《四个字看出中医的退化，毉（道）殹（法）醫（术）医（器）》
这个 毉字是中国，最早的毉字，指的是天人合一者，通天地鬼神的人，所以才借用巫字为专门把医人之工，称之为毉。巫是指天人合一，通天地鬼神的人，巫在古代基本都为良相，扶佐皇帝，不为人治病，只有皇帝不用之时，才不为良相，才为良医，为人治病，后把专门为人治病之人称之为良医了，所以毉字才加巫字为毉了，最早的毉应该为巫，所以毉从巫中而来，良相为医天，医国之大人，后来把专医人、医病、之工、称之为、上工、上毉，称为毉了，这才是毉之本意，与毉字的由来。这即是毉乃神圣之业，指的是天人合一，成神，成圣之人，所以才有圣人出，中医兴之说。才有上工守神，上医治未病之说。才有才不近仙，心不近佛者不可为医、之说。这时的毉者，为神，为圣，为道，为天，这才是名复其实的中毉大夫，治病用道，叫医道，才有医道同源之说，心到即到，神补，守神，心到病好。药补不如食补，食补不如气补，气补不如神补，神补为中毉的最高境界，但必须的要求毉者，为天人合一者，超凡入圣的人，毉者本身，即是修行圆满者，天人合一的，宇宙中最高频能量的人，为纯阳光体，能量以与大宇宙的能量合为一体，看肉身之体，人体是光体，用心看非是肉眼看（睁眼睛不眨眼睛的看）看一会肉眼即花了，进入了视而不见的盲的状态，人心即刻显相，此时之相即为心相，依法不依人即是此理，法由心生，法即是心，人相为假，心相为真，依心而看，别用肉眼去看，免得着相。
当时的社会叫人神共处的时代，所以才有黄帝与蚩尤大战之时，黄帝上天界搬兵，收复洪水，才有黄帝左臣仓颉造字，以文载道，让凡夫俗子迷途众生见文开悟，以文渡化众生，简称文化，用文字让人明心见性，简称文明，古人的圣贤教育，圣人的文字，是乘载圣人之道的，是圣人用文字载道，让后人修身正心，明天地人修身正心之超凡入圣之道，中毉大夫是天人合一的得道者，由中毉大夫亲自引领指导，凡夫俗子修身正心，超凡入圣，所以中国传统文化为宝库，可以修身正心超凡入圣，可是无人指导于引领如同宝库上锁，心门不开，有宝也为潜能，有也如同没有。只有开启宝库，才显中国传统文化的圣贤教育之伟大。只有凡夫俗子小人，开发了潜能，修复了身体，达到了天人合一，成为了圣人，即是真人，本我，神，人才为真正的大人，大人才可以医天，医国，医人，医病，可以为良相可以为良医，可以齐家治国平天下。
后来毉者，达不到天人合一，通天地鬼神之能，所以从道退到了法，毉字也去掉了巫字，成为了殹字，这时的假巫出现，叫黑巫，冒充白巫，装神弄鬼，用符，用咒，借外灵做法，布镇，求法求神，设香堂请神灵躯鬼，这时的黑巫完全，如今天的妓女一样，毁掉了白巫之名，今天人们只知黑巫，简称为巫师，而不知真正的巫是天神，天使，代表天地的，是渡化红尘的圣人。今天无知的医者，还以巫师为耻，认为古人愚昧迷信，毉从巫来是一种耻辱，认为才从封建迷信中走出来，认为今天的医者，远超古人，现在的科学技术，CT，B超，磁共振，远超古人，他那里知道古人的，望，可见天地，鬼神，人体经络走向，细胞，DNA，细菌，病毒，无所不知，闻，可听无声，与天地，鬼神万物对话，非是今天科技可比。可惜，学者只读死书，不明书中之道，所以很多的大师，国医，以第三次醫字为主，认为这个是正宗的醫字，毉字从通天地鬼神者，退化为知天地鬼神者，殹，到不信天地鬼神者，醫，认为有病必须的吃药，酒泡药会增加药效，所以什么神农百草经了，李时珍的本草纲目了，什么宫庭秘方了，横行于世，这个级段进入到了下工守形的级段，讲术，不讲道与法了，什么对症下药，药到病除，妙手回春，医术高明了，再退化就为今天的医了，为器，借助于器械为人治病，一切疾病皆为心相，水中月，镜中花，在影子之上又怎么可能解决真正的病因呢？