#美馔小芝士# 它曾是赵州桥上的一块石栏板。1400年前，由隋代工匠李春设计建造的赵州桥今天仍然矗立在河北省赵县的洨河上。作为世界上现存最古老的石拱桥，赵州桥全部由石头砌成，桥身下没有桥礅，而是一个拱形的大桥洞。大桥洞的左右两边，还各有两个小桥洞。这样的设计，既减轻了河水对桥的冲击力，又降低了桥身的重量，更利于桥下的船只航行，是不是考虑得非常充分呢？
#太史公记[超话]# 1937年，日军侵略河南安阳后，听闻当地有座宝塔，便前去查探。结果，只看到了一座灰泥塔，于是就死了心。40年后，随着白灰脱落，一座精美绝伦的佛塔，终于重见天日！
说起这座佛塔，就绕不开修定寺。修定寺建于公元494年，起初只是用草搭了个简陋的庵，因为它四面环山，孝文帝呢是个喜欢安静的人，于是就郑重地建了寺，取名为天城寺。
到了公元541年，东魏权臣高澄，将该寺改为城山寺。再后来，文宣帝高洋继位后，一次外出巡游，他看到寺前有两支水流最后汇合一起，于是，便又改名为“合水寺”。高洋还命人对寺进行了扩建，并为其造了佛塔。
这一时期，佛教非常兴盛，各地纷纷建起寺院。这些寺院不仅占据了大量土地，还使许多百姓依附寺院，如此一来，就形成了寺院经济。为了不使北周国力受到影响，武帝宇文邕于公元574年，发起了灭佛运动。
期间，大批寺院被毁。需要说明的是，宇文邕此次灭佛，只为一统天下，他没有杀一个僧人。
之后一直到隋朝，佛教又逐渐兴盛了起来。公元583年，合水寺重建完成，名为修定寺。然而到了公元624年，寺院又一次被毁，直到636年才被重建。而修定寺塔，则一直伴随着寺院的命运起起伏伏。
这座修定寺塔，它还有三个别称，分别为“唐塔”、“红塔”、“三生宝塔”。“唐塔”的由来，是因为塔基虽然是北齐时建造，但塔身及四周的浮雕都是唐代时修建的。而且，因为塔身四壁是用桔红色的刷成的，所以，又称为“红塔”。
而“三生宝塔”的来历，则是因为塔门的佛龛中雕有“三世佛” 。
清末时期，军阀混战，修定寺的殿宇被毁，只剩下孤零零的佛塔。即便如此，此塔依旧遭到了文物贩子的破坏。据传，当时一块塔上的完整雕砖，可以换回20把枪。
当地村民为了保护这座佛塔，便用白灰泥将塔身全部覆盖起来。日军侵略安阳后，本想将整座塔运走，在看到塔身为白泥后，觉得没什么价值，才死了心。
上世纪70年代，安阳当地修建跃进渠时，视察工作的美院教授王式廓，无意中发现了这座用白灰泥覆盖的古塔。于是，便对塔的造型及外露的砖雕进行了考察，还走访了村里的老人。
虽然当时王教授并未看到塔身的浮雕图案，但凭借多年直觉，他认为此塔在建筑艺术上很有研究价值。并建议当地文物部门妥善保护。
不久，河南省文物部门根据王教授提供的信息，然后参照1961年，河南文物工作队拍摄的照片后，两次派专家深入调查，终于弄清了这座古塔的来历。很快，塔身的白灰泥被去除，各种精美的雕砖得以重见天日。
修定寺塔高约16米，塔身呈正方形，由基座、塔身和塔顶三部分组成，是单层方型浮雕砖舍利塔。这些砖都采用了方形叠涩砖座，上方为须弥座，四角用花蕉叶装饰，腰身内凹呈葫芦状塔刹。
塔身雕砖图案内容广泛，包括人物、花卉、神兽等76种，其中，不仅有天王，力士，伎乐，还有飞天，滚龙，飞雁，以及帐幔，花卉和仿木建筑结构的斗栱等。仅装饰面积就有300多平方米。
