲心的总集，这样一位总集诸佛菩萨大悲事业力量的菩萨，这个咒语也就成为一种真言，也就是谛实语，是有力量的真实语言。由于观音菩萨具有不可思议的大悲力量，这个咒语就是具有力量的真言、咒语。因此经典说这个咒语的利益非常广大。
一般来说，这个咒语有六类六个利益。因为有六个咒字，就有六个利益，而这样的利益有六类：
一、圆满六度：
第一类六个利益，是六度圆满的利益，“嗡”字是布施度的圆满，“玛”字是持戒度的圆满，“尼”是忍辱度的圆满，“贝”是精进度的圆满，“美”是禅定度的圆满，“吽”是智慧度的圆满。六字圆满具备六度的力量，六字体现了六度的内涵。
二、清净六道：
第二类六个利益，是清净六道痛苦的利益。后面我们会再提到清净六道痛苦的观想。总之，“嗡”字消除天道的痛苦，“玛”字消除阿修罗道的痛苦，“尼”消除人道的痛苦，“贝”消除饿鬼道的痛苦，“美”消除畜生道的痛苦，“吽”消除地狱道的痛苦。
三、 圆满六事业：
第三类六个利益，是圆满共同、殊胜两种成就，并达成息增怀诛四种事业，或者说是圆满世间、出世间等等成就的利益。“嗡”是代表圆满殊胜的成就，“玛”是圆满共同的成就，“尼”是消除疾病、魔障、障碍的成就（息），“贝”是增长寿命、福德的成就（增），“美”是怀摄三界的成就（怀），“吽”是降伏敌人、诛灭障碍的成就（诛）。再说一次，嗡字象征圆满殊胜的成就，玛是圆满共同的成就，接着四个咒字，分别代表圆满共同成就当中的息、增、怀、诛等等支分的成就。
四、 清净六根本烦恼：
第四类六个利益，是清净贪、瞋、痴等等六种根本烦恼的利益。“嗡”清净愚痴，“玛”清净瞋心，“尼”清净吝啬，“贝”清净贪欲，“美”清净嫉妒，“吽”清净傲慢。
五、 获得六功德：
第五类六个利益，是得到身、口、意、功德、事业等等功德的利益。“嗡”得到身的功德，“玛”得到语的功德，“尼”得到心的功德，“贝”得到功德的功德，“美”得到事业的功德，“吽”得到什么呢？是得到观音菩萨身、口、意、功德、事业的完整功德。
六、证得五道及佛果：
第六类六个利益，是配合五道、十地当中的五道的利益，也就是资粮道、加行道、见道、修道、无学道等等五道，然后最后是得到遍知的功德。这里的无学道的功德，和遍知的功德差别在哪里？这还有许多思考、讨论的空间。总之，从利益、目的性的角度，从能诠、所诠等等各种角度等等方面来看，六字大明咒包含了一切要义。
——第十七世大宝法王——
六字大明咒是观音菩萨的名号，是名号咒语。观音菩萨是诸佛菩萨大悲心的总集，这样一位总集诸佛菩萨大悲事业力量的菩萨，这个咒语也就成为一种真言，也就是谛实语，是有力量的真实语言。由于观音菩萨具有不可思议的大悲力量，这个咒语就是具有力量的真言、咒语。因此经典说这个咒语的利益非常广大。
一般来说，这个咒语有六类六个利益。因为有六个咒字，就有六个利益，而这样的利益有六类：
一、圆满六度：
第一类六个利益，是六度圆满的利益，“嗡”字是布施度的圆满，“玛”字是持戒度的圆满，“尼”是忍辱度的圆满，“贝”是精进度的圆满，“美”是禅定度的圆满，“吽”是智慧度的圆满。六字圆满具备六度的力量，六字体现了六度的内涵。
二、清净六道：
第二类六个利益，是清净六道痛苦的利益。后面我们会再提到清净六道痛苦的观想。总之，“嗡”字消除天道的痛苦，“玛”字消除阿修罗道的痛苦，“尼”消除人道的痛苦，“贝”消除饿鬼道的痛苦，“美”消除畜生道的痛苦，“吽”消除地狱道的痛苦。
三、 圆满六事业：
第三类六个利益，是圆满共同、殊胜两种成就，并达成息增怀诛四种事业，或者说是圆满世间、出世间等等成就的利益。“嗡”是代表圆满殊胜的成就，“玛”是圆满共同的成就，“尼”是消除疾病、魔障、障碍的成就（息），“贝”是增长寿命、福德的成就（增），“美”是怀摄三界的成就（怀），“吽”是降伏敌人、诛灭障碍的成就（诛）。再说一次，嗡字象征圆满殊胜的成就，玛是圆满共同的成就，接着四个咒字，分别代表圆满共同成就当中的息、增、怀、诛等等支分的成就。
四、 清净六根本烦恼：
第四类六个利益，是清净贪、瞋、痴等等六种根本烦恼的利益。“嗡”清净愚痴，“玛”清净瞋心，“尼”清净吝啬，“贝”清净贪欲，“美”清净嫉妒，“吽”清净傲慢。
五、 获得六功德：
第五类六个利益，是得到身、口、意、功德、事业等等功德的利益。“嗡”得到身的功德，“玛”得到语的功德，“尼”得到心的功德，“贝”得到功德的功德，“美”得到事业的功德，“吽”得到什么呢？是得到观音菩萨身、口、意、功德、事业的完整功德。
六、证得五道及佛果：
第六类六个利益，是配合五道、十地当中的五道的利益，也就是资粮道、加行道、见道、修道、无学道等等五道，然后最后是得到遍知的功德。这里的无学道的功德，和遍知的功德差别在哪里？这还有许多思考、讨论的空间。总之，从利益、目的性的角度，从能诠、所诠等等各种角度等等方面来看，六字大明咒包含了一切要义。
——第十七世大宝法王——
【佛教基础知识】:
【三毒】：贪、瞋、痴。
【三学】：戒、定、慧。
【四谛】：苦谛、集谛、灭谛、道谛。
【三界】：欲界、色界、无色界。
【六道】：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
【十法界】：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
【七大】：地、水、风、火、空、见、识。
【五浊恶世】：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。
【六根】：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。
