【投稿7655】樱井京－路过的不良少年随口给你一点实用小建议

投稿理由：怎么都在故作矜持？没人说，那我来咯。你好，我亲爱的老婆
谁会不爱表面看起来超凶的不良实际是喜欢猫猫，热爱生活真诚友善对待身边每一个人，勾引别人还不自知的笨蛋不良呢
随口的小建议太实用了，这知识点太干了，老婆老婆给我整点水吧

全程图左背后柜子上的鸡毛键子都在摇曳，像个小揪揪
图右智商180+给了个解释
小揪揪：哦……原来如此，我的奶量不够。
智商180+闭嘴笑：哼哼哼哼哼…你真厉害。
…………………
哎，所谓旁观者清，当局者迷
我看小揪揪这是奶量充足到溢出
蛮有感触，联想到
人都是自欺的高手，自欺而不自知
但是真诚最能打动人
知之为知之，不知为不知
真实就好
特别美好
虽然今天闺蜜教了我用滤镜
那拍出来的高鼻梁和迷人猫眼，堪比整容
如今我愿意面对真实的自己
挺美好的
就像这个大胡子小揪揪，也可爱到不行
太可爱了[笑cry]
我看到了一种人格魅力

阳明心学-选读3-“诚意”
阳明先生曰：
“知至则意诚”
“《大学》功夫只是诚意，诚意之极便是至善。”

思齐解读：

如前篇所说，人能通达本心，则意（意：指人的思想意识）必真诚无伪，无各种虚妄造作。

《大学》云“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦”。所谓的诚，不过是真实的面对自己。即使是作恶之人也是清楚的知道自己是在作恶的，骗得了他人，骗不了自己。就如同喜欢美丽的事物和讨厌难闻的气味一样，要这般真诚，这可以说是自然而然的自知自觉。

《大学》云“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物”。整个阳明心学之脉络就在“格物-致知-诚意-正心-修身-齐家”（“治平”之学乃圣人之为，不敢妄言，故省略。）；心学体系脉络清晰、层次分明、逐步推进、环环相扣，让后学之人能有个明确的着手处。《大学》这些步骤中，最重要最需花时间磨砺的就是诚意。结合社会现实，最难得也是在此，人心浮躁、急功近利甚至互相欺诈，又有几人能诚意对人？这也是阳明先生之学问乃至儒家之学问难传难会之根本原因。诚即是善，善即是诚，诚是善的开始，善是诚的归宿，这是同一个心灵意识状态的两个阶段。诚意到了极致状态不再有任何的私心贪欲，不再有伪装设计，这就是至善了，也就是与大道合一的天真自然的心灵意识状态。

注释：
1. 格物：格之本意为阻隔，物之本意为外在事物。常人之本心为外物牵制黏连，如要见本心，则需要阻隔外物进入本心，故称作格物。在心学体系中，格也引申为揣摩之意。如同佛学《心经》所言“无眼耳鼻舌身意、无色声香味触法”，这也就是隔绝外物进入内心，而让本心自然显现。孔子的“子绝四．毋意，毋必，毋固，毋我。”，也是格物。（因在《选读1》中遗漏格物之本意，故在此补述）#传统文化##阳明心学# 儒家文化