塔顶的顶层有童子、兽面等图案，第二层到第五层雕砖，是兽面衔环连缀绶带华绳，六条彩带编织的团花，造型巧妙，给人飘飘欲仙之感。再往下，是六条垂到塔底用彩带编成的 “ 中国结 ”。
塔身高9.3米，宽8.3米，南面开拱券门。塔身四壁是用模制的雕砖嵌砌而成，共有雕砖3775块。其中四壁雕砖以菱形为主，每块菱形长对角线为68厘米，短对角线为47厘米。塔身四角砌成角柱各一根，每根由16节莲花形雕砖连接而成。柱面全部为精雕的小型团花。
柱身以下均为石雕覆莲柱础，覆莲下径50厘米，上径37厘米，高25厘米。塔的周围有四个团花马蹄脚柱，上面满是西域特色的连珠纹。
塔身外的四壁，每一面中间的菱格，都有精雕细刻的宝花图案，每个宝花的花瓣，由两个分叉的花瓣和花芯组成。而每个花瓣，又是单独的一朵花，使八朵花组成一个圈。与三角花砖中的石榴花，恰好交相呼应。
塔身上有许多舞蹈的胡人，为男性独舞。他们鼻梁高，眼睛深邃，身着窄袖紧衣，举手投足间皆为动人的舞姿。
从南北朝时期到唐代，许多西域的画家、工匠，将他们艺术作品带到中原，从而形成了多元素的中原文化。安史之乱后，人们开始排斥胡人，于是大量胡人向河朔三镇转移。河朔三镇大多为安史旧部，而当时的安阳，又属魏博节度使管辖范围，所以修定寺保留了西域风格！
而飞天，是敦煌壁画的象征，飞天的职责是歌舞、献宝和散花。修定寺的飞天形象，面容清秀、头挽双髻，手捧花蕾，身体呈飞舞状，飘随着身体呈波浪状飘扬。使整体壁面看起来浑然一体，且精美绝伦，十分和谐。
1982年，修定寺塔被评为“第二批全国重点文物保护单位”，位于河南安阳清凉山南麓修定寺旧址内，是国内唯一一座现存的，四壁全部用雕砖装饰而成的正方形佛塔。
作为现存佛塔中，建造时间最早，且历史色彩浓厚的古塔，修定寺塔见证了朝代的更迭。且无论是从造型，结构、布局，以及工艺方面，它都无愧于天下第一塔的美称。
说起这座佛塔，就绕不开修定寺。修定寺建于公元494年，起初只是用草搭了个简陋的庵，因为它四面环山，孝文帝呢是个喜欢安静的人，于是就郑重地建了寺，取名为天城寺。
到了公元541年，东魏权臣高澄，将该寺改为城山寺。再后来，文宣帝高洋继位后，一次外出巡游，他看到寺前有两支水流最后汇合一起，于是，便又改名为“合水寺”。高洋还命人对寺进行了扩建，并为其造了佛塔。
这一时期，佛教非常兴盛，各地纷纷建起寺院。这些寺院不仅占据了大量土地，还使许多百姓依附寺院，如此一来，就形成了寺院经济。为了不使北周国力受到影响，武帝宇文邕于公元574年，发起了灭佛运动。
期间，大批寺院被毁。需要说明的是，宇文邕此次灭佛，只为一统天下，他没有杀一个僧人。
之后一直到隋朝，佛教又逐渐兴盛了起来。公元583年，合水寺重建完成，名为修定寺。然而到了公元624年，寺院又一次被毁，直到636年才被重建。而修定寺塔，则一直伴随着寺院的命运起起伏伏。
这座修定寺塔，它还有三个别称，分别为“唐塔”、“红塔”、“三生宝塔”。“唐塔”的由来，是因为塔基虽然是北齐时建造，但塔身及四周的浮雕都是唐代时修建的。而且，因为塔身四壁是用桔红色的刷成的，所以，又称为“红塔”。