今天的医者，实为学者，非是修身正心天人合一之人，称医也免强称之为下工下医，治病守形，让症状减轻和消失，达不到进入多维的空间，去化解心上之因缘。达到守神，治未病之道。身之主宰便是心，神乃生之制也。中国传统文化与中国中医文化，必须的从认识祖先开始，必须的弄明白，我们的祖先是谁？神？猴？龙？不为读书只为明道，现在人们为读书而读书，攀比谁读的多，近代讲学富五车，才高八斗，现在讲，初中，高中，大学，硕士生，博士生，教授，专家，院士，古人为明道，叫朝闻道夕死可己，现在讲读书为考取功名，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，读书失去了初心，文字也失去了圣人之道。以小人之心渡君子之腹，凡夫俗子小人也，圣人，正心，正念，大人，大夫君子也。凡夫俗子，肉眼凡胎一个小人，又怎么可能理解上古圣人所留文中之道呢？毉，親，愛，毉者怎么可以不天人合一，通天地鬼神，不知人体，不知病因，如何毉病。親人不见面，親也不亲成了生人。愛者无心还是否是愛，愛情无心，才有今天经不起考验的爱情，今天是中国传统文化热，今年因为疫情又即将兴起全球的中医热，在此我即高兴又担心，高兴的是中国传统文化，中医文化即将崛起，担心的是凡夫俗子的弘扬，会把圣人之道，变为凡夫之教，中国中医亡则中国传统文化亡，文化亡则中国亡。
不怕事上无好事，
只怕小人装大人，
圣人之道得道讲，
修身正心方知道。
大学之道，即大人之道，圣人之道，要明明德，德为道之心，道为德之形，只有得道明白德之人，才可以宣传弘扬道德，你是圣人吗？你天人合一了吗？你明心见性了吗？没有，先修身正心吧，未成圣时，圣渡我，超凡入圣再明德，大学之道即是，凡夫俗子入圣之道，人心不死？道心怎活？放下知识，智慧即在，一念无我，我即是道，大道至简，道法自然，本然就在，修什么？戒什么？找什么？本来无一物，如来即是。
草根中医
这个 毉字是中国，最早的毉字，指的是天人合一者，通天地鬼神的人，所以才借用巫字为专门把医人之工，称之为毉。巫是指天人合一，通天地鬼神的人，巫在古代基本都为良相，扶佐皇帝，不为人治病，只有皇帝不用之时，才不为良相，才为良医，为人治病，后把专门为人治病之人称之为良医了，所以毉字才加巫字为毉了，最早的毉应该为巫，所以毉从巫中而来，良相为医天，医国之大人，后来把专医人、医病、之工、称之为、上工、上毉，称为毉了，这才是毉之本意，与毉字的由来。这即是毉乃神圣之业，指的是天人合一，成神，成圣之人，所以才有圣人出，中医兴之说。才有上工守神，上医治未病之说。才有才不近仙，心不近佛者不可为医、之说。这时的毉者，为神，为圣，为道，为天，这才是名复其实的中毉大夫，治病用道，叫医道，才有医道同源之说，心到即到，神补，守神，心到病好。药补不如食补，食补不如气补，气补不如神补，神补为中毉的最高境界，但必须的要求毉者，为天人合一者，超凡入圣的人，毉者本身，即是修行圆满者，天人合一的，宇宙中最高频能量的人，为纯阳光体，能量以与大宇宙的能量合为一体，看肉身之体，人体是光体，用心看非是肉眼看（睁眼睛不眨眼睛的看）看一会肉眼即花了，进入了视而不见的盲的状态，人心即刻显相，此时之相即为心相，依法不依人即是此理，法由心生，法即是心，人相为假，心相为真，依心而看，别用肉眼去看，免得着相。