【六尘】：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。
【八识】：眼、耳、鼻、舌、身、意、第七末那、第八阿赖耶。
【五蕴】：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。
【五明】：內明，因明，醫方明，聲明，工巧明。
【四恩】：三宝恩、国家恩、父母恩、众生恩。
【四大部洲】：东胜神洲；南赡部洲；西牛贺洲；北俱芦洲。
【天龙八部】：天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。
【世间八法】：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。
【八苦】：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
【断绝凡情二十法】：名、利、兴、衰、福、乐、增、损、嗔、怨、气、恨、谋、谤、夺、害、病、苦、别、亡。
【四摄法】：一，布施摄，二，爱语摄，三，利行摄，四，同事摄。
【四依止】：依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义不依不了义。
【八正道】：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
【五戒】：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。
【十善】：一不杀生而行放生，二不偷盗而行施舍，三不邪淫而修梵行，四不妄语而说实言，五不绮语而说质直语，六不两舌而说调解语，七不恶口而说柔和语，八不贪而修不净观，九不嗔而修慈悲观，十不痴而修因缘观。
【四无量心】：愿一切众生永具安乐及安乐的因，愿一切众生永离诸苦及诸苦因，愿一切众生永具无苦之乐种无苦的因，愿一切众生脱离贪嗔痴心住无执性空。
【三聚净戒】：第一条摄律仪戒，就是誓断一切恶，无一恶不断，就是所有的坏事一点都不能做。第二条摄善法戒，就是誓修一切善，无一善不修，那怕很小的善事都要去做。第三摄众生戒，就是誓度一切众生，无一众生不度。
【六度法】：一，布施度悭贪。二，持戒度毁犯。三，忍辱度嗔恚。四，精进度懈怠，五、禅定度散乱，六、般若度愚痴。 [水稻][水稻][水稻]
【三毒】：贪、瞋、痴。
【三学】：戒、定、慧。
【四谛】：苦谛、集谛、灭谛、道谛。
【三界】：欲界、色界、无色界。
【六道】：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
【十法界】：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
【七大】：地、水、风、火、空、见、识。
【五浊恶世】：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。
【六根】：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。
【六尘】：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。
【八识】：眼、耳、鼻、舌、身、意、第七末那、第八阿赖耶。
【五蕴】：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。
【五明】：內明，因明，醫方明，聲明，工巧明。
【四恩】：三宝恩、国家恩、父母恩、众生恩。
【四大部洲】：东胜神洲；南赡部洲；西牛贺洲；北俱芦洲。
【天龙八部】：天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。
【世间八法】：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。
【八苦】：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
【断绝凡情二十法】：名、利、兴、衰、福、乐、增、损、嗔、怨、气、恨、谋、谤、夺、害、病、苦、别、亡。
【四摄法】：一，布施摄，二，爱语摄，三，利行摄，四，同事摄。
【四依止】：依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义不依不了义。
【八正道】：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
【五戒】：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。
【十善】：一不杀生而行放生，二不偷盗而行施舍，三不邪淫而修梵行，四不妄语而说实言，五不绮语而说质直语，六不两舌而说调解语，七不恶口而说柔和语，八不贪而修不净观，九不嗔而修慈悲观，十不痴而修因缘观。
【四无量心】：愿一切众生永具安乐及安乐的因，愿一切众生永离诸苦及诸苦因，愿一切众生永具无苦之乐种无苦的因，愿一切众生脱离贪嗔痴心住无执性空。
【三聚净戒】：第一条摄律仪戒，就是誓断一切恶，无一恶不断，就是所有的坏事一点都不能做。第二条摄善法戒，就是誓修一切善，无一善不修，那怕很小的善事都要去做。第三摄众生戒，就是誓度一切众生，无一众生不度。
【六度法】：一，布施度悭贪。二，持戒度毁犯。三，忍辱度嗔恚。四，精进度懈怠，五、禅定度散乱，六、般若度愚痴。 [水稻][水稻][水稻]
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