而“三生宝塔”的来历，则是因为塔门的佛龛中雕有“三世佛” 。
清末时期，军阀混战，修定寺的殿宇被毁，只剩下孤零零的佛塔。即便如此，此塔依旧遭到了文物贩子的破坏。据传，当时一块塔上的完整雕砖，可以换回20把枪。
当地村民为了保护这座佛塔，便用白灰泥将塔身全部覆盖起来。日军侵略安阳后，本想将整座塔运走，在看到塔身为白泥后，觉得没什么价值，才死了心。
上世纪70年代，安阳当地修建跃进渠时，视察工作的美院教授王式廓，无意中发现了这座用白灰泥覆盖的古塔。于是，便对塔的造型及外露的砖雕进行了考察，还走访了村里的老人。
虽然当时王教授并未看到塔身的浮雕图案，但凭借多年直觉，他认为此塔在建筑艺术上很有研究价值。并建议当地文物部门妥善保护。
不久，河南省文物部门根据王教授提供的信息，然后参照1961年，河南文物工作队拍摄的照片后，两次派专家深入调查，终于弄清了这座古塔的来历。很快，塔身的白灰泥被去除，各种精美的雕砖得以重见天日。
修定寺塔高约16米，塔身呈正方形，由基座、塔身和塔顶三部分组成，是单层方型浮雕砖舍利塔。这些砖都采用了方形叠涩砖座，上方为须弥座，四角用花蕉叶装饰，腰身内凹呈葫芦状塔刹。
塔身雕砖图案内容广泛，包括人物、花卉、神兽等76种，其中，不仅有天王，力士，伎乐，还有飞天，滚龙，飞雁，以及帐幔，花卉和仿木建筑结构的斗栱等。仅装饰面积就有300多平方米。
塔顶的顶层有童子、兽面等图案，第二层到第五层雕砖，是兽面衔环连缀绶带华绳，六条彩带编织的团花，造型巧妙，给人飘飘欲仙之感。再往下，是六条垂到塔底用彩带编成的 “ 中国结 ”。
塔身高9.3米，宽8.3米，南面开拱券门。塔身四壁是用模制的雕砖嵌砌而成，共有雕砖3775块。其中四壁雕砖以菱形为主，每块菱形长对角线为68厘米，短对角线为47厘米。塔身四角砌成角柱各一根，每根由16节莲花形雕砖连接而成。柱面全部为精雕的小型团花。
柱身以下均为石雕覆莲柱础，覆莲下径50厘米，上径37厘米，高25厘米。塔的周围有四个团花马蹄脚柱，上面满是西域特色的连珠纹。
塔身外的四壁，每一面中间的菱格，都有精雕细刻的宝花图案，每个宝花的花瓣，由两个分叉的花瓣和花芯组成。而每个花瓣，又是单独的一朵花，使八朵花组成一个圈。与三角花砖中的石榴花，恰好交相呼应。
塔身上有许多舞蹈的胡人，为男性独舞。他们鼻梁高，眼睛深邃，身着窄袖紧衣，举手投足间皆为动人的舞姿。
从南北朝时期到唐代，许多西域的画家、工匠，将他们艺术作品带到中原，从而形成了多元素的中原文化。安史之乱后，人们开始排斥胡人，于是大量胡人向河朔三镇转移。河朔三镇大多为安史旧部，而当时的安阳，又属魏博节度使管辖范围，所以修定寺保留了西域风格！
而飞天，是敦煌壁画的象征，飞天的职责是歌舞、献宝和散花。修定寺的飞天形象，面容清秀、头挽双髻，手捧花蕾，身体呈飞舞状，飘随着身体呈波浪状飘扬。使整体壁面看起来浑然一体，且精美绝伦，十分和谐。
1982年，修定寺塔被评为“第二批全国重点文物保护单位”，位于河南安阳清凉山南麓修定寺旧址内，是国内唯一一座现存的，四壁全部用雕砖装饰而成的正方形佛塔。