当时的社会叫人神共处的时代，所以才有黄帝与蚩尤大战之时，黄帝上天界搬兵，收复洪水，才有黄帝左臣仓颉造字，以文载道，让凡夫俗子迷途众生见文开悟，以文渡化众生，简称文化，用文字让人明心见性，简称文明，古人的圣贤教育，圣人的文字，是乘载圣人之道的，是圣人用文字载道，让后人修身正心，明天地人修身正心之超凡入圣之道，中毉大夫是天人合一的得道者，由中毉大夫亲自引领指导，凡夫俗子修身正心，超凡入圣，所以中国传统文化为宝库，可以修身正心超凡入圣，可是无人指导于引领如同宝库上锁，心门不开，有宝也为潜能，有也如同没有。只有开启宝库，才显中国传统文化的圣贤教育之伟大。只有凡夫俗子小人，开发了潜能，修复了身体，达到了天人合一，成为了圣人，即是真人，本我，神，人才为真正的大人，大人才可以医天，医国，医人，医病，可以为良相可以为良医，可以齐家治国平天下。
后来毉者，达不到天人合一，通天地鬼神之能，所以从道退到了法，毉字也去掉了巫字，成为了殹字，这时的假巫出现，叫黑巫，冒充白巫，装神弄鬼，用符，用咒，借外灵做法，布镇，求法求神，设香堂请神灵躯鬼，这时的黑巫完全，如今天的妓女一样，毁掉了白巫之名，今天人们只知黑巫，简称为巫师，而不知真正的巫是天神，天使，代表天地的，是渡化红尘的圣人。今天无知的医者，还以巫师为耻，认为古人愚昧迷信，毉从巫来是一种耻辱，认为才从封建迷信中走出来，认为今天的医者，远超古人，现在的科学技术，CT，B超，磁共振，远超古人，他那里知道古人的，望，可见天地，鬼神，人体经络走向，细胞，DNA，细菌，病毒，无所不知，闻，可听无声，与天地，鬼神万物对话，非是今天科技可比。可惜，学者只读死书，不明书中之道，所以很多的大师，国医，以第三次醫字为主，认为这个是正宗的醫字，毉字从通天地鬼神者，退化为知天地鬼神者，殹，到不信天地鬼神者，醫，认为有病必须的吃药，酒泡药会增加药效，所以什么神农百草经了，李时珍的本草纲目了，什么宫庭秘方了，横行于世，这个级段进入到了下工守形的级段，讲术，不讲道与法了，什么对症下药，药到病除，妙手回春，医术高明了，再退化就为今天的医了，为器，借助于器械为人治病，一切疾病皆为心相，水中月，镜中花，在影子之上又怎么可能解决真正的病因呢？今天的医者，实为学者，非是修身正心天人合一之人，称医也免强称之为下工下医，治病守形，让症状减轻和消失，达不到进入多维的空间，去化解心上之因缘。达到守神，治未病之道。身之主宰便是心，神乃生之制也。中国传统文化与中国中医文化，必须的从认识祖先开始，必须的弄明白，我们的祖先是谁？神？猴？龙？不为读书只为明道，现在人们为读书而读书，攀比谁读的多，近代讲学富五车，才高八斗，现在讲，初中，高中，大学，硕士生，博士生，教授，专家，院士，古人为明道，叫朝闻道夕死可己，现在讲读书为考取功名，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，读书失去了初心，文字也失去了圣人之道。以小人之心渡君子之腹，凡夫俗子小人也，圣人，正心，正念，大人，大夫君子也。凡夫俗子，肉眼凡胎一个小人，又怎么可能理解上古圣人所留文中之道呢？毉，親，愛，毉者怎么可以不天人合一，通天地鬼神，不知人体，不知病因，如何毉病。親人不见面，親也不亲成了生人。愛者无心还是否是愛，愛情无心，才有今天经不起考验的爱情，今天是中国传统文化热，今年因为疫情又即将兴起全球的中医热，在此我即高兴又担心，高兴的是中国传统文化，中医文化即将崛起，担心的是凡夫俗子的弘扬，会把圣人之道，变为凡夫之教，中国中医亡则中国传统文化亡，文化亡则中国亡。
不怕事上无好事，
只怕小人装大人，
圣人之道得道讲，
修身正心方知道。
大学之道，即大人之道，圣人之道，要明明德，德为道之心，道为德之形，只有得道明白德之人，才可以宣传弘扬道德，你是圣人吗？你天人合一了吗？你明心见性了吗？没有，先修身正心吧，未成圣时，圣渡我，超凡入圣再明德，大学之道即是，凡夫俗子入圣之道，人心不死？道心怎活？放下知识，智慧即在，一念无我，我即是道，大道至简，道法自然，本然就在，修什么？戒什么？找什么？本来无一物，如来即是。
