我承认我最近有点魔怔
但确实很快乐 [awsl]

最近看到的一段话：
心外无物，你的快乐不应该建立在对外界的反馈上，也就是外部世界不管怎样你都要内心平静喜悦。因为外部世界（包括你的物质实相里的人）只是你内心的投射，境由己造，相由心生，你不能总把注意力放在镜子上，这是本末倒置，你够好，一切都会好，一切都只是镜子，照的是你自己，不关注自己而去关注镜子，就是在本末倒置（你不能要求镜子里的你先笑，你才笑，也就是看到外部世界怎样来决定你开心还是不开心，这是本末倒置了，应该是无论外部世界怎样你都开心，而镜像自然也会一直美好）

凡事喜乐，不论如何 （一切都是最好的安排）

1.【书中一日1449】（2021.5.20）
《不离》
①所有痛苦与快乐，皆是源于自己以前的业力。如果把受苦的原因怪罪于外境与别人，而不知励力忏悔业障，那只会增上无边烦恼。就像一个患了胆病的人，随意享用油腻食物，结果加重了病情，这时候他只该责怪自己，而不应迁怒于食物，对它大生嗔心。
②对外境生嗔，只会毁坏自己的今生后世。所以，包括自己在患病时，对病魔也不要嗔恨，否则会让自己苦上加苦。
③若再进一步观察，就会发现，所有痛苦的来源实际上是我执。只有从根本上斩断了我执，才能让痛苦荡然无存。诚如寂天菩萨所说：“世间一切灾害、恐怖和痛苦，皆从我执而生，既然如此，还留着我执这个大魔王做什么呢？”
2.【每日一典】无法无天（1360）
法：法纪；天：旧指天理，也指道理。不遵守法纪的约束。多指人目无法纪天理，肆意妄为。语见明月榭主人《钗钏记•会审》：“（史直）背却前盟，立意退婚，诬告枉罪，无法无天。”清曹雪芹《红楼梦》第五十六回：“殊不知他在家里无法无天，大人想不到的话偏会说，想不到的事偏会行。”。清李宝嘉《官场现形记》第十五回：“统领的兵，一个个无法无天，我们的苦头也吃够了。”

6月21日

不纵不擒无分别，
如是外境色、声、香、味、触、法此六识之境显无论如何生起，分别妄想都不应外散于其上；并且无论三毒、五毒的分别如何生起，也不要依靠于其对治之法加以缘取而向内收摄；而是应该松坦而安住。
——老宁

非为一切空朗朗，
此时，从一切有无、是非的概念当中脱离出来，即是“非为一切”。现前这样的，远离一切专缘的解脱，就是所谓的“空朗朗”。
——老宁

自生本觉之智慧，即是超越二取分别之境的心之实相，也正是它，亦如虚空一般，为上下、中边、方隅等何也不成立的本来清净之原始本智、离戏平等性。于此自性之上，无论八识之显现如何生起，都应护持于此自生自解之本性。除此之外，别无其他。 ——老宁