1.【书中一日1487】（2021.6.26）
《冯友兰哲思录》
①我们不能靠与浑沌有连带的真率纯洁，而要用工夫学力，造出真正的真率纯洁。不能靠与喜欢轻举妄动有关系的自强不息，而要用工夫学力，造出真正的自强不息。这是真正的，亦是可以持久的。
②说到刺激性的问题，我以为凡是关于人的行为的事，我们不应该用有刺激性的话，刺动他的感情，使他有类似于冲动或盲动的行动。如果如此，那就是以别人为工具，以达到自己的一种目的。这种办法，在政治社会方面，或者不容易完全避免，但在教育方面，这是应该完全避免，而且是可以完全避免的。
③我们说，在政治社会方面，不容易完全避免，并不是说完全不能避免。有人说，民主政治的根本精神，就是把人当成人，不把人当成工具。在行民主政治的国家里，我们不能说，没有人靠刺激人的感情，以求政治上的成功。
④民主的教育，是要教育出来独立自主的人。每一个人遇事都有他自己的判断。他不为别人的工具，也不以别人为工具。他遇事只管对不对，不管刺激不刺激。这是教育的理想，也是所谓学力工夫的功用。
2.【每日一典】休戚相关（1397）
休：喜，吉庆，欢乐；戚：忧愁，悲伤，不幸。休戚：喜乐和忧虑；福和祸。《国语•周语下》：“为晋休戚，不背本也。”卢谌《赠刘琨》诗：“义等休戚，好同兴废。”相关：相互关联。谓彼此之间的忧喜、祸福都互相关联。形容彼此的利害一致。语见宋陈亮《送陈给事去国启》：“眷此没心，无非体国；然用舍之际，休戚相关。”《元曲选•石君宝〈曲江池〉四》：“全无一点休戚相关之意。”

1.【书中一日1475】（2021.6.14）
《冯友兰哲思录》
①大学不仅只是一个比高中高一级的学校，它有两重作用：一方面它是教育机关，一方面它又是研究机关；教育的任务是传授人类已有的知识，研究的任务则在求新知识——当然研究也需要先传授已有的知识。所以，一个大学可以说是一个知识的宝库。它对人类社会所负的任务用一句老话说就是“继往开来”。
②古人常说“一物不知，儒者之耻”。但是现在已经不是这样，学问已专门了，所谓专门是对某种学问的一点特别精通；事实上对于各种学问都专门的人恐怕没有，也没有人这样想，如果有，那个人一定是精神有问题。但是这句话可以改为“一事不知，大学之耻”。
③一个大学对它所在的那个时代所有的知识，都应该有人知道。从前常说三家村有一位教书先生，他就是那一村的知识顾问，凡是那一村的人在知识上有了问题都请问他，看他怎么说。现在一个大学站在世界或国家的立场，也是一个知识顾问，也可说是专家集团。国家社会在知识上的问题，都可以找它来解决。
2.【每日一典】休戚相关（1385）
休：喜，吉庆，欢乐；戚：忧愁，悲伤，不幸。休戚：喜乐和忧虑；福和祸。《国语•周语下》：“为晋休戚，不背本也。”卢谌《赠刘琨》诗：“义等休戚，好同兴废。”相关：相互关联。谓彼此之间的忧喜、祸福都互相关联。形容彼此的利害一致。语见宋陈亮《送陈给事去国启》：“眷此没心，无非体国；然用舍之际，休戚相关。”《元曲选•石君宝〈曲江池〉四》：“全无一点休戚相关之意

#星座# 八卦应该以人的八种特性（缺一不可又没办法完全平衡）去看。

也就是不能有分别心，对八个卦有好坏优劣之分。认为乾就是尊贵，尊贵就是好，万事大吉。而应该说每个人的性格里都有乾的部分，只是说有的人很明显，自律，自强，忍耐力，思考不停歇，时间不止，星球运行……

君子终日乾乾，夕惕若厉。想要拥有乾卦的吉利前提是你要顺应，符合，怀有乾卦积极正向的一面。卦就是人的特性，不是独立在外的东西。

八个卦对应八种特性，互相又有关联，变化无穷，好似人的个性侧重有不同，有真有假，虚实夹杂。