草根中医
石头记
明 傅山（7）
你去瞧他，里间比这里暖和，那里坐着。我收拾收拾就进去和你说话儿。
事实是薛姨妈让宝玉进去后，自己始终没有收拾了跟进里间去说话。
而是任由宝钗莺儿与宝玉独处，方便她们看玉论金。
薛姨妈的言行不一性情虚伪一直表现得非常明显，后文中的薛姨妈各种言行亦与本回一脉相承。睿智的老神仙贾母作评“你们白想想，那些人都是管什么的，可是前言不答后语？”
说着，让他在炕沿上坐了，即命莺儿斟茶来。一面又问老太太、姨妈安，别的姊妹们都好。
宝玉进入里间了。此事当然是早有预谋，宝钗称病不出，只等宝玉来看望迎入里间。
莺儿更肩负说出金玉良缘的真实任务，因担心错过说出时机，所以不敢趁宝玉宝钗闲聊问安时走开去斟茶。
可以对比一下莺儿与紫鹃在给宝玉倒茶上的不同表现。第二十六回里，【黛玉道：“别理他，你先给我舀水去罢。”紫鹃笑道：“他是客，自然先倒了茶再舀水去。”说着，倒茶去了。】这段描写里道出了客人为重的礼节，丫头进屋服侍时，礼节上应当先给客人倒茶，然后完成主人吩咐的事情。而莺儿在主客交流之时不去倒茶，是既违反了给客人倒茶的礼节，又没有做到听从主人吩咐。紫鹃和黛玉亲如姐妹尚且不肯违背礼节，莺儿此番贸然违反礼节，自然是大反常态别有用意。
被即命去倒茶的莺儿并没有即刻遵命，而是待着不走。宝钗只好直奔主题。于是有了接下来的一幕。
宝钗因笑说道：“成日家说你的这玉，究竟未曾细细的赏鉴，我今儿倒要瞧瞧。”
“成日家说”自然是指薛家人每天都会讨论这块通灵宝玉。这就道出了宝钗一直以来都对这块通灵宝玉非常上心。
这个玉的详细情况，很多人怀疑是王夫人透露给薛姨妈的，但实际上王夫人始终是非常爱护宝玉的。薛家之所以了解通灵宝玉的情况，更简单的方式是通过周瑞这一家人。因为第二回时我们就能发现，在薛家还没来荣府时，四处游荡的周瑞女婿古董商冷子兴对于荣府及通灵宝玉的事情就已打探得非常清楚了。
“王夫人和宝玉正说话，宝钗出现，王夫人立刻闭口不言。”随意举这个后文例子，只是指出一点，原文中王夫人从未和薛姨妈或宝钗有过无话不谈的时刻。
宝姐姐虽然比宝玉大七岁，但贾家是如此显赫，为了利益，这个良缘还是要竭力图谋的。
宝钗看毕，又从新翻过正面来细看，口内念道：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”
念了两遍，乃回头向莺儿笑道：“你不去倒茶，也在这里发呆作什么？”莺儿嘻嘻笑道：“我听这两句话，倒象和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”
如此良久，莺儿始终不去倒茶，正是为接此句。抢着点出“一对儿”！
莺儿笑道：“是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上……”宝钗不待说完，便嗔他不去倒茶，一面又问宝玉从那里来。
莺儿任务已完成，因前面已点出过一对儿，所以宝钗止住莺儿想要说出口的最后一句话，“遇到有玉的方可婚配”。
这次宝钗不再笑问，而是嗔，就势止住莺儿。笑不可止嗔可止，自是早已议定好，是否去倒茶完全取决于宝钗神态。
宝钗“一面又问宝玉从那里来”，这是一句本来刚见面就该寒暄问候的话。
因为紧张的莺儿等待插话时机始终未走开，所以宝钗把和莺儿排演好的谈金论玉提前了，正常的问候语反而放到最后。
这如同上演了一幕手忙脚乱表演拙劣的话剧。老神仙贾母云:“你们白想想，那些人都是管什么的，可是前言不答后语？”
莺儿这里的说法是癞头和尚送了这八个字，说要錾在金器上。和宝钗的说法一样“是个人给了两句吉利话儿”。
但后文第二十八回中却有这样文字。【薛宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”等语，所以总远着宝玉。】