作为现存佛塔中，建造时间最早，且历史色彩浓厚的古塔，修定寺塔见证了朝代的更迭。且无论是从造型，结构、布局，以及工艺方面，它都无愧于天下第一塔的美称。
1937年，日军侵略河南安阳后，听闻当地有座宝塔，便前去查探。结果，只看到了一座灰泥塔，于是就死了心。40年后，随着白灰脱落，一座精美绝伦的佛塔，终于重见天日！
说起这座佛塔，就绕不开修定寺。修定寺建于公元494年，起初只是用草搭了个简陋的庵，因为它四面环山，孝文帝呢是个喜欢安静的人，于是就郑重地建了寺，取名为天城寺。
到了公元541年，东魏权臣高澄，将该寺改为城山寺。再后来，文宣帝高洋继位后，一次外出巡游，他看到寺前有两支水流最后汇合一起，于是，便又改名为“合水寺”。高洋还命人对寺进行了扩建，并为其造了佛塔。
这一时期，佛教非常兴盛，各地纷纷建起寺院。这些寺院不仅占据了大量土地，还使许多百姓依附寺院，如此一来，就形成了寺院经济。为了不使北周国力受到影响，武帝宇文邕于公元574年，发起了灭佛运动。
期间，大批寺院被毁。需要说明的是，宇文邕此次灭佛，只为一统天下，他没有杀一个僧人。
之后一直到隋朝，佛教又逐渐兴盛了起来。公元583年，合水寺重建完成，名为修定寺。然而到了公元624年，寺院又一次被毁，直到636年才被重建。而修定寺塔，则一直伴随着寺院的命运起起伏伏。
这座修定寺塔，它还有三个别称，分别为“唐塔”、“红塔”、“三生宝塔”。“唐塔”的由来，是因为塔基虽然是北齐时建造，但塔身及四周的浮雕都是唐代时修建的。而且，因为塔身四壁是用桔红色的刷成的，所以，又称为“红塔”。
而“三生宝塔”的来历，则是因为塔门的佛龛中雕有“三世佛” 。
清末时期，军阀混战，修定寺的殿宇被毁，只剩下孤零零的佛塔。即便如此，此塔依旧遭到了文物贩子的破坏。据传，当时一块塔上的完整雕砖，可以换回20把枪。
当地村民为了保护这座佛塔，便用白灰泥将塔身全部覆盖起来。日军侵略安阳后，本想将整座塔运走，在看到塔身为白泥后，觉得没什么价值，才死了心。
上世纪70年代，安阳当地修建跃进渠时，视察工作的美院教授王式廓，无意中发现了这座用白灰泥覆盖的古塔。于是，便对塔的造型及外露的砖雕进行了考察，还走访了村里的老人。
虽然当时王教授并未看到塔身的浮雕图案，但凭借多年直觉，他认为此塔在建筑艺术上很有研究价值。并建议当地文物部门妥善保护。
不久，河南省文物部门根据王教授提供的信息，然后参照1961年，河南文物工作队拍摄的照片后，两次派专家深入调查，终于弄清了这座古塔的来历。很快，塔身的白灰泥被去除，各种精美的雕砖得以重见天日。
修定寺塔高约16米，塔身呈正方形，由基座、塔身和塔顶三部分组成，是单层方型浮雕砖舍利塔。这些砖都采用了方形叠涩砖座，上方为须弥座，四角用花蕉叶装饰，腰身内凹呈葫芦状塔刹。
塔身雕砖图案内容广泛，包括人物、花卉、神兽等76种，其中，不仅有天王，力士，伎乐，还有飞天，滚龙，飞雁，以及帐幔，花卉和仿木建筑结构的斗栱等。仅装饰面积就有300多平方米。
塔顶的顶层有童子、兽面等图案，第二层到第五层雕砖，是兽面衔环连缀绶带华绳，六条彩带编织的团花，造型巧妙，给人飘飘欲仙之感。再往下，是六条垂到塔底用彩带编成的 “ 中国结 ”。