这自然是薛姨妈记性不那么好谎话排练未熟犯下的又一个错误。
上回宝钗犯了秃头和尚癞头和尚混着说的错误。
薛姨妈对王夫人谎言则更加明显。
一来用直接找王夫人求配继续展现薛姨妈的狡诈阴险，二来也用和尚送金锁的拙劣谎言表露了薛姨妈的愚蠢无知。
薛姨妈的愚蠢无知可谓贯穿全文，后文其它事例讲解里依然会看到这一点
薛姨妈的漏洞在于称金锁是和尚给的。而宝钗和莺儿的说法是和尚给的是字
薛家这样的配合是非常拙劣的。老神仙贾母云:“你们白想想，那些人都是管什么的，可是前言不答后语？”
金锁上“不离不弃，芳龄永继”这八个字刻意对仗通灵宝玉上“莫失莫忘，仙寿恒昌”八个字。
以俗世的芳龄对世外的仙寿，意境差之千里。
作者傅山亦是借此讽刺满人学识境界低劣，同时点破癞头和尚给字的谎言。从癞头和尚第一回的诗中也可以知晓癞头和尚的文学水平是不能这样低劣的
当然，宝钗与莺儿都说和尚是送字的谎言比起薛姨妈说和尚送金锁这样的低级谎言要更迷惑人一些。这个字是后天錾在金器上，却想和先天有字的通灵宝玉相提并论
宝钗忍辱负重“天天带着”这个“沉甸甸的有什么趣儿”的金锁，色彩不那么黄澄澄时还要拿去找金器工匠“炸一炸”。可见薛家为了谋得宝玉，着实是大做了一番文章。这就是薛家金玉良缘的真相。
明 傅山（7）
你去瞧他，里间比这里暖和，那里坐着。我收拾收拾就进去和你说话儿。
事实是薛姨妈让宝玉进去后，自己始终没有收拾了跟进里间去说话。
而是任由宝钗莺儿与宝玉独处，方便她们看玉论金。
薛姨妈的言行不一性情虚伪一直表现得非常明显，后文中的薛姨妈各种言行亦与本回一脉相承。睿智的老神仙贾母作评“你们白想想，那些人都是管什么的，可是前言不答后语？”
说着，让他在炕沿上坐了，即命莺儿斟茶来。一面又问老太太、姨妈安，别的姊妹们都好。
宝玉进入里间了。此事当然是早有预谋，宝钗称病不出，只等宝玉来看望迎入里间。
莺儿更肩负说出金玉良缘的真实任务，因担心错过说出时机，所以不敢趁宝玉宝钗闲聊问安时走开去斟茶。
可以对比一下莺儿与紫鹃在给宝玉倒茶上的不同表现。第二十六回里，【黛玉道：“别理他，你先给我舀水去罢。”紫鹃笑道：“他是客，自然先倒了茶再舀水去。”说着，倒茶去了。】这段描写里道出了客人为重的礼节，丫头进屋服侍时，礼节上应当先给客人倒茶，然后完成主人吩咐的事情。而莺儿在主客交流之时不去倒茶，是既违反了给客人倒茶的礼节，又没有做到听从主人吩咐。紫鹃和黛玉亲如姐妹尚且不肯违背礼节，莺儿此番贸然违反礼节，自然是大反常态别有用意。
被即命去倒茶的莺儿并没有即刻遵命，而是待着不走。宝钗只好直奔主题。于是有了接下来的一幕。
宝钗因笑说道：“成日家说你的这玉，究竟未曾细细的赏鉴，我今儿倒要瞧瞧。”
“成日家说”自然是指薛家人每天都会讨论这块通灵宝玉。这就道出了宝钗一直以来都对这块通灵宝玉非常上心。
这个玉的详细情况，很多人怀疑是王夫人透露给薛姨妈的，但实际上王夫人始终是非常爱护宝玉的。薛家之所以了解通灵宝玉的情况，更简单的方式是通过周瑞这一家人。因为第二回时我们就能发现，在薛家还没来荣府时，四处游荡的周瑞女婿古董商冷子兴对于荣府及通灵宝玉的事情就已打探得非常清楚了。
“王夫人和宝玉正说话，宝钗出现，王夫人立刻闭口不言。”随意举这个后文例子，只是指出一点，原文中王夫人从未和薛姨妈或宝钗有过无话不谈的时刻。
宝姐姐虽然比宝玉大七岁，但贾家是如此显赫，为了利益，这个良缘还是要竭力图谋的。
宝钗看毕，又从新翻过正面来细看，口内念道：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”
念了两遍，乃回头向莺儿笑道：“你不去倒茶，也在这里发呆作什么？”莺儿嘻嘻笑道：“我听这两句话，倒象和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”
如此良久，莺儿始终不去倒茶，正是为接此句。抢着点出“一对儿”！
莺儿笑道：“是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上……”宝钗不待说完，便嗔他不去倒茶，一面又问宝玉从那里来。
莺儿任务已完成，因前面已点出过一对儿，所以宝钗止住莺儿想要说出口的最后一句话，“遇到有玉的方可婚配”。
这次宝钗不再笑问，而是嗔，就势止住莺儿。笑不可止嗔可止，自是早已议定好，是否去倒茶完全取决于宝钗神态。
宝钗“一面又问宝玉从那里来”，这是一句本来刚见面就该寒暄问候的话。
因为紧张的莺儿等待插话时机始终未走开，所以宝钗把和莺儿排演好的谈金论玉提前了，正常的问候语反而放到最后。
这如同上演了一幕手忙脚乱表演拙劣的话剧。老神仙贾母云:“你们白想想，那些人都是管什么的，可是前言不答后语？”
莺儿这里的说法是癞头和尚送了这八个字，说要錾在金器上。和宝钗的说法一样“是个人给了两句吉利话儿”。
但后文第二十八回中却有这样文字。【薛宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”等语，所以总远着宝玉。】
这自然是薛姨妈记性不那么好谎话排练未熟犯下的又一个错误。
上回宝钗犯了秃头和尚癞头和尚混着说的错误。
薛姨妈对王夫人谎言则更加明显。
一来用直接找王夫人求配继续展现薛姨妈的狡诈阴险，二来也用和尚送金锁的拙劣谎言表露了薛姨妈的愚蠢无知。
薛姨妈的愚蠢无知可谓贯穿全文，后文其它事例讲解里依然会看到这一点
薛姨妈的漏洞在于称金锁是和尚给的。而宝钗和莺儿的说法是和尚给的是字
薛家这样的配合是非常拙劣的。老神仙贾母云:“你们白想想，那些人都是管什么的，可是前言不答后语？”
金锁上“不离不弃，芳龄永继”这八个字刻意对仗通灵宝玉上“莫失莫忘，仙寿恒昌”八个字。
以俗世的芳龄对世外的仙寿，意境差之千里。
作者傅山亦是借此讽刺满人学识境界低劣，同时点破癞头和尚给字的谎言。从癞头和尚第一回的诗中也可以知晓癞头和尚的文学水平是不能这样低劣的
当然，宝钗与莺儿都说和尚是送字的谎言比起薛姨妈说和尚送金锁这样的低级谎言要更迷惑人一些。这个字是后天錾在金器上，却想和先天有字的通灵宝玉相提并论
宝钗忍辱负重“天天带着”这个“沉甸甸的有什么趣儿”的金锁，色彩不那么黄澄澄时还要拿去找金器工匠“炸一炸”。可见薛家为了谋得宝玉，着实是大做了一番文章。这就是薛家金玉良缘的真相。
十二星座即刻 转赞 起好运会包围你，收到让你期待已久的好消息！
白羊座：颜值爆表，水逆退散
金牛座：工作顺利，升职加薪
双子座：好运满满，吉星坐镇
巨蟹座：成功减肥，变美变瘦
狮子座：财源滚滚，小赚一笔
处女座：贵人出现，运势如虹
天秤座：升职加薪，心想事成
天蝎座：桃花运佳，幸福来袭
射手座：万事胜意，福星加持
摩羯座：霉运退散，锦鲤附身
水瓶座：甜蜜恋爱，身体健康
双鱼座：人际开花，贵人相助
白羊座：颜值爆表，水逆退散
金牛座：工作顺利，升职加薪
双子座：好运满满，吉星坐镇
巨蟹座：成功减肥，变美变瘦
狮子座：财源滚滚，小赚一笔
处女座：贵人出现，运势如虹
天秤座：升职加薪，心想事成
天蝎座：桃花运佳，幸福来袭
射手座：万事胜意，福星加持
摩羯座：霉运退散，锦鲤附身
水瓶座：甜蜜恋爱，身体健康
双鱼座：人际开花，贵人相助
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