塔身高9.3米，宽8.3米，南面开拱券门。塔身四壁是用模制的雕砖嵌砌而成，共有雕砖3775块。其中四壁雕砖以菱形为主，每块菱形长对角线为68厘米，短对角线为47厘米。塔身四角砌成角柱各一根，每根由16节莲花形雕砖连接而成。柱面全部为精雕的小型团花。
柱身以下均为石雕覆莲柱础，覆莲下径50厘米，上径37厘米，高25厘米。塔的周围有四个团花马蹄脚柱，上面满是西域特色的连珠纹。
塔身外的四壁，每一面中间的菱格，都有精雕细刻的宝花图案，每个宝花的花瓣，由两个分叉的花瓣和花芯组成。而每个花瓣，又是单独的一朵花，使八朵花组成一个圈。与三角花砖中的石榴花，恰好交相呼应。
塔身上有许多舞蹈的胡人，为男性独舞。他们鼻梁高，眼睛深邃，身着窄袖紧衣，举手投足间皆为动人的舞姿。
从南北朝时期到唐代，许多西域的画家、工匠，将他们艺术作品带到中原，从而形成了多元素的中原文化。安史之乱后，人们开始排斥胡人，于是大量胡人向河朔三镇转移。河朔三镇大多为安史旧部，而当时的安阳，又属魏博节度使管辖范围，所以修定寺保留了西域风格！
而飞天，是敦煌壁画的象征，飞天的职责是歌舞、献宝和散花。修定寺的飞天形象，面容清秀、头挽双髻，手捧花蕾，身体呈飞舞状，飘随着身体呈波浪状飘扬。使整体壁面看起来浑然一体，且精美绝伦，十分和谐。
1982年，修定寺塔被评为“第二批全国重点文物保护单位”，位于河南安阳清凉山南麓修定寺旧址内，是国内唯一一座现存的，四壁全部用雕砖装饰而成的正方形佛塔。
作为现存佛塔中，建造时间最早，且历史色彩浓厚的古塔，修定寺塔见证了朝代的更迭。且无论是从造型，结构、布局，以及工艺方面，它都无愧于天下第一塔的美称。
#创作力计划#
说起这座佛塔，就绕不开修定寺。修定寺建于公元494年，起初只是用草搭了个简陋的庵，因为它四面环山，孝文帝呢是个喜欢安静的人，于是就郑重地建了寺，取名为天城寺。
到了公元541年，东魏权臣高澄，将该寺改为城山寺。再后来，文宣帝高洋继位后，一次外出巡游，他看到寺前有两支水流最后汇合一起，于是，便又改名为“合水寺”。高洋还命人对寺进行了扩建，并为其造了佛塔。
这一时期，佛教非常兴盛，各地纷纷建起寺院。这些寺院不仅占据了大量土地，还使许多百姓依附寺院，如此一来，就形成了寺院经济。为了不使北周国力受到影响，武帝宇文邕于公元574年，发起了灭佛运动。
期间，大批寺院被毁。需要说明的是，宇文邕此次灭佛，只为一统天下，他没有杀一个僧人。
之后一直到隋朝，佛教又逐渐兴盛了起来。公元583年，合水寺重建完成，名为修定寺。然而到了公元624年，寺院又一次被毁，直到636年才被重建。而修定寺塔，则一直伴随着寺院的命运起起伏伏。
这座修定寺塔，它还有三个别称，分别为“唐塔”、“红塔”、“三生宝塔”。“唐塔”的由来，是因为塔基虽然是北齐时建造，但塔身及四周的浮雕都是唐代时修建的。而且，因为塔身四壁是用桔红色的刷成的，所以，又称为“红塔”。
而“三生宝塔”的来历，则是因为塔门的佛龛中雕有“三世佛” 。
清末时期，军阀混战，修定寺的殿宇被毁，只剩下孤零零的佛塔。即便如此，此塔依旧遭到了文物贩子的破坏。据传，当时一块塔上的完整雕砖，可以换回20把枪。
当地村民为了保护这座佛塔，便用白灰泥将塔身全部覆盖起来。日军侵略安阳后，本想将整座塔运走，在看到塔身为白泥后，觉得没什么价值，才死了心。
上世纪70年代，安阳当地修建跃进渠时，视察工作的美院教授王式廓，无意中发现了这座用白灰泥覆盖的古塔。于是，便对塔的造型及外露的砖雕进行了考察，还走访了村里的老人。
虽然当时王教授并未看到塔身的浮雕图案，但凭借多年直觉，他认为此塔在建筑艺术上很有研究价值。并建议当地文物部门妥善保护。
不久，河南省文物部门根据王教授提供的信息，然后参照1961年，河南文物工作队拍摄的照片后，两次派专家深入调查，终于弄清了这座古塔的来历。很快，塔身的白灰泥被去除，各种精美的雕砖得以重见天日。
修定寺塔高约16米，塔身呈正方形，由基座、塔身和塔顶三部分组成，是单层方型浮雕砖舍利塔。这些砖都采用了方形叠涩砖座，上方为须弥座，四角用花蕉叶装饰，腰身内凹呈葫芦状塔刹。
塔身雕砖图案内容广泛，包括人物、花卉、神兽等76种，其中，不仅有天王，力士，伎乐，还有飞天，滚龙，飞雁，以及帐幔，花卉和仿木建筑结构的斗栱等。仅装饰面积就有300多平方米。
塔顶的顶层有童子、兽面等图案，第二层到第五层雕砖，是兽面衔环连缀绶带华绳，六条彩带编织的团花，造型巧妙，给人飘飘欲仙之感。再往下，是六条垂到塔底用彩带编成的 “ 中国结 ”。
塔身高9.3米，宽8.3米，南面开拱券门。塔身四壁是用模制的雕砖嵌砌而成，共有雕砖3775块。其中四壁雕砖以菱形为主，每块菱形长对角线为68厘米，短对角线为47厘米。塔身四角砌成角柱各一根，每根由16节莲花形雕砖连接而成。柱面全部为精雕的小型团花。
柱身以下均为石雕覆莲柱础，覆莲下径50厘米，上径37厘米，高25厘米。塔的周围有四个团花马蹄脚柱，上面满是西域特色的连珠纹。
塔身外的四壁，每一面中间的菱格，都有精雕细刻的宝花图案，每个宝花的花瓣，由两个分叉的花瓣和花芯组成。而每个花瓣，又是单独的一朵花，使八朵花组成一个圈。与三角花砖中的石榴花，恰好交相呼应。
塔身上有许多舞蹈的胡人，为男性独舞。他们鼻梁高，眼睛深邃，身着窄袖紧衣，举手投足间皆为动人的舞姿。
从南北朝时期到唐代，许多西域的画家、工匠，将他们艺术作品带到中原，从而形成了多元素的中原文化。安史之乱后，人们开始排斥胡人，于是大量胡人向河朔三镇转移。河朔三镇大多为安史旧部，而当时的安阳，又属魏博节度使管辖范围，所以修定寺保留了西域风格！
而飞天，是敦煌壁画的象征，飞天的职责是歌舞、献宝和散花。修定寺的飞天形象，面容清秀、头挽双髻，手捧花蕾，身体呈飞舞状，飘随着身体呈波浪状飘扬。使整体壁面看起来浑然一体，且精美绝伦，十分和谐。
1982年，修定寺塔被评为“第二批全国重点文物保护单位”，位于河南安阳清凉山南麓修定寺旧址内，是国内唯一一座现存的，四壁全部用雕砖装饰而成的正方形佛塔。
作为现存佛塔中，建造时间最早，且历史色彩浓厚的古塔，修定寺塔见证了朝代的更迭。且无论是从造型，结构、布局，以及工艺方面，它都无愧于天下第一塔的美